作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-慕容-原文
历史来源1、出自汉代，以寺庙名称命姓，称慕容氏。
慕容氏是鲜卑族主要部落之一。
三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。
莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。
据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。
鲜卑人见了他这种打扮，都称他为’步摇’，因当地语言’步摇’同’慕容’读音相近，所以传到后来就成了’慕容’。
莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。
西晋时，慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。
东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。
家族名人慕容姓名人，隋朝有大将军慕容三庄，宋代有检校太尉慕容廷钊、刑部尚书慕容延超。
慕容姓还建立过前燕、后燕、北燕、南燕、西燕政权。
前燕有大司马慕容恪（慕容皝之子），后燕有冠军将军慕容垂，燕国有修文学士慕容善，隋朝有大将军慕容三藏，宋代有检校太尉慕容延钊、刑部尚书慕容彦超。
慕容复：北宋姑苏人氏，为大燕后裔，一心复国，后自杀。
迁徙分布雁门郡：战国时赵武灵王置郡。
秦、汉沿之。
相当于现在山西省代县一带地区。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-慕容-译文
历史来源1、起源于汉代，因为寺庙的名字而取姓慕容。2、慕容氏是鲜卑族的主要部落之一。在三国时期，鲜卑族首领莫护跋带领族人迁居辽西，曾经跟随司马懿征讨割据辽东的公孙渊，因战功被封为率义王。莫护跋在荆城以北（现在的河北省昌黎县境内）建立了自己的国家。据说当时北方的汉人流行戴一种带有悬垂装饰物的帽子，叫做步摇冠，莫护跋看到后也很喜欢，也做了一顶，整天戴着。鲜卑人看到他这样的装扮，都称他为’步摇’，因为当地的语言中’步摇’和’慕容’的发音很接近，所以后来就被称为’慕容’。莫护跋的后人就直接将这个名称作为部落的名称。西晋时期，慕容廆占领了燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容皝后来建立了前燕国，从此正式以慕容为姓。在东晋十六国时期，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，总共历时七十多年。
家族名人慕容姓名人，在隋朝有的大将军叫慕容三庄，宋代有检校太尉慕容廷钊、刑部尚书慕容延超。慕容姓还建立过前燕、后燕、北燕、南燕、西燕政权。前燕有的大司马是慕容恪（慕容皝的儿子），后燕有冠军将军慕容垂，燕国有修文学士慕容善，隋朝有大将军慕容三藏，宋代有检校太尉慕容延钊、刑部尚书慕容彦超。慕容复：北宋姑苏人，是大燕的后代，一心想要恢复国家，最后自杀。
迁徙分布雁门郡：战国时期赵武灵王设立的郡。秦朝和汉朝都继承了这一制度。大致相当于现在的山西省代县一带地区。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-慕容-注解
汉代：汉朝，公元前202年-公元220年，是中国历史上的一个重要朝代，以其文化和制度对后世影响深远。
寺庙名称：指寺庙的名字，古代寺庙不仅是宗教活动场所，也是文化、教育中心。
慕容氏：慕容氏是一个古代汉族和鲜卑族共有的姓氏，起源于鲜卑族，后成为汉族姓氏之一。
鲜卑族：鲜卑族是中国古代北方的一个游牧民族，与汉族有着悠久的历史交往。
莫护跋：鲜卑族首领，因战功被封为率义王，是慕容氏的始祖。
辽西：古地名，位于今天的辽宁省西部。
司马懿：三国时期魏国政治家、军事家，司马家族的奠基人。
公孙渊：三国时期辽东地区割据势力首领。
率义王：古代王爵，表示被封者有率领军队、维护正义的职责。
荆城：古地名，位于今天的河北省昌黎县。
步摇冠：古代一种装饰华丽的帽子，常用于贵族和女性。
慕容：慕容氏的姓氏，来源于鲜卑语，意为‘步摇’。
西晋：晋朝的一个时期，公元265年-公元316年，是中国历史上的一个重要朝代。
慕容廆：鲜卑族首领，前燕国的建立者。
慕容皝：慕容廆的儿子，前燕国的第二位君主。
前燕国：五胡十六国时期的一个政权，存在于公元337年-公元370年。
东晋：晋朝的一个时期，公元317年-公元420年，是中国历史上的一个重要朝代。
十六国：五胡十六国时期，指中国北方在晋朝灭亡后出现的多个民族政权。
大将军：古代官职，位高权重，负责军事事务。
检校太尉：古代官职，太尉是三公之一，负责全国军事，检校太尉则是对太尉的辅助或代理。
刑部尚书：古代官职，刑部是负责司法的部门，尚书是刑部的最高长官。
雁门郡：战国时期赵国设置的郡，后为秦、汉所继承，相当于今天的山西省代县一带地区。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-慕容-评注
历史来源1的段落详细描述了慕容氏的起源，揭示了其深厚的文化背景和历史渊源。首先，慕容氏的命名与寺庙有关，这一点体现了中国古代社会中宗教与姓氏之间的紧密联系。寺庙不仅是宗教活动的场所，也是社会文化的重要载体，慕容氏的命名方式反映了当时社会对宗教的重视。
慕容氏作为鲜卑族的主要部落之一，其迁徙和战功的描述展现了鲜卑族在中国历史上的重要地位。莫护跋率领族人迁居辽西，并随司马懿征讨公孙渊，立下战功，被封为率义王，这表明了慕容氏在鲜卑族中的领导地位和军事才能。
莫护跋建立国家并受到汉人文化的影响，这一细节反映了民族融合的历史进程。他喜爱汉人的步摇冠并效仿，体现了不同民族之间的文化交流和相互影响。慕容氏的命名由‘步摇’演变而来，说明了语言和文化的传播对姓氏形成的影响。
慕容氏的姓氏演变过程也体现了中国古代社会对姓氏的重视。从莫护跋开始，慕容氏成为部落的名称，再到慕容廆建立前燕国，慕容氏正式成为姓氏，这一过程体现了姓氏在民族认同和文化传承中的重要作用。
东晋十六国时期，慕容氏在北方建立了多个政权，这一时期的历史背景和慕容氏的兴衰，展现了民族政权更迭和地域文化交融的复杂历史画卷。
家族名人部分的列举，展示了慕容氏在不同历史时期的重要人物及其在政治、军事、文化等方面的贡献。慕容恪、慕容垂等人物的事迹，反映了慕容氏家族的辉煌历史和深远影响。
慕容复的故事则是一个关于民族复兴和个人命运的传奇。作为大燕后裔，慕容复一心复国，最终以自杀结束了自己的生命，这一故事充满了悲剧色彩，同时也体现了民族情感和个人理想的冲突。
迁徙分布部分提到的雁门郡，作为慕容氏的起源地之一，其地理位置和历史文化背景对于理解慕容氏的发展具有重要意义。雁门郡的历史变迁，也是中国古代社会发展和民族迁徙的一个缩影。
