作者： 《百战奇略》的作者不详，流传较广，可能是唐代的军事家李靖，或者其他军事学者的总结。李靖是唐代著名的将领，他在许多重大战役中展现出高超的军事才能和战略眼光，是当时军事学理论的代表人物之一。
年代：成书于唐代。
内容简要：《百战奇略》是一本以总结战争经验为主的兵法书，包含了大量关于战争谋略、兵员调配、战术运用等方面的内容。书中提到的“兵贵神速”便是这本书的核心之一，强调在战争中迅速、果断的决策。全书分为多个章节，涵盖了从兵员组织到战争策略的各个方面，通过李靖等人物的实际战例，展示了如何利用地理、天气、敌情等因素来制定作战计划。与其他兵法书不同的是，《百战奇略》不仅讨论了理论，还详细说明了实际战役中的应用技巧，给后世军事理论研究提供了深刻的启示。
泰始明昌国文-古籍-百战奇略-第一卷-教战-原文
凡欲兴师，必先教战。
三军之士，素习离、合、聚、散之法，备谙坐、作、进、退之令，使之遇敌，视旌麾以应变，听金鼓而进退。
如此，则战无不胜。
法曰：‘以不教民战，是谓弃之。’
战国时，魏将吴起曰：‘夫人常死其所不能，败其所不便。’
故用兵之法，教戒为先。
一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。
每变皆习，乃授其兵。
神而明之，是谓将事。
泰始明昌国文-古籍-百战奇略-第一卷-教战-译文
凡是想要发动军队，必须先进行军事训练。军队中的士兵，应该熟练掌握分离、合并、聚集、分散的方法，完全了解坐下、起立、前进、后退的命令，让他们在遇到敌人时，根据旗帜的指示灵活应变，听从金鼓的声音来决定前进或后退。这样，战斗就没有不胜利的。兵法上说：‘如果不教人民战斗，这就是放弃他们。’
战国时期，魏国的将领吴起说：‘人们常常死在不能做的事情上，败在不方便的事情上。所以用兵的方法，教育训练是首要的。一个人学会战斗，可以教会十个人；十个人学会战斗，可以教会一百个人；一百个人学会战斗，可以教会一千个人；一千个人学会战斗，可以教会一万个人；一万个人学会战斗，可以教会整个军队。用靠近的部队对付远来的敌人，用安逸的部队对付疲劳的敌人，用吃饱的部队对付饥饿的敌人。让他们能够灵活地变换阵形，坐下又起来，行进又停止，左转又右转，前进又后退，分散又合并，集结又解散。每一种变化都要练习，然后才把兵权交给他们。神秘而明智地运用这些，这就是将领的责任。’
泰始明昌国文-古籍-百战奇略-第一卷-教战-注解
兴师：指发动军队，进行战争。
教战：指对士兵进行军事训练。
三军之士：指整个军队的士兵。
离、合、聚、散之法：指军队在战斗中的队形变化和战术运用，离是分散，合是集中，聚是聚集，散是分散。
坐、作、进、退之令：指军队的站立、行动、前进、后退的命令。
旌麾：古代军中用来指挥的旗帜。
应变：根据情况灵活变化策略。
金鼓：古代军队中用来指挥进退的乐器，金是锣，鼓是鼓。
法：法则，原则。
教民战：指对民众进行战斗训练。
弃之：指放弃他们。
吴起：战国时期著名的军事家，魏国将领。
夫人常死其所不能，败其所不便：人往往死于自己不能做到的事情，败于自己不擅长的事情。
教戒为先：教育训练是使用兵力的首要原则。
教成：通过训练使之学会。
近待远，以佚待劳，以饱待饥：在近距离对付远距离的敌人，在安逸对付疲劳的敌人，在吃饱对付饥饿的敌人。
圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之：使军队像圆形一样灵活，像方形一样坚固，能够坐下又能起来，能够行走又能停止，能够向左又能向右，能够向前又能向后，能够分散又能集中，能够紧密又能解开。
每变皆习，乃授其兵：每一种变化都要熟练掌握，然后才能把兵权交给他们。
神而明之，是谓将事：要灵活运用并深刻理解，这就是军事家的行为。
泰始明昌国文-古籍-百战奇略-第一卷-教战-评注
这段古文出自《孙子兵法》，是中国古代军事思想的经典之作。首先，文中的‘凡欲兴师，必先教战’一句，强调了军事训练的重要性。在古代战争中，军队的战斗力取决于士兵的素质和训练程度，因此，在发动战争之前，必须对士兵进行充分的训练，这是确保战争胜利的基础。
‘三军之士，素习离、合、聚、散之法’一句，描绘了军队训练的具体内容。离、合、聚、散是古代军队行军作战的基本战术，士兵需要熟练掌握这些战术，以便在战场上灵活应对各种情况。
‘备谙坐、作、进、退之令’进一步说明了训练的细致性。坐、作、进、退是军队行军和作战的基本动作，士兵必须熟悉这些动作的规范，以便在战场上保持整齐的队形和高效的行动。
‘使之遇敌，视旌麾以应变，听金鼓而进退’体现了指挥官的智慧和军队的纪律性。在战场上，士兵需要根据指挥官的旌麾和金鼓声来调整自己的行动，这要求士兵不仅要有良好的战术素养，还要有高度的纪律性。
‘法曰：“以不教民战，是谓弃之。”’这句话进一步强调了不进行军事训练的严重后果。在古代，如果军队没有经过充分的训练，就等同于放弃战斗，因为缺乏训练的军队在战场上很难取得胜利。
战国时期，魏将吴起的言论‘夫人常死其所不能，败其所不便’指出了战争中士兵往往因为不熟悉自己的能力或战术而失败。吴起认为，军事训练的目的是为了让士兵掌握自己的能力，避免在战斗中犯错误。
‘教戒为先’强调了军事训练的优先级。吴起认为，在用兵之道中，教育训练是首要任务，因为只有经过训练的士兵才能在战场上发挥出最大的战斗力。
‘一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军’这句话形象地说明了军事训练的规模效应。通过逐级训练，可以将个别士兵的战斗技能转化为整个军队的战斗力。
‘以近待远，以佚待劳，以饱待饥’是吴起提出的战略原则，即利用自己的优势条件来对付敌人的劣势。这些原则体现了古代军事家对战争规律的深刻理解。
‘圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之’是对军队训练和作战中灵活应变能力的描述。吴起认为，军队在战斗中需要根据实际情况灵活调整战术，以达到最佳的效果。
‘每变皆习，乃授其兵’表明了训练的全面性。只有经过全面的训练，士兵才能熟练掌握各种战术，才能在战场上应对各种变化。
‘神而明之，是谓将事’是对指挥官素质的要求。吴起认为，一个优秀的指挥官不仅要有深厚的军事理论素养，还要有卓越的指挥才能，能够根据战场情况做出正确的决策。
