作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-扈-原文
历史来源1、源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为氏。
据《风俗通》、《左传》、《汉书》等载，大禹死后，他的儿子启继承了王位，建立的夏朝，自称夏后启。
这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的不满。
其中有一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陕西省扈县一带），建立扈国。
有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。
启立即召集天下诸侯兴师镇压。
由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟大绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。
双方军队在甘（户县南一带）相遇。
交战前，启对部下发布了一篇誓师辞，这就是收在《尚书》中的《甘誓》，其中列举了有扈氏的罪状，并公布了作战计划及赏罚规定。
战斗开始后，尽管有扈氏人人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。
夏后启趁势灭掉了有扈氏。
有扈氏人，后来以原国名命姓，称为扈氏。
扈氏后又分为户、鄠二姓，其实扈、户、鄠三字音同字异，实为一姓。
户姓由扈字去邑而为户，鄠姓因秦改扈为鄠而成姓。
2、出自鲜卑族三字姓扈地干氏所改。
据《魏书·官氏志》载，南北朝时，后魏代北鲜卑族有三字姓扈地干氏，进入中原之后，改为扈、干两姓。
家族名人扈蒙：字日用（914或915-986），宋幽州安次人。
后晋天福中进士。仕后周为右拾遗、直史馆、知制诰。
时从弟扈载为翰林学士，兄弟并掌内外制，号二扈。
入宋，由中书舍人迁翰林学士。
太祖乾德六年复知制诰，充史馆修撰。
开宝中与李穆等同修《五代史》，详定《古今本草》。
太宗即位，拜中书舍人，复翰林学士，与李昉同修《太祖实录》，同编《文苑英华》。
雍熙三年，以工部尚书致仕。
性沉厚，不言人是非。
自张昭、窦仪卒，典章仪注，多蒙所刊定。
著有《鳌山集》等。
扈再兴：南宋将领。
字叔起，淮人。
为京西制置使赵方部将。
有膂力，善机变，每战身先士卒，奋勇驰突。
嘉定十年（1217年），金军攻襄阳（今属湖北省襄樊）、枣阳（今属湖北），与钤辖孟宗政、统制陈祥等分三阵设伏，佯退诱金军入伏，击杀甚众，以功授神劲军统制。
十一年，金军数万复攻枣阳，奉命率师入援，与孟宗政合兵抗金三个月，后乘夜暗布铁蒺藜，黎明佯退，金军追击，伤者十之七八。
十二年，金帅完颜讹可拥数万步骑强行攻城，与孟宗政纵敌涉濠，半渡击之，又令守坝将士佯退，待敌争坝时急击，致金军多坠水中，弃旗甲辎重而去，以功迁鄂州副都统。
十四年，率军攻唐州（今河南省唐河），大败金军，擒金副统军衲挞达。
不久病卒。
迁徙分布（缺）扈姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
扈姓出自姒姓。
上古时候，尧帝将帝位禅让给舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禅让给大禹。
而大禹后来把帝位传给了自己的儿子启，启建立了夏朝，历史上称为夏启。
由于大禹违背了传统的禅让做法，所以引起了一些诸侯的不满。
其中有个叫有扈氏的起兵反对启，但是却被启打败，氏族几乎灭绝。
有扈氏残留的族人为了避难，就把姓氏改为扈，成为扈姓的起源。
一说启建立了夏朝以后，将自己的后代分封在扈（今陕西省户县一带），建立了扈国。
而扈国公族的后代，有的取国名为姓氏，称为扈氏，世今天扈姓的另一支来源。
扈姓起源于陕西户县，由于历史原因，后来分散到全国各地。
有一分支在湖广麻城县落脚。
后来又因家族兴旺遭人陷害，部分族人又迁往各地，有一支迁往贵州，现有的分布在贵州桐梓；
有的分布在重庆市綦江县石角镇；
有的分布在重庆江津等地。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-扈-译文
