作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-景-原文
历史来源1、出自芈姓1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟，铭文作：“秦王卑命，竞平王之定救秦戎”。
根据新出楚简，李零将铭文中的“竞平王”解读为春秋时期的楚平王，为楚平王的双字谥，他并进一步指出，战国时期的楚国景氏，便是源于楚平王。
2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。
周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。
春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。
3、出自改姓、冒姓改姓。因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。
还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。
此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。
明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。
冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。
如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。
旁族别支景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。
与其同源的姓氏主要有：昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。
‘《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。
能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。
鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。
班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。
翠氏，芈姓，楚将景翠之后。
苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。
成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。
建氏，芈姓，楚太子建之后。
屈氏，芈姓，楚公族也。
是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。
潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。
尚氏，姜姓，齐太公之后也。
桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。
查氏，源于芈姓。
春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。
荆氏，源出于芈姓。
西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。
楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。
庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。
熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。
4、少数民族中的景姓满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。
满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。
原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。
以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。
除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。
其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。
随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。
由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。
‘《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”
满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。
朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。
中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。
中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。
17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。
阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。
主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。
阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。
据史书记载，阿昌族的先民早在
13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。
从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。
特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。
阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。
阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。
同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。
傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。
有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；
有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；
更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。
家族名人景阳战国时楚将。
齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。
景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。
景阳这种战略，被载于《战国策》。
景丹栎阳（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。
能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。
据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的器重。
景焕北宋人，曾官壁州的白石县县令。
早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。
一天他们一道骑马游玩来到应天寺。
在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。
渤海在一旁，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。
后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。
书画歌行，一日而就。
全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。
