作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-公孙-原文
历史来源1、出自春秋时各国诸侯的后裔，以爵号为氏。
春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。
按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。
他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。
据《广韵》载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”
又据《通志》载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。
或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”
公孙姓望族居扶风（今陕西省咸阳东）、高阳。
2、出自姬姓，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。
最初出现的公孙氏是在上古时期。
据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。
轩辕帝初名公孙，后改姬。”
所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。
家族名人
公孙鞅–即商鞅。
战国时卫国人。
后因在秦国变法有功封商十五邑，号商君，因称商鞅。
他先在魏国未得重用，而后投秦孝公主持变法，在两次变法中，他’法不阿贵’，推行新法。
在孝公死后，被陷害车裂而死，遗有《商鞅方升》等书。
公孙戌–战国时齐国人。
是为孟尝君门人，自言有三大喜：其一喜谏而得听；其二喜谏而止君之过；其三喜输象床，孟尝君称’喜’，目为贤者。
公孙龙–字子秉，战国时赵国人。
名辩思想家，他从严格区别事物共性和个性出发，与’异’的矛盾绝对化，认为思维可以脱离’本质’存在，从而提出了’离坚白’、’白马非马’的命题。
著有《公孙龙子》。
公孙弘–字季。
汉朝时淄川人。
家贫，以牧豕为业。
直到40多岁才学《春秋》杂说。
在汉武帝及元光时两度被拜为博士，曾出使匈奴。
后在元朔中升任丞相，封平津侯。
《史记.商君列传》、《汉书》说公孙弘用自己的俸禄供养故人宾客，家无所余，故后人以他为延揽贤士的典范。
迁徙分布（缺）
公孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
在古代，孙字可泛指后代人，而公孙两字，也可用来泛指王公贵族的后代。
有些王公贵族的后代以公孙的称呼为荣，便相延世代成为姓。
还有本古书《通志》说，相传远古时黄帝姓公孙，于是便有这一姓的广泛流传。
公孙一姓源远流长，据《路史》上记载，轩辕氏初姓公孙，后改姓姬。
由此看来，“公孙”一词，自古以来本身的意义便十分尊荣也就不足为奇了。
从《广韵》上记载：“封公之后，自皆称公孙。”
可知，春秋时期列国诸侯的子孙，被尊称为公孙。
从《通志·氏族略》记载“公孙氏，皆贵者之称。”
可见，后来“公孙”的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。
如近来的对人的“公子”称谓。
据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以“公孙”为姓，也称为公孙氏了。
由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。
不管怎么说，公孙氏的历史悠久、高贵和尊荣，是其他一般姓氏不可比拟的。
望族居高阳郡（今山东省临淄县西北一带）；扶风郡（今陕西省咸阳县东一带）。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-公孙-译文
公孙姓的历史来源之一是春秋时期各国诸侯的后代，以他们的爵位作为姓氏。在春秋时期，不论爵位高低，诸侯们大多喜欢被称为公。根据周朝的制度，国君通常由嫡长子继承，即位前被称为太子，其他儿子则被称为公子，公子的儿子则称为公孙。因此，他们的后代中就有很多人以公孙作为自己的姓氏，所以公孙并不是单一族系的后代。《广韵》记载说：‘古代被封为公的人，都自称公孙，因此他们的姓氏很多，并不是同一个族系。’《通志》也记载：‘公孙姓，是春秋时期诸侯的孙子，也以此为姓氏的人，称为公孙姓，都是贵族的称呼。有的认为黄帝姓公孙，因此以此为姓。’公孙姓的望族居住在扶风（今陕西省咸阳东）和高阳。
公孙姓的另一个来源是姬姓，是黄帝轩辕的后代。最初出现的公孙姓是在上古时期。《路史》记载：‘神农的同母弟弟勖，继承了少典国君的位置，世世代代为诸侯，后来以公孙为姓。轩辕帝最初的名字是公孙，后来改为姬。’在他的后代中，有一部分人姓公孙，被称为公孙姓。
家族名人包括公孙鞅，即商鞅。他是战国时期卫国人。后来在秦国变法有功，被封为商十五邑，号商君，因此被称为商鞅。他最初在魏国没有得到重用，后来投奔秦国，在秦孝公的支持下主持变法，在两次变法中坚持‘法不阿贵’，推行新法。秦孝公死后，他被陷害车裂而死，留下了《商鞅方升》等著作。还有公孙戌，是战国时期齐国人，是孟尝君的门人，自称有三大喜事：一是谏言被听取；二是谏言阻止了君主的错误；三是赢得了象床，孟尝君称之为喜事，认为他是贤者。公孙龙，字子秉，是战国时期赵国人，是名辩思想家，提出了‘离坚白’、‘白马非马’等命题，著有《公孙龙子》。公孙弘，字季，是汉朝时淄川人，家贫，以养猪为生。直到40多岁才开始学习《春秋》等书。在汉武帝和元光年间两度被任命为博士，曾出使匈奴。后来在元朔年间升任丞相，被封为平津侯。《史记·商君列传》和《汉书》记载，公孙弘用自己的俸禄供养故友和宾客，家中没有剩余，因此后人以他为招揽贤士的典范。