历史来源1：扈姓的起源可以追溯到姒姓，是伟大的大禹王的后代，以国名作为姓氏。根据《风俗通》、《左传》、《汉书》等文献记载，大禹去世后，他的儿子启继承了王位，建立了夏朝，自称夏后启。这种做法打破了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的不满。其中有一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后代，被封在扈（今陕西省户县一带），建立了扈国。有扈氏的首领觉得有责任维护传统制度，于是起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯出兵镇压。由于大禹去世不久，诸侯们对大禹的功绩记忆犹新，都愿意出兵帮助启，因此启占据了优势。两军在甘（今户县南一带）相遇。交战前，启对部下发布了一篇誓师辞，这就是《尚书》中的《甘誓》，其中列举了有扈氏的罪状，并公布了作战计划和赏罚规定。战斗开始后，尽管有扈氏的士兵英勇奋战，但毕竟人数少，最终战败。夏后启趁机灭掉了有扈氏。有扈氏的族人后来以原国名作为姓氏，称为扈氏。扈氏后来又分为户、鄠两姓，实际上扈、户、鄠三字读音相同，字形不同，实际上是一个姓氏。户姓是由扈字去掉邑旁而形成，鄠姓是因为秦朝将扈改为鄠而成为姓氏。
出自鲜卑族三字姓扈地干氏所改。据《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，后魏代北鲜卑族有三字姓扈地干氏，进入中原后，改为扈、干两姓。
家族名人：扈蒙，字日用（914或915-986），是北宋幽州安次人。后晋天福年间中进士。在后周担任右拾遗、直史馆、知制诰。当时他的弟弟扈载是翰林学士，兄弟俩都掌管内外制，被称为二扈。进入宋朝后，由中书舍人升任翰林学士。宋太祖乾德六年再次担任知制诰，充任史馆修撰。开宝年间与李穆等同修《五代史》，详定《古今本草》。宋太宗即位后，被任命为中书舍人，再次担任翰林学士，与李昉同修《太祖实录》，同编《文苑英华》。雍熙三年，以工部尚书退休。性格沉稳，不谈论别人的是非。自张昭、窦仪去世后，典章仪注多由他修订。著有《鳌山集》等。
扈再兴：南宋将领。字叔起，淮人。是京西制置使赵方的部将。有很强的力量，善于机变，每次战斗都身先士卒，奋勇冲锋。嘉定十年（1217年），金军攻打襄阳（今属湖北省襄樊）、枣阳（今属湖北），他与钤辖孟宗政、统制陈祥等分三阵设伏，假装撤退引诱金军进入伏击圈，杀敌众多，因功被封为神劲军统制。十一年，金军数万再次攻打枣阳，他奉命率军支援，与孟宗政合力抗金三个月，后在夜间布下铁蒺藜，黎明假装撤退，金军追击时，伤亡达十之七八。十二年，金帅完颜讹可率数万步骑兵强行攻城，他与孟宗政故意让敌人涉过护城河，半渡时进行攻击，又命令守坝的将士假装撤退，等敌人争夺坝时进行猛击，导致金军多人落水，丢弃旗帜、铠甲、辎重而逃，因功升任鄂州副都统。十四年，他率军攻打唐州（今河南省唐河），大败金军，生擒金副统军纳挞达。不久后病逝。
迁徙分布：扈姓在大陆和台湾都没有被列入百家姓前一百位。扈姓起源于姒姓。在古代，尧帝将帝位禅让给舜帝，舜帝又因为大禹治水有功而将帝位禅让给大禹。大禹后来将自己的帝位传给了自己的儿子启，启建立了夏朝，历史上称为夏启。由于大禹违背了传统的禅让制度，所以引起了一些诸侯的不满。其中有个叫有扈氏的起兵反对启，但最终被启打败，氏族几乎灭绝。有扈氏残留的族人为了避难，就把姓氏改为扈，成为扈姓的起源。还有一种说法是，启建立夏朝后，将自己的后代分封在扈（今陕西省户县一带），建立了扈国。而扈国公族的后代，有的以国名为姓氏，称为扈氏，成为扈姓的另一个来源。扈姓起源于陕西户县，由于历史原因，后来分散到全国各地。有一分支在湖广麻城县定居。后来因为家族兴旺遭到陷害，部分族人又迁往各地，有一支迁往贵州，现在的分布包括贵州桐梓；有的分布在重庆市綦江县石角镇；有的分布在重庆江津等地。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-扈-注解
姒姓：姒姓是中国古代的一个古老姓氏，起源于夏朝的开国君主大禹，大禹是黄帝的后代，姒姓也因此成为夏朝皇室的姓氏。
大禹：大禹是中国古代传说中的治水英雄，夏朝的开国君主，以治水有功而闻名，被尊为华夏民族的祖先之一。