成都的人称此为“应天三绝”。
著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。
景清景清出生年月不详，卒于1402年，明陕西真宁（今甘肃正宁）人，一说本姓耿。
洪武进士，授编修，改御史。
洪武三十年（1397年）命署左佥都御史。
建文初为北平参议。
复迁御史大夫。
成祖即位，以原官留任。
欲于早朝时行刺成祖，被执，搜之得所藏刃，遂被杀，诛九族，株连其乡人。
景延广字航川（892-947），五代后晋陕州人。
高祖时累官马步军都指挥使。
出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。
延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下”。
其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。
但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。
终年55岁。
景廷宾号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。
义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。
在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“官逼民反”，“扫清灭洋”大旗。
义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。
4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。
起义失败后被俘牺牲。
景幼南初名炎昭，改名昌极，字幼南。
江苏泰州人。
毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。
译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。
此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。
后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。
迁徙分布景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。
至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。
云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。
其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。
景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。
继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。
后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。
由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。
景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。
其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。
景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，陵口的东庄，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。
今四川省大英县也有景氏分支（余略）
泰始明昌国文-古籍-百家姓-景-译文
历史来源1：出自芈姓。1973年，在湖北当阳赵家湖楚城遗址的一号台基出土了一件青铜甬钟，上面刻有铭文：‘秦王卑命，竞平王之定救秦戎’。根据新出土的楚简，李零将铭文中的‘竞平王’解读为春秋时期的楚平王，即楚平王的双字谥号。他进一步指出，战国时期的楚国景氏，就是源于楚平王。
出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为‘景’，世称齐景公。他的后代子孙以他的谥号为姓，也姓景。周代的贵族，生前有封爵位，死后有谥号。谥号是社会地位和精神荣誉的象征，因此贵族的谥号也成为了其后裔的姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为‘景’，史称齐景公，他的后代即以谥号‘景’为姓，如景丑、景春等。
出自改姓、冒姓。由于某种特殊原因，不得不更改姓氏。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等。还有一些少见的改姓现象，如单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等。在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，原本姓耿，后改姓景。景清的改姓原因至今未找到相关文献，有待进一步考证。
冒姓是改姓的一种，通常是因为被人收养，或因母亲改嫁，或为赘婿等原因，而改取他人的姓氏。如三国时期的曹操原本姓夏侯氏，因其父被曹腾收养，遂改姓为曹。
景姓的主要渊源有两个，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：昭姓、屈姓、景姓、芈姓、楚公族等。
少数民族中的景姓，满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布在东北三省。满族称姓氏为‘哈拉’，称家族为‘穆昆’。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与‘随任驻防’，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。
朝鲜族主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。
阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代。
13世纪时，阿昌族就已经居住在现在的保山、腾冲、梁河一带。从明代开始，大量汉族人从内地迁移到阿昌族居住的地区，这对阿昌族的社会发展起到了积极的推动作用。尤其是户撒、腊撒地区，至今还保留着明清时期留下的建筑和墓碑，这些具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到了汉族的影响。阿昌族取名通常取褒义词，寓意美好的愿望。同辈分的兄弟姐妹，名字中常常有相同的字，或者有某种关联的字，这一点与汉族有相似之处，从名字上就可以看出是否属于同辈。
傣族，傣族人原本没有姓氏，后来通过以下几种途径逐渐有了姓氏。有的是因为傣族人和汉族人通婚，傣族姑娘嫁给汉族人，孩子就用父亲的姓氏；有的是学校老师为了方便称呼而给定的姓氏；更有趣的是‘生随师姓’，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。
家族名人景阳是战国时期楚国的将领。齐、魏、韩三国攻打燕国，燕国派太子向楚国求救，楚王命令景阳为将领救援燕国。景阳没有去燕国而是攻打魏国的丘城，占领了它并与宋国交换，三国都感到恐惧，于是停止了进攻，燕国得以解围。景阳这种战略被记载在《战国策》中。
景丹是栎阳（今陕西省临潼）人，是汉光武中兴时期云台‘二十将’中的大功臣。他文武双全，学问好，也很有谋略，曾帮助汉武帝击败王郎等人，又与吴汉等人在栎阳大败五校，战功显赫，被封为栎阳侯。据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说：‘富贵荣华若归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。’可见光武帝对他的器重。
景焕是北宋人，曾担任壁州白石县县令。早年专注于书画，与翰林学士欧阳炯是忘年之交。一天他们一起骑马游玩来到应天寺，在右侧壁面上画了一幅天王像，与左侧的天王像相对。渤海在一旁观看画作的神韵，写了一篇歌行来记录这件事。后来擅长草书的僧人梦龟也来到这个寺庙，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一日而成。全城人都得知消息前来观看，寺庙中拥挤不堪，一时道路堵塞。成都人称此为‘应天三绝’。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。
