作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-昝-原文
历史来源
「昝」源出：
一、由咎氏所改而来。咎（舅）氏是春秋时晋国大夫舅犯的后代，古人因为咎的意思是灾祸，所以就在字的下面加了一横，称为昝。
二、相传春秋时蜀中（今四川盆地）有部落以昝为姓；此外，在北魏时也有少数民族改为昝姓。
家族名人
昝商唐代博士，著有《心鉴》五卷
昝居润博州高唐（今山东聊城市高唐县）人。五代至北宋初年大臣。
昝如心明代名士，字子推，三原人。他性颖悟刚介，读书能悟人所不到之处。
地望分布
江苏、浙江、安徽、陕西等地
泰始明昌国文-古籍-百家姓-昝-译文
历史来源：
「昝」这个字来源于：
一、是由咎氏改姓而来的。咎（舅）氏是春秋时期晋国的大夫舅犯的后代，因为古人认为咎的意思是灾祸，所以在字的下面加了一横，形成了昝字。
二、相传春秋时期蜀中（现在的四川盆地）有一个部落以昝为姓；此外，在北魏时期也有少数民族改为昝姓。
家族名人：
昝商是唐代的博士，著有《心鉴》五卷。
昝居润是博州高唐（现在的山东聊城市高唐县）人。他是五代至北宋初年的大臣。
昝如心是明代的名士，字子推，是三原人。他聪明机智，性格刚直，读书时能领悟到别人达不到的地方。
地望分布：
江苏、浙江、安徽、陕西等地。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-昝-注解
咎：咎（舅）氏是春秋时期晋国大夫舅犯的后代，咎在古代有灾祸的意思，因此咎氏可能因为希望避免灾祸而改姓昝。
昝：昝姓是由咎姓演变而来，古人为了改变咎字的不吉之意，在咎字下面加一横，形成昝字。昝姓也出现在古代蜀中（今四川盆地）的部落和北魏时期的少数民族中。
蜀中：蜀中指古代的蜀地，即今天的四川盆地地区，历史上是蜀汉政权的发源地。
北魏：北魏是5世纪至6世纪间中国北方的一个朝代，由鲜卑族建立，是南北朝时期北朝的代表。
博士：在古代，博士有不同含义，唐代博士可能是指学术上的博士，负责教育和研究。
心鉴：《心鉴》是唐代博士昝商所著的书籍，具体内容不详。
博州高唐：博州高唐指的是五代至北宋初年的一个地方行政区划，高唐县位于今天的山东聊城市高唐县。
名士：名士指古代有才德、有声誉的士人。
三原：三原是明代名士昝如心的籍贯，具体指今天的陕西省咸阳市三原县。
性颖悟刚介：性颖悟刚介形容人聪明、有悟性，性格刚直。
地望分布：地望分布指的是姓氏或家族成员在地理上的分布情况。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-昝-评注
「昝」源出这一段文字，揭示了姓氏的演变和传承，蕴含着丰富的历史文化信息。
首先，文中提到的咎氏是春秋时期晋国大夫舅犯的后代，这一家族的姓氏演变体现了古人对灾祸的避讳。咎字本义为灾祸，古人为了避讳，便在咎字下面加了一横，形成了昝字。这种避讳的习俗反映了古代社会对灾祸的恐惧和对吉祥的向往。
其次，文中提到春秋时期蜀中有部落以昝为姓，这表明昝姓并非起源于中原地区，而是有着地域分布的特点。这一现象可能与当时的社会环境、民族迁徙等因素有关，反映了古代社会民族融合的历史进程。
再次，文中提到北魏时期有少数民族改为昝姓，这体现了姓氏的多样性和流动性。在古代，民族融合和迁徙是常态，姓氏也随之发生变化，昝姓的演变正是这一历史进程的缩影。
在家族名人部分，文中列举了昝商、昝居润、昝如心三位历史人物，他们分别活跃于唐代、五代至北宋初年、明代，跨越了不同的历史时期，展现了昝姓家族在不同历史时期的辉煌。
昝商是唐代博士，著有《心鉴》五卷，这部作品对后世产生了深远的影响，体现了昝商在学术上的成就和对文化的贡献。
昝居润是五代至北宋初年的大臣，他在政治上有所建树，为当时的社会稳定和发展做出了贡献。
昝如心是明代名士，他性格颖悟刚介，读书能悟人所不到之处，体现了明代文人的人格魅力和文化素养。
最后，地望分布部分提到江苏、浙江、安徽、陕西等地，这表明昝姓在古代分布较广，这与古代的人口迁徙、经济发展等因素密切相关。昝姓的分布特点也反映了古代社会的地域文化和历史变迁。
综上所述，这段古文内容不仅揭示了姓氏的演变和传承，还展现了古代社会的历史风貌和文化内涵，具有很高的历史价值和学术价值。