夏朝：夏朝是中国历史上第一个有确切记载的朝代，由大禹建立，标志着中国从原始社会向奴隶社会的过渡。
禅让制度：禅让制度是中国古代的一种皇位继承方式，即君主在死后将皇位传给有德者，而非传给子孙。
诸侯国：诸侯国是中国古代分封制下，由诸侯统治的封地，诸侯国之间相对独立，但受中央王朝的节制。
有扈氏：有扈氏是夏朝时期的一个诸侯国，也是大禹的后代，因反对夏启的禅让制度而与夏启发生战争。
夏后启：夏后启是夏朝的第二位君主，大禹的儿子，他继承了父亲的王位，打破了禅让制度。
《尚书》：《尚书》是中国古代的一部重要经典，记录了上古时期的一些重要历史事件和文献。
甘誓：《甘誓》是《尚书》中的一篇，记录了夏启在甘之战前对部下的誓师辞。
鲜卑族：鲜卑族是中国古代的一个游牧民族，曾建立过强大的国家，与汉族有广泛的交流。
《魏书》：《魏书》是北魏时期的一部官修史书，记录了北魏及其前身的政治、经济、文化等方面的情况。
后魏：后魏是北魏的别称，北魏是中国历史上由鲜卑族建立的政权。
扈地干氏：扈地干氏是鲜卑族的一个三字姓，后来改为扈姓。
《风俗通》：《风俗通》是东汉时期的一部地理志，记录了各地的风俗习惯。
《左传》：《左传》是中国古代的一部史书，记载了春秋时期的历史。
《汉书》：《汉书》是中国古代的一部纪传体史书，记载了西汉的历史。
宋幽州安次：宋幽州安次是宋代幽州（今北京地区）安次县，扈蒙的出生地。
进士：进士是中国古代科举制度中的最高学位，通过科举考试获得进士称号的人有资格担任官职。
翰林学士：翰林学士是古代中国的一种官职，负责起草皇帝的诏书和文献。
中书舍人：中书舍人是古代中国的一种官职，负责处理皇帝的文书。
《五代史》：《五代史》是中国古代的一部史书，记载了五代十国时期的历史。
《古今本草》：《古今本草》是中国古代的一部药物学著作。
《太祖实录》：《太祖实录》是中国古代的一部史书，记载了宋朝太祖赵匡胤的事迹。
《文苑英华》：《文苑英华》是中国古代的一部文学总集。
《鳌山集》：《鳌山集》是扈蒙的一部著作。
京西制置使：京西制置使是宋代的一个官职，负责管理京西地区的军事和行政事务。
钤辖：钤辖是宋代的一个官职，负责军事指挥。
统制：统制是宋代的一个官职，负责军事指挥。
神劲军统制：神劲军统制是宋代的一个军事官职。
鄂州副都统：鄂州副都统是宋代的一个军事官职。
唐州：唐州是宋代的一个州名，今河南省唐河县。
湖广麻城县：湖广麻城县是宋代湖广地区的一个县名，今湖北省麻城市。
贵州桐梓：贵州桐梓是贵州省的一个县名。
重庆市綦江县石角镇：重庆市綦江县石角镇是重庆市綦江县的一个镇。
重庆江津：重庆江津是重庆市的一个区。
分封制：分封制是中国古代的一种政治制度，君主将土地分封给诸侯，以维护中央政权的稳定。
百家姓：百家姓是中国古代的一种姓氏分类，通常指一百个常见的姓氏。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-扈-评注
历史来源1：
这段古文详细描述了扈姓的起源和历史背景。首先，它追溯到了夏朝的建立者大禹，强调了其姓氏的姒姓背景。大禹的后代启继承了王位，打破了传统的禅让制度，引起了有扈氏的不满。有扈氏作为大禹的后人，起兵反抗，但最终失败，其族人被迫改姓扈。这一段文字不仅揭示了姓氏的传承，还反映了古代社会政治变革中的冲突和家族命运。
家族名人扈蒙：
扈蒙是宋代的一位著名文人，他的生平事迹在古文中得到了详细记载。他的字日用，是后晋天福年间的进士，仕途经历丰富，曾任右拾遗、直史馆、知制诰等职位。扈蒙的成就不仅限于文学，他还参与修撰了《五代史》和《古今本草》等重要著作。他的性格沉厚，不言人是非，对典章仪注的刊定做出了重要贡献。这段文字展现了扈姓家族中杰出人物的成就和影响。
扈再兴：
扈再兴是南宋时期的一位将领，以勇猛善战著称。他在对抗金军的战斗中表现出色，多次击退金军的进攻，为南宋的防御做出了重要贡献。他的事迹体现了扈姓家族在军事领域的贡献，以及个人英雄主义在历史进程中的作用。
迁徙分布：
古文中提到的迁徙分布情况虽然缺失，但可以从其他文献中了解到扈姓的迁徙轨迹。扈姓起源于陕西户县，后因历史原因分散到全国各地，甚至远至贵州、重庆等地。这段文字反映了姓氏的传播和民族迁徙的历史现象，也揭示了姓氏分布与地域文化的关系。