关于公孙姓的迁徙分布，这里缺少相关信息。在大陆和台湾，公孙姓并没有被列入百家姓前一百位。在古代，‘孙’字可以泛指后代，而‘公孙’两字也可以用来泛指王公贵族的后代。有些王公贵族的后代以被称为公孙为荣，因此世代相传成为姓。古书《通志》中也有记载，相传远古时黄帝姓公孙，因此这一姓得以广泛流传。公孙姓源远流长，据《路史》记载，轩辕氏最初姓公孙，后来改为姬。由此可见，‘公孙’一词自古以来就具有尊荣的意义。根据《广韵》的记载，被封为公的人，都自称公孙，可知春秋时期列国诸侯的子孙，被尊称为公孙。从《通志·氏族略》的记载来看，‘公孙’的意义后来延伸了，一般人也尊称贵族的子弟为公孙，就像近来的‘公子’称呼。据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以‘公孙’为姓，也称为公孙姓。由此可见，以公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。无论如何，公孙姓的历史悠久、高贵和尊荣，是其他一般姓氏无法比拟的。公孙姓的望族居住在高阳郡（今山东省临淄县西北一带）和扶风郡（今陕西省咸阳县东一带）。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-公孙-注解
春秋时：春秋时期（公元前770年-公元前476年），是中国历史上的一个时期，以周朝的诸侯国之间的争霸为主要特征。
诸侯：古代分封制度下，被封在国中的诸侯，拥有一定的土地和人民，对封地内的百姓有统治权。
爵位：古代贵族的等级称号，如公、侯、伯、子、男等。
周朝制度：周朝建立的一套政治、经济、军事和社会制度，包括分封制、宗法制等。
太子：国君的长子，按照周朝制度，太子是继承王位的法定继承人。
公子：国君的次子及其他儿子，即位前称为公子。
公孙：公子的儿子，按照周朝制度，公孙是诸侯的后代，以公孙为姓。
《广韵》：《广韵》是北宋时期编纂的一部韵书，对汉字的读音和意义有详细记载。
《通志》：《通志》是南宋郑樵编纂的一部综合性历史地理著作。
黄帝：中国古代传说中的部落联盟首领，华夏民族的始祖。
轩辕：即黄帝，传说中的华夏民族始祖。
《路史》：《路史》是南宋罗泌编纂的一部历史地理著作。
神农：中国古代传说中的农业和医药的发明者。
勖：同“续”，继承。
少典国君：少典是古代传说中的部落名，少典国君即少典部落的领袖。
轩辕帝：即黄帝。
商鞅：战国时期秦国政治家，推行变法，使秦国强大。
车裂：古代的一种酷刑，将人身体分裂。
《商鞅方升》：商鞅所著的一部法典。
孟尝君：战国时期齐国的贵族，以养士著称。
名辩思想家：指以辩论和论证为主要特征的哲学家。
《公孙龙子》：公孙龙所著的一部哲学著作。
汉朝：中国历史上的一个朝代，公元前202年-公元220年。
淄川：汉朝时期的一个郡，位于今山东省淄博市。
《史记》：西汉司马迁所著的一部纪传体通史。
《汉书》：东汉班固所著的一部纪传体断代史。
公孙弘：汉朝时期的政治家，曾任丞相。
百家姓：中国古代流传下来的一种姓氏书籍，收录了常见的姓氏。
望族：指一个家族在某一地区或某一时期有很高的社会地位和影响力。
高阳：古代的一个地名，位于今山东省临淄县西北一带。
扶风：古代的一个地名，位于今陕西省咸阳县东一带。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-公孙-评注
历史来源1的赏析：此段文字详细阐述了公孙姓的起源，指出其源自春秋时期各国诸侯的后裔，以爵号为姓。‘公’字在周朝制度下代表国君，诸侯多喜欢称公，其子称为公子，孙称为公孙。这种称谓反映了当时的社会等级制度和家族传承方式。‘公孙’并非一族一姓的后人，而是多源流，体现了姓氏的多样性和流动性。‘公孙’姓望族居扶风和高阳，这两个地名也成为了公孙姓的重要文化符号。
家族名人赏析：文中提到的公孙鞅、公孙戌、公孙龙、公孙弘等人物，都是中国历史上的重要人物。公孙鞅即商鞅，是战国时期著名的法家代表人物，其在秦国的变法对秦国乃至整个中国历史产生了深远影响。公孙戌是战国时期齐国的名士，以谏言著称。公孙龙是战国时期的著名辩士，提出了‘离坚白’、‘白马非马’等著名命题，对后世哲学思想产生了影响。公孙弘则是汉朝的丞相，以其清廉和延揽贤士而著称。
迁徙分布赏析：文中提到公孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位，说明其并非主流姓氏。然而，‘孙’字在古代可以泛指后代人，‘公孙’两字也可泛指王公贵族的后代，这表明公孙姓在当时的社会中具有一定的地位和影响力。‘公孙’姓的广泛流传，也与其尊荣的地位有关，这一点从轩辕氏初姓公孙，后改姓姬的记载中可以看出。
意义延伸赏析：从《广韵》和《通志》的记载中可以看出，‘公孙’一词在春秋时期被用来尊称诸侯的子孙，后来这一意义得到了延伸，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。这种尊称反映了社会对贵族阶层的尊重和对家族传承的重视。‘公孙’姓的历史悠久、高贵和尊荣，是其他一般姓氏不可比拟的，这也是‘公孙’一词自古以来本身就具有尊荣意义的原因。
地理分布赏析：文中提到的望族居扶风郡和高阳郡，这两个地名也成为了公孙姓的重要文化符号。扶风郡位于今陕西省咸阳县东一带，高阳郡位于今山东省临淄县西北一带。这两个地方的地理位置和历史文化，对于公孙姓的发展和研究具有重要意义。