景清出生年月不详，1402年去世，是明朝陕西真宁（今甘肃正宁）人，一说本姓耿。是洪武进士，授予编修，后改为御史。洪武三十年（1397年）被任命为左佥都御史。建文初期担任北平参议，后来又升任御史大夫。成祖即位后，以原官留任。他企图在早朝时刺杀成祖，被抓住，搜出他所藏的刀，于是被杀，诛灭九族，株连其乡人。
景延广字航川（892-947），是五代后晋陕州人。在高祖时期累官至马步军都指挥使。出帝立，大臣们建议向契丹致表称臣，但延广不同意，只是写信称孙，契丹多次以此责备晋国。延广对契丹使者说：‘晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下。’后来契丹入侵，延广闭城不出，不久出任河南尹，北骑将至，延广顾及家眷，未能自杀，被俘。但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国，终年55岁。
景廷宾号尚卿（1861-1902），是清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反帝国主义的斗争，附近的人民纷纷响应。在巨鹿县厦头寺自称‘龙团大元帅’，竖起‘官逼民反’、‘扫清灭洋’的大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。
景幼南初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。
景姓名人还有：战国时期楚国的将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广，后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓等等。
景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外迁，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏分支，足迹遍布陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。景继彰赴任江南，偕同谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子因路途遥远，无法返回故里，于唐景龙三年（709年）定居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出‘宫、商、角、徵、羽’旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，陵口的东庄，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。今四川省大英县也有景氏分支（余略）
泰始明昌国文-古籍-百家姓-景-注解
芈姓：芈姓是中国古代的一个姓氏，源于夏朝，以封地名为姓。楚国的国君和贵族大多姓芈，如楚文王、楚庄王等。
楚平王：楚平王是春秋时期楚国的国君，名熊居，在位期间，国力强盛，政治清明。
齐景公：齐景公是战国时期齐国的国君，名杵臼，谥号为景，是齐国历史上的一位著名君主。
谥号：谥号是对已故贵族的一种尊称，通常由皇帝赐予，以表彰其生前的功绩和品德。
改姓：改姓是指因各种原因，如避讳、避祸、赐姓等，而更改姓氏。
冒姓：冒姓是指因被人收养、或因母改嫁、或为赘婿等原因，而改取他人之姓。
旁族别支：旁族别支是指某个姓氏的分支，通常是指同姓不同宗的分支。
满族：满族是中国的一个少数民族，主要分布在东北地区。
哈拉：哈拉是满语中的家族或宗族的意思。
穆昆：穆昆是满语中的氏族或宗族的意思。
随名姓：随名姓是指以父祖名字中的一字或本人名字的第一字作为姓氏。
阿昌族：阿昌族是中国云南省的一个少数民族，主要分布在云南省的保山、腾冲、梁河等地。
查氏：查氏是源于芈姓的一个姓氏，以封地名为姓。
荆氏：荆氏是源于芈姓的一个姓氏，以国号为姓。
熊氏：熊氏是源于商末鬻熊之后的一个姓氏，以封地名为姓。
内地汉族：指中国中部的汉族，与边疆少数民族地区相对。
户撒、腊撒地区：位于云南省，是阿昌族聚居的地区。
明清时期：指明朝和清朝时期，即1368年至1912年。
风俗习惯：指一个民族或地区特有的生活方式和习惯。
宗教：指信仰某种神或超自然力量，并以此为基础建立的一套信仰体系。
姓名：指个人或家族的名称。
褒义：指好的、正面的意义。
傣族：傣族是中国云南省的一个少数民族，主要分布在云南省的西双版纳、德宏等地。
姓：指家族的标志，通常由父亲或祖先传承。
楚将：楚国的将领。
战国：中国历史上的一个时期，大约从公元前475年至公元前221年。
燕国：战国时期的一个国家，位于今天的河北、北京、辽宁一带。
楚王：楚国的君主。
《战国策》：中国古代的一部历史文献，记载了战国时期各国的政治、军事、外交等方面的故事。
云台二十将：东汉光武帝刘秀建立的二十位功臣，代表了东汉初年的军事和政治力量。
栎阳：今陕西省临潼，古代的一个县名。
封侯：古代君主授予功臣的封号，表示对其功绩的认可。
光武帝：东汉的开国皇帝，名刘秀。
书画：指书法和绘画。
应天寺：古代的一个寺庙名称。
歌行：古代的一种诗歌体裁。
僧人：指出家的佛教徒。
《野人寒语》：景焕所著的一部文学作品。
《牧竖闲谈》：景焕所著的一部文学作品。
洪武：明朝开国皇帝朱元璋的年号，即1368年至1398年。
建文：明朝第二位皇帝朱允炆的年号，即1399年至1402年。
成祖：明朝第三位皇帝朱棣的庙号。
契丹：古代东北亚的一个民族，后来建立了辽朝。
后晋：五代十国时期的一个朝代，存在于936年至947年。
马步军都指挥使：古代官职，负责指挥马步军。
陕州：今河南省三门峡市，古代的一个州名。
马步军：古代军队中负责骑马和步行的兵种。
五代：中国历史上的一个时期，大约从907年至960年。
后周：五代十国时期的一个朝代，存在于951年至960年。
宰相：古代朝廷中的高级官员，负责辅助皇帝处理国家大事。
御史大夫：古代官职，负责监察官员，相当于现代的监察机关。
义和团：19世纪末中国发生的一场反帝爱国运动。
直隶：清朝时对河北省的称呼。
农民起义领袖：指领导农民起义的人。
义军：指起义的军队。
编修：古代官职，负责编纂史书。
御史：古代官职，负责监察官员。
洪武进士：指在明朝洪武年间通过科举考试获得进士的人。
北平：今北京市，古代的一个都城。
成祖即位：指明朝第三位皇帝朱棣即位。
刃：指刀剑等武器。
株连：指因一人犯罪而牵连到家族或同乡的其他人。
明代：指明朝时期，即1368年至1644年。
临漳令：古代官职，负责管理一个县的行政事务。
清代：指清朝时期，即1644年至1912年。
书法家：指擅长书法的人。
学者：指有学问的人。
百家姓：中国古代的一部姓氏书籍，收录了当时常见的姓氏。
关中：指陕西省中部地区，古代的一个地理区域。
陕地：指陕西省地区。
族氏：指家族的姓氏。
足迹：指家族成员的迁徙路线。
云阳：今陕西省渭南市华州区，古代的一个县名。
常州：今江苏省常州市，古代的一个州名。
武进：今江苏省武进区，古代的一个县名。
隋唐：指隋朝和唐朝时期，即581年至907年。
庆州：今甘肃省庆阳市，古代的一个州名。
真宁：今甘肃省庆阳市，古代的一个县名。
丹阳：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个县名。
折柳镇：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个镇名。
唐兴里：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个里名。
嘉井：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
宗支：指家族的分支。
大宗：指家族中的主要分支。
小支：指家族中的次要分支。
行宫：皇帝出巡时居住的宫殿。
景家渡：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
横塘：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
景巷：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
陵口：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
蒋墅：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
折柳：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
窦庄：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
景家村：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
景甲村：今陕西省渭南市华州区，古代的一个村名。
司徒村：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
