作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-易-原文
历史来源源流一易姓乃黄帝后裔，黄帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以为姓，易者，日月为之也（象形文字，上日，下月）；开物成务，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉无不利。《周易彖辞上》，详见《周易译注》，黄寿祺、张善文撰，上海古籍出版社2001年9月版，538—563页。
源流二源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。
据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜太公的后裔中有人被封于易州(今河北易县)，他便以封邑名称为姓氏，称易氏，世代相传至今，是为河北易氏。
来源三源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。该支易氏源出姬姓。
周文王姬昌之十五子毕公高，其后代毕万在晋献公属下为大夫。在毕万的后裔子孙中，有人食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为姓氏，称易氏，世代相传至今。
来源四源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。
故今广东鹤山坡山易姓一族，逢农历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，至今两千多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。
源流五源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、水族、苗族、纳西族、侗族、蒙古族等少数民族中，均有易氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓易氏，世代相传至今。
家族名人易 雄东晋长沙浏阳（今属湖南省）人，官任舂陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦，事败被俘，以不畏死难而扬名天下。
易 重唐朝人，官至大理评事。时云其：“放里仙才若相问，一年攀折两重枝。”
易 充分宜人，宋代学者，聪慧超群，年仅十六、七岁时即通《易》、《书》、《诗》，号“三经处士”，著有《中州文集》。
易 祓长沙（今属湖南省）人，宋代淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。
易元吉长沙（今属湖南省）人，北宋著名画家，工于花、石、禽、獐猿，亦精于花鸟瓜果，是徐熙、唐希雅的继承者。其作品有《猴猫图》、《聚猿图》、《花石珍禽图》等。
易延庆上高（今属江西省）人，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，以葬母去官，母生平嗜栗，乃植二栗于墓前，树长而连理，时称“纯孝先生”。
易绍宗湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。
易翼之腾越（今云南省腾冲）人，明代著名学者。正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。
易元贞明代桂林人，字正之，官崇阳令、平县令，为官清廉，性清介，尤恤孤弱，禁强御。暇日延诸生论道谈文。
死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。
易贞言清代湘乡人，康熙年间诸生，著有《周易讲义》等。
易宗涒清代著名学者，曾在乾隆年间举鸿博而名震京师，著作甚丰，有《性理精微》等存世。
易福韬衡阳人，清例授修职郎明经进士,即补儒学正堂.名福莹,字用六,号桓山.道光八年子九月二十三日未时生寿七十一,光绪二十四年戊戌六月二十九日申时终,葬衡州府政义乡四十一都六区邹家冲.
今湖南省衡阳县杉桥镇伊山冲。
其子易相翎(清自治究研毕业, 名济清,辈名昌生.任义化乡议员,字天一,,号少桓,别号相翎,亦作商霖,清同治三年甲子四月初六日辰时生,民国三十五年丙戌十一月十五日丑时终,葬现伊山村云锦组马土皂双金夹，题“鹿鸣凤山”于伊山寺（此寺以《梅花三弄》曲作者桓伊而名）
易宗捃清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。
有《性理精微》等。
易佩绅清代龙阳（今湖南省汉寿）人，官至江苏布政使。
迁徙分布先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记载，河北是易姓早期主要的活动地区。
到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也出现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。
宋朝时期，易姓大约有6万余人，约占全国人口的0.08%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。
