作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-施-原文
历史来源
「施」源出 ;
一 ; 出自「子」姓，为「殷民七族」之一。据《左传》所载，周初，武王之弟康叔受封为卫侯，分到了「殷民七族」;陶氏，施氏，繁氏，樊氏等。施氏为制旗帜的工匠。
二 ; 以国为氏。夏代诸侯国有「施氏」之国，在今湖北省恩施县，其后有「施」氏。
三 ; 出自「姬」姓，以王父字为氏。据《通志．氏族略》所载，春秋时鲁惠公之子字施父，其支孙以王父 ( 祖父 ) 之字为氏。
家族名人
施之常
春秋时鲁国人，为孔门弟子。
西施
春秋越国美女。生卒年不详。越国苎萝（今浙江诸暨县南）人。本为浣纱女，适越王句践为吴所败，欲献美女以乱其政，乃令范蠡献西施，吴王大悦，果迷惑忘政，后为越所灭。见《汉˙赵晔˙吴越春秋˙卷九˙句践阴谋外传》。亦称为西子、先施。
施琅
字尊侯，号琢公，清晋江人，生卒年不详。初为明代郑芝龙部将，降清后，平台湾，灭郑氏，封靖海侯，卒谥襄壮。
地望分布
江苏吴兴郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-施-译文
历史来源：
一；‘施’这个姓氏的来源之一是出自‘子’姓，是‘殷民七族’中的一员。根据《左传》的记载，周朝初期，武王的弟弟康叔被封为卫侯，分得了‘殷民七族’，其中包括陶氏、施氏、繁氏、樊氏等。施氏是以制作旗帜为业的工匠。
二；以国名为姓氏。夏朝时期的诸侯国中有一个叫‘施氏’的国家，位于今天的湖北省恩施县，后来就有了‘施’这个姓氏。
三；出自‘姬’姓，以祖父的字为姓氏。根据《通志·氏族略》的记载，春秋时期鲁惠公的儿子字施父，他的后代以祖父的字作为姓氏。
家族名人：
施之常；春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。
西施；春秋时期越国的美女。生卒年不详。她是越国苎萝（今浙江诸暨县南）人，原本是浣纱女。越国被吴国打败后，越王句践想通过献美女来扰乱吴国的政治，于是让范蠡献上了西施，吴王非常高兴，因此沉迷于享乐而忘记了政事，最终越国灭了吴国。详见《汉·赵晔·吴越春秋·卷九·句践阴谋外传》。她也被称为西子、先施。
施琅；字尊侯，号琢公，清朝晋江人，生卒年不详。最初是明代郑芝龙的手下，后来投降清朝，平定了台湾，消灭了郑氏家族，被封为靖海侯，死后被追谥为襄壮。
地望分布：江苏吴兴郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-施-注解
施：施，姓氏之一，有多种来源。在古代，姓氏与家族、地位和职业紧密相关。
殷民七族：殷民七族是指商朝末年，周武王灭商后，分封给周朝的七大家族，这些家族成员后来成为周朝的诸侯。
康叔：康叔，周武王的弟弟，封于卫，为卫国的始祖。
子姓：子姓，古代中国的一个姓氏，是商朝王族的姓氏。
殷民：殷民，指商朝的遗民，即商朝灭亡后，未被迁徙或逃散的商朝后裔。
旗帜：旗帜，古代军中或朝廷使用的标志，用于识别和指挥。
国为氏：以国为氏，指以封地或居住国名为姓氏。
夏代：夏代，中国历史上的第一个朝代，大约存在于公元前2070年至公元前1600年。
姬姓：姬姓，周朝王族的姓氏，是周朝的主要姓氏。
王父：王父，指祖父。
孔门弟子：孔门弟子，指孔子的学生，他们追随孔子学习儒家思想。
越国：越国，春秋时期的一个国家，位于今天的浙江省一带。
苎萝：苎萝，春秋时期越国的一个地名，位于今天的浙江省诸暨县南。
浣纱女：浣纱女，指从事洗纱工作的女子，西施最初就是这样的女子。
范蠡：范蠡，春秋时期越国的政治家、军事家，曾助越王勾践灭吴。
吴王：吴王，指吴国的君主，春秋时期吴国最强盛时，曾一度称霸中原。
郑芝龙：郑芝龙，明代末年的军事将领，曾为明朝抵抗清军，后降清。
平台湾：平台湾，指清朝时期对台湾的征服和统治。
郑氏：郑氏，指郑成功及其家族，他们在明末清初时期曾在台湾建立政权。
靖海侯：靖海侯，清朝对有功将领的封号，施琅因平定台湾有功被封为靖海侯。
吴兴郡：吴兴郡，古代的一个行政区划，位于今天的浙江省湖州市一带。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-施-评注
历史来源部分，首先揭示了‘施’姓的起源，分为三个主要来源。第一来源指出‘施’姓源自子姓，是殷民七族之一，这一叙述体现了古代姓氏与族群、职业的紧密联系。‘施’姓作为制旗帜的工匠，反映了古代手工业分工的细致和社会分工的明确。这一职业在古代社会中具有重要地位，旗帜不仅是军事指挥的标志，也是礼仪和权力的象征。
第二来源提到‘施’姓出自国名，即夏代诸侯国‘施氏’所在之地，今湖北省恩施县。这表明‘施’姓的传承与地域文化密切相关，姓氏不仅是血缘的标志，也是地域文化的体现。这种以国为姓的习俗，在古代中国颇为常见，反映了姓氏与国家、地方政治文化的联系。
第三来源讲述了‘施’姓出自姬姓，以王父字为姓的习俗。这种以字为姓的方式，体现了古代中国姓氏的多样性和灵活性。‘施’姓的这一来源，说明了姓氏的形成不仅仅是血缘传承，还包括了文化传承和社会习俗的影响。
在家族名人部分，介绍了四位历史人物。施之常作为孔门弟子，代表了儒家文化中重视教育、尊重师道的传统。西施作为春秋时期的美女，其故事体现了古代战争背景下女性角色的特殊地位，以及美色对政治的影响。施琅则是清代著名的军事将领，他的事迹展现了个人英雄主义和忠诚于国家的精神。
地望分布部分，指出江苏吴兴郡是‘施’姓的分布地。这一信息揭示了‘施’姓在地理上的集中分布，同时也说明了‘施’姓与地方文化的紧密联系。吴兴郡作为古代文化的重要发源地，对‘施’姓的文化传承和发展产生了深远影响。