徐巷：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
界沟：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
万亩塘：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
新庙头：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
张家村：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
段庄：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
大上埄：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
南寺前：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
长安桥：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
白塔里：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
盛墅桥：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
三里铺：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
冷家村：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
东庄铺：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
卜弋桥：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
戴庄：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
留庄：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
邮塘：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
柘塘：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
管庄：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
梅庄：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个村名。
望仙桥：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
丁义河：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
南渚：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
符城：今江苏省镇江市丹阳市，古代的一个地名。
大英县：今四川省遂宁市下辖的一个县。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-景-评注
13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。
这段文字描绘了阿昌族的历史迁徙和文化融合。阿昌族的历史可以追溯到13世纪，而自明代以来，汉族的迁移对阿昌族的社会发展产生了深远的影响。户撒、腊撒地区的明清建筑和墓碑是汉文化影响的明证，反映了两个民族之间的交流与融合。这种历史背景为阿昌族的文化特色和社会结构提供了丰富的历史依据。
阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。
这段文字强调了阿昌族文化中汉族影响的深远性。从取名习惯到宗教信仰，阿昌族都受到了汉族的影响。取名时追求褒义和美好愿望，以及名字中字词的关联性，都是汉族文化在阿昌族中的体现。这种文化交融不仅体现在表面上，更深入到阿昌族的社会结构和身份认同之中。
傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。
这段文字讲述了傣族姓氏的形成过程，反映了傣族文化中的灵活性和适应性。傣族原本无姓，但通过多种途径逐渐形成了姓氏。这些途径包括通婚、教育等，显示了傣族文化的包容性和对变化的适应能力。
家族名人景阳战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。
这段文字讲述了战国时期楚将景阳的英勇事迹。景阳在面临国家危机时，采取了灵活的战略，不仅成功解围燕国，还展现了他的智勇双全。
景丹栎阳（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。
这段文字描述了汉光武中兴时期的大功臣景丹，他是一个文武双全的人物，不仅在军事上有卓越的成就，而且在学问上也有很高的造诣。景丹的战功被封为栎阳侯，体现了光武帝对他的高度评价。
景焕北宋人，曾官壁州的白石县县令。早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。
这段文字描绘了北宋时期官员景焕的艺术成就和人际关系。景焕不仅是一位官员，还是一位书画家，与翰林学士欧阳炯有着深厚的友谊。他们在应天寺的画作成为了当地的文化盛事。
景清景清出生年月不详，卒于1402年，明陕西真宁（今甘肃正宁）人，一说本姓耿。洪武进士，授编修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左佥都御史。建文初为北平参议。复迁御史大夫。
这段文字介绍了明代官员景清的生平事迹。景清是一位进士出身，曾任多个官职，他的职业生涯反映了明代官场的变迁和官员的升迁路径。
景延广字航川（892-947），五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。
这段文字讲述了五代后晋时期将领景延广的故事。景延广在处理与契丹的关系时，表现出了坚定的民族立场和外交智慧。
景廷宾号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。
这段文字描述了清末农民起义领袖景廷宾的生平。他领导农民起义，反对帝国主义，展现了农民阶层的抗争精神和民族意识。
景幼南初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。
这段文字介绍了教育家景幼南的生平和著作。景幼南是一位学者，他的著作涵盖了哲学、教育等多个领域，为中国近代教育做出了贡献。
景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。
这段文字列举了景姓历史上的名人，从战国到清代，涵盖了政治、军事、文化等多个领域，展现了景姓在中国历史上的重要地位。
迁徙分布景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。
这段文字讲述了景姓的迁徙分布历史。景姓起源于楚地，后迁徙至关中和陕地，并在晋朝时期扩散到陕西、福建、江苏、湖北等地，体现了景姓的迁徙历史和地域分布。
云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。
这段文字介绍了云阳景氏的始迁之祖景继彰的生平和家族背景。景继彰是隋唐时期的一位进士，他的家族在庆州和真宁一带有着悠久的历史。
景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。
这段文字描述了景继彰和他的儿子们迁徙到丹阳的历史。景继彰病故后，他的儿子们因为路途遥远而无法返回故里，最终在丹阳定居。
后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。
这段文字讲述了丹阳景姓的起源和命名由来。丹阳的景姓起源于景谏、景谆兄弟，他们的村落因为丹井的音乐特色而更名为嘉井。
景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。
这段文字描述了景氏在丹阳的家族发展。景氏在丹阳定居超过1000年，形成了庞大的家族体系，宗支繁多，形成了以大宗统领小支的家族结构。
景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，陵口的东庄，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。
这段文字详细列出了景氏在各地的居住地，展现了景氏家族的广泛分布和深远影响。
今四川省大英县也有景氏分支（余略）。
这段文字提到了景氏在四川省大英县的分支，进一步说明了景氏家族的广泛分布。