易姓第一大省是湖南，约占全国易姓总人口的59%。易姓在全国的分布主要集中于湖南、江西、山东三省，全国形成以南部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。
明朝时期，易姓大约有17余万人，约占全国人口的0.19%，为明朝第九十五位大姓。
易姓在全国的分布主要集中于江西、湖北、湖南三省，大约占易姓总人口的80%，其次分布于四川、江苏、河南等省。
江西为易姓第一大省。
宋、元、明时期，易姓人口主要向东南、南方、西部地区迁移。
全国基本上形成了以长江流域省份为中心的易姓聚集区。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-易-译文
历史来源源流一：易姓是黄帝的后裔，黄帝模仿日月的样子创作了《易》，以日月出现的征兆作为自己的姓氏。‘易’字是象形文字，上面是‘日’，下面是‘月’；它表达了开启万物、成就事业、生生不息的意义；《易》书认为，天命会保佑它，吉祥且没有不利之处。《周易彖辞上》的详细内容，请参考《周易译注》，由黄寿祺和张善文撰写，上海古籍出版社2001年9月版，第538至563页。
源流二：易姓的来源之一是姜姓，出自姜太公的后代，属于以封地名称作为姓氏。作者在陕西黄帝陵，看到百家源流纪念馆中记录的这样，并且有盾章作为纪念。据史籍《姓氏考略》记载，春秋时期，姜太公的后代中有人被封在易州（今河北易县），他以封地的名称作为自己的姓氏，称为易氏，这个姓氏代代相传至今，这就是河北的易氏。
源流三：易姓的来源之三源于姬姓，出自周文王的第十五子毕公高的后代，也是以封地名称为姓氏。这支易姓源自姬姓。周文王姬昌的第十五子毕公高，他的后代毕万在晋献公手下担任大夫。在毕万的后代子孙中，有人居住在冀州东境的易水流域，他们的子孙便以水名作为姓氏，称为易氏，这个姓氏代代相传至今。
源流四：易姓的来源之四源自韩信的后代，吕后杀了韩信一家，韩信的一个幼子得到了太尉陈平的帮助，由乳母带着逃到江南，改姓为易以保护自己。因此，现在广东鹤山坡山的易姓一族，每逢农历四月初二，都会纪念陈平陈太尉的生日，至今已有两千多年，从未中断，永远不忘太尉的恩典。
源流五：易姓的来源之五源自其他少数民族，属于汉化后改姓为易。现在彝族、水族、苗族、纳西族、侗族、蒙古族等少数民族中，都有易姓族人分布，他们的来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，改为汉姓易氏，这个姓氏代代相传至今。
家族名人：易雄是东晋时期长沙浏阳（今属湖南省）人，官至舂陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨伐王敦，事情失败后被俘，因不畏死难而闻名天下。
易重是唐朝人，官至大理评事。当时有人说他：‘放里仙才若相问，一年攀折两重枝。’
易充分宜人是宋代学者，聪慧过人，十六七岁时就通晓《易经》、《尚书》、《诗经》，被称为‘三经处士’，著有《中州文集》。
易祓是长沙（今属湖南省）人，宋代淳熙年间进士第一名，后来官至南宋礼部尚书，著述很多。
易元吉是长沙（今属湖南省）人，北宋著名画家，擅长画花、石、禽、獐猿，也精通花鸟瓜果，是徐熙、唐希雅的继承者。他的作品有《猴猫图》、《聚猿图》、《花石珍禽图》等。
易延庆是上高（今属江西省）人，因荫补为奉礼郎，担任临淮县知县，宋太宗时升为大理丞。他非常孝顺，因为葬母而辞官，他的母亲生前喜欢栗子，于是他在墓前种了两棵栗子树，两棵树长在一起，当时被称为‘纯孝先生’。
易绍宗是湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功被授予象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中牺牲。
易翼之是腾越（今云南省腾冲）人，明代著名学者。正德年间担任长寿县知县，因为与上司不和而隐居，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。
易元贞是明代桂林人，字正之，官至崇阳令、平县令，为官清廉，性格清高，特别照顾孤弱，禁止强暴。闲暇时邀请学生谈论道德和文学。他死后贫困无以安葬，人民为他举办了葬礼，罢市相送。
易贞言是清代湘乡人，康熙年间为诸生，著有《周易讲义》等。
易宗涒是清代著名学者，曾在乾隆年间举荐为鸿博，名声震动京师，著作很多，有《性理精微》等存世。
易福韬是衡阳人，清例授修职郎明经进士，即补儒学正堂。名福莹，字用六，号桓山。道光八年九月二十三日未时生，寿七十一，光绪二十四年戊戌六月二十九日申时终，葬衡州府政义乡四十一都六区邹家冲。今湖南省衡阳县杉桥镇伊山冲。
其子易相翎（清自治究研毕业，名济清，辈名昌生。任义化乡议员，字天一，号少桓，别号相翎，亦作商霖，清同治三年甲子四月初六日辰时生，民国三十五年丙戌十一月十五日丑时终，葬现伊山村云锦组马土皂双金夹，题‘鹿鸣凤山’于伊山寺（此寺以《梅花三弄》曲作者桓伊而名）。
易宗捃是清代学者，字公申，乾隆间举荐为鸿博，名动京师。有《性理精微》等。
易佩绅是清代龙阳（今湖南省汉寿）人，官至江苏布政使。
