作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-支-原文
历史来源
「支」源出：
据《古今姓氏书辨证》云：其先月支胡人，后为氏。
汉代月支即为月氏，后分为大月氏与小月氏。
古代月支国人来中国定居，有的就以支为氏。
家族名人
支叔才
唐代定州人。隋末荒馑，夜丐食野中，母为贼执，叔才告以情，贼悯其孝，为解缚。
支立
明代嘉兴人，性至孝，官翰林孔目，注重根本，精于经学，人称支五经。
支遁
(公元314—366年)，字道林，晋代陈留郡人。
家世事佛，隐居余杭山，深思道行，世称支公、林公。
支谦
字恭明，汉末高僧，月支国人，通汉语梵语。
孙权重其才，拜为博士。
谦受业于支亮，亮受业于支谶，人称天下博者，不出三支。
地望分布
山东省东南部诸城、临沂、胶南一带
陕西省合阳县。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-支-译文
历史来源：
据《古今姓氏书辨证》记载：‘支’这个姓氏的来源是：他们的祖先原本是月支胡人，后来成为了姓氏。在汉代，月支即指月氏，后来又分为大月氏和小月氏。古代月支国人来到中国定居，其中一些人就用‘支’作为自己的姓氏。
家族名人：
支叔才：唐代定州人。在隋朝末年荒年饥荒的时候，他夜晚在野外乞讨食物，他的母亲被贼人抓住，支叔才向贼人说明了情况，贼人被他的孝顺所感动，于是为他解开了绳索。
支立：明代嘉兴人，性格极其孝顺，担任翰林孔目官职，注重根本，精通经学，人们称他为‘支五经’。
支遁：(公元314—366年)，字道林，晋代陈留郡人。他的家族世世代代信奉佛教，他在余杭山隐居，深入思考修行之道，世人称他为支公、林公。
支谦：字恭明，汉末的高僧，月支国人，通晓汉语和梵语。孙权看重他的才华，任命他为博士。支谦是支亮的弟子，支亮是支谶的弟子，人们说天下的博学之士，不出三支。
地望分布：
山东省东南部的诸城、临沂、胶南一带，以及陕西省的合阳县。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-支-注解
月支：月支，又称月氏，是古代中亚的一个民族，其历史可以追溯到公元前3世纪。在汉代，月支成为汉朝的属国，后来分为大月氏和小月氏。月支人因其独特的地理位置和与汉朝的交流，对中国古代文化产生了一定的影响。
氏：在古代中国，氏是一种姓氏，是家族的标志。姓氏的起源多种多样，有的源于地名、官职、职业等。月支人定居中国后，有的以原民族名“月支”的简称“支”作为姓氏。
汉代：汉代（公元前206年—公元220年），是中国历史上的一个重要朝代，分为西汉和东汉两个时期。汉代是中国古代文化、科技、经济、军事等方面发展的一个高峰时期。
大月氏：大月氏是月支的一个分支，曾与汉朝有密切的交往，后来迁往中亚地区，对中亚地区的历史和文化产生了重要影响。
小月氏：小月氏是月支的另一个分支，与汉朝的关系不如大月氏密切，后来也迁往中亚地区。
支叔才：支叔才，唐代人物，以孝道著称，体现了中国古代孝道文化的重要性。
翰林孔目：翰林孔目是明代翰林院的官职，负责管理图书和起草文书，是文官体系中的高级职位。
经学：经学是中国古代研究儒家经典（如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》）的学问，是儒家思想的重要组成部分。
支遁：支遁，晋代著名僧人，佛教文化的重要人物，其隐居生活和佛教思想对后世有深远影响。
支谦：支谦，汉末著名僧人，精通汉语和梵语，是佛教经典翻译的重要人物，对佛教在中国的传播有重要贡献。
地望分布：地望分布指的是一个姓氏或家族在地理上的分布情况，反映了该姓氏或家族的历史迁徙和人口分布。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-支-评注
「支」源出：据《古今姓氏书辨证》云：其先月支胡人，后为氏。
这一句揭示了「支」姓的起源，源自古代月支胡人。月支，在汉代被称为月氏，后来分为大月氏与小月氏。这里的「源出」一词，体现了姓氏文化的传承与变迁，也暗示了「支」姓与古代月支民族的深厚联系。
汉代月支即为月氏，后分为大月氏与小月氏。
这句话进一步说明了月支与月氏的关系，以及月氏在历史进程中的分化。这种历史变迁的描述，反映了民族迁徙与融合的历史轨迹。
古代月支国人来中国定居，有的就以支为氏。
此句点明了「支」姓的来源与形成过程，即古代月支人来到中国后，部分人选择以「支」为姓，这一过程体现了姓氏文化的地域特色和民族融合的特点。
家族名人支叔才
支叔才的事迹体现了家族中个人的道德品质，尤其是在困境中表现出的孝顺与勇敢。这一段历史记载，是对「支」姓家族文化的一种传承与弘扬。
唐代定州人。隋末荒馑，夜丐食野中，母为贼执，叔才告以情，贼悯其孝，为解缚。
这句话详细描述了支叔才的孝行，以及他在困境中如何以孝感动他人。这不仅是对个人品质的赞扬，也是对孝道文化的推崇。
支立
支立的事迹展现了明代士人的风貌，他不仅在官场上有所作为，而且在学术上也有卓越的成就。这一段历史记载，是对「支」姓家族在学术文化领域的贡献的肯定。
明代嘉兴人，性至孝，官翰林孔目，注重根本，精于经学，人称支五经。
这句话概括了支立的生平及其在学术上的成就，他的「五经」之称，表明他在经学领域的深厚造诣。
支遁(公元314—366年)，字道林，晋代陈留郡人。家世事佛，隐居余杭山，深思道行，世称支公、林公。
支遁的事迹体现了「支」姓家族在佛教文化领域的贡献。他的隐居生活与深思道行，展现了一种超脱世俗、追求精神境界的文化追求。
支谦字恭明，汉末高僧，月支国人，通汉语梵语。孙权重其才，拜为博士。谦受业于支亮，亮受业于支谶，人称天下博者，不出三支。
支谦的事迹展示了「支」姓家族在佛教与学术领域的卓越成就。他的博学多才，以及师承关系，都体现了家族在文化传承上的深厚底蕴。
地望分布山东省东南部诸城、临沂、胶南一带 陕西省合阳县。
这句话说明了「支」姓家族的地域分布，这些地方的历史文化背景，对于研究「支」姓家族的历史与文化具有重要意义。