迁徙分布：易姓在先秦时期的活动缺乏资料，直到三国时期才有易姓的记载，河北是易姓早期主要的活动地区。到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又迁移到江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也出现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。宋朝时期，易姓大约有6万余人，约占全国人口的0.08%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。易姓第一大省是湖南，约占全国易姓总人口的59%。易姓在全国的分布主要集中于湖南、江西、山东三省，全国形成了以南部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。明朝时期，易姓大约有17余万人，约占全国人口的0.19%，为明朝第九十五位大姓。易姓在全国的分布主要集中于江西、湖北、湖南三省，大约占易姓总人口的80%，其次分布于四川、江苏、河南等省。江西为易姓第一大省。宋、元、明时期，易姓人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国基本上形成了以长江流域省份为中心的易姓聚集区。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-易-注解
黄帝：传说中的华夏族始祖，五帝之首，被尊为中华民族的祖先之一。
日月：太阳和月亮，象征着光明和变化，在古代文化中具有很高的象征意义。
《易》：即《易经》，是中国古代的一部占卜哲学书籍，也是儒家经典之一。
易姓：以《易经》命名，或与易姓的起源有关。
开物成务：指能够开启万物之理，成就大事。
生生不息：指生命不断延续，永不停止。
《周易彖辞上》：《周易》的一部分，是对《易经》卦象的解释和说明。
姜姓：古代的一个姓氏，出自炎帝神农氏的后裔。
姜太公：即太公望，传说中的军事家和政治家，周文王的岳父。
封邑：古代君主赐予功臣或贵族的领地。
姬姓：周朝的姓氏，周文王是姬姓的始祖。
周文王：周朝的开国君主，被誉为圣王。
毕公高：周文王的第十五子，毕姓的始祖。
韩信：西汉初期的军事家和政治家，因谋反被杀。
吕后：西汉初期的一位皇后，刘邦的皇后。
羁糜政策：古代中央政府对待少数民族的一种政策，即通过羁糜手段进行统治。
改土归流：指将少数民族地区改为汉族地区的政策。
易雄：东晋时期的人物，官至舂陵令。
司马承：东晋时期的湘州刺史。
王敦：东晋时期的权臣，曾发动叛乱。
大理评事：古代官职，负责审理大理寺的案件。
《中州文集》：易充分宜的著作，收录了他的文章。
《猴猫图》：易元吉的画作，描绘了猴子和猫的形象。
《聚猿图》：易元吉的画作，描绘了猿猴聚集的景象。
《花石珍禽图》：易元吉的画作，描绘了花卉、石块和珍禽。
易延庆：宋代人物，曾任大理丞。
纯孝先生：易延庆的别称，因孝顺而得此名。
易绍宗：明代人物，因军功授象山县钱仓防千户。
易翼之：明代人物，曾任长寿县知县。
《四书音义汇编》：易翼之的著作，汇编了《四书》的音义。
《春秋经传汇编》：易翼之的著作，汇编了《春秋》的经传。
《古今诗评》：易翼之的著作，对古今诗歌进行了评论。
易元贞：明代人物，曾任崇阳令、平县令。
易贞言：清代人物，康熙年间的诸生，著有《周易讲义》等。
易宗涒：清代著名学者，乾隆年间举鸿博。
易福韬：清代人物，曾任修职郎、明经进士。
易相翎：清代人物，曾任义化乡议员。
易宗捃：清代学者，乾隆年间举鸿博。
易佩绅：清代人物，曾任江苏布政使。
迁徙分布：指一个姓氏或族群在不同历史时期在不同地区的迁移和分布情况。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-易-评注
易姓的源流追溯至黄帝后裔，其命名源于黄帝以日月之形作《易》，并以日月之兆为姓。‘易’字本身就是象形文字，由上日下月组成，象征着日月更替，生生不息。这种命名方式体现了古代先民对自然规律和宇宙秩序的敬畏，以及对生命力的崇拜。‘开物成务’、‘生生不息’的意蕴，反映了易姓家族对于创造和发展的追求，以及对持续进步的信仰。
源流二提到易姓源于姜姓，出自姜太公后裔，以封邑名称为姓。这种以封邑为姓的习俗，体现了古代社会对土地和权力的重视，以及姓氏与地域的联系。易州（今河北易县）作为封邑，成为了易姓的发源地，标志着易姓家族的历史渊源和文化传承。
源流三讲述了易姓的另一支源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后。这一支易姓以水名为姓，反映了周代封邦建国制度下，对地理环境的依赖和对水资源的尊重。易水流域的命名，也揭示了易姓家族与自然环境的紧密联系。
源流四中提到的韩信后裔改姓易，展现了历史变迁中，个人命运与家族命运交织的复杂关系。易姓家族因此与汉朝的历史紧密相连，也体现了家族在逆境中求生存、求发展的智慧。
源流五指出易姓还源于其他少数民族，这反映了我国古代民族融合的历史进程。少数民族改姓易，说明了不同民族间的文化交流和相互影响，以及姓氏在民族融合中的重要作用。
易姓家族名人众多，如易雄、易重、易充等，他们在政治、文化、艺术等领域均有卓越成就。这些家族名人的事迹，不仅展现了易姓家族的才华和智慧，也反映了其在历史长河中的活跃与贡献。
易姓的迁徙分布反映了我国古代人口流动的历史。从河北到湖南、甘肃，再到江西、山西、广东、湖北等地，易姓的迁徙轨迹与我国古代政治、经济、文化的发展密切相关。易姓在全国的分布特点，也体现了我国古代社会结构和地域文化的多样性。
