作者： 百家姓的作者无确切记载，最早版本一般认为成书于宋代。它并非由一位作者创作，而是将中国常见姓氏按音韵编排而成。这本书的编纂主要是为了方便记忆，属于民间流传的文化典籍，是中国儿童学习姓氏的启蒙书。
年代：约成书于宋代。
内容简要：《百家姓》包含了中国常见的五百多个姓氏，按音韵排列，便于儿童记忆。它不仅记录了姓氏的来源，还展现了许多姓氏背后的家族文化。书中的姓氏从“赵、钱、孙、李”开始，到“鱼、唐、阎、董”等，在中国历史长河中，这些姓氏广泛流传。百家姓不仅仅是一个姓氏汇编，它还反映了中国古代社会结构、家族传承与文化传统。它长时间以来是中国儿童启蒙的基础教材，对于家族历史的传承、文化认同有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-于-原文
历史来源
「于」源出 ;
一 ; 出自「姬」姓。以国名为氏。据《元和姓纂》和《广韵》所载，周武王次子受封于邘国，称为邘叔，其后去邑旁为于，有于氏。
二﹕为鲜卑族复姓所改。据《路氏》所载，东海于公裔孙随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「于」氏。
三﹕唐代淳于氏为避唐宪宗李纯之名讳（淳，纯同音）改为于氏。
家族名人
于譧（1398-1457）
字廷益，明代浙江钱塘人。历任官监察御史，兵部尚书等。正统十四年，土木堡之变，瓦刺首领也先侵扰大同，明英宗被俘，于譧反对放弃北京，拥立英宗弟为景帝，主君务，击退也先军队，接英宗回。英宗复辟后被杀，年六十岁，天下冤之。
于成龙（1617-1684）
字北溟，清山西永宁人，康熙时，官至两江总督，以清廉著称，时称天下清官第一。
地望分布
河南河南郡，山东东海郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-于-译文
历史来源：
「于」这个字源出有两个说法；
一：出自「姬」姓。以国名为姓氏。根据《元和姓纂》和《广韵》的记载，周武王的次子被封在邘国，被称为邘叔，后来去掉国名中的‘邑’字旁，就成了‘于’，这样就有了于姓。
二：是鲜卑族复姓改姓而来。根据《路氏》的记载，东海于公的后代随魏孝文帝南迁到洛阳后，定居在中原地区，改用汉姓‘于’。
三：唐代淳于氏为了避免与唐宪宗李纯的名字同音（淳，纯同音），改姓为于。
家族名人：
于谦（1398-1457）：字廷益，明代浙江钱塘人。历任官职有监察御史、兵部尚书等。正统十四年，土木堡之变，瓦剌首领也先侵扰大同，明英宗被俘，于谦反对放弃北京，支持立英宗的弟弟为景帝，专心处理国事，击退也先军队，接回英宗。英宗复辟后，于谦被杀，享年六十岁，天下人都为他感到冤枉。
于成龙（1617-1684）：字北溟，清代山西永宁人，康熙年间，官至两江总督，以清廉著称，当时被誉为天下第一清官。
地望分布：
河南河南郡，山东东海郡。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-于-注解
姬：姬姓是中国最古老的姓氏之一，起源于古代华夏族，是周朝的建立者周武王的姓氏，因此成为周朝及其后裔的姓氏。姬姓在中国历史上有着重要的地位，许多著名的帝王和贵族都出自姬姓。
邘国：邘国是古代的一个诸侯国，位于今天的河南省境内。周武王次子受封于此，建立了邘国，后来成为于姓的起源之一。
去邑旁：去邑旁是指去掉姓氏中的“邑”字旁，例如将“邘”姓中的“邑”去掉，变为“于”姓。
鲜卑族：鲜卑族是中国古代的一个游牧民族，曾经建立过强大的鲜卑政权。在历史上，鲜卑族中有一些姓氏后来改为汉字姓氏。
复姓：复姓是由两个字组成的姓氏，在中国古代，一些民族或部族有复姓的习惯。
东海于公：东海于公是指于姓的一个古老的分支，源自东海地区。
魏孝文帝：魏孝文帝是北魏时期的一位皇帝，他推行了一系列汉化政策，包括改姓，使得鲜卑族和其他民族的人改用汉姓。
洛阳：洛阳是河南省的省会，中国古代的重要都城之一，历史上许多朝代在此建都。
中原：中原地区位于中国中部，是中华民族的发源地之一，历史上许多重要的文化活动和政治事件都发生在这里。
唐宪宗李纯：唐宪宗是唐朝的一位皇帝，他的名字中有一个“纯”字，因此唐代淳于氏为了避免名讳，改姓为于。
土木堡之变：土木堡之变是明朝正统年间发生的一次重大军事事件，明英宗被俘，对明朝造成了重大影响。
瓦刺：瓦刺是明朝时期的一个民族，位于今天的蒙古地区，与明朝有着频繁的战争。
监察御史：监察御史是古代中国的一种官职，负责监察地方官员的行为。
兵部尚书：兵部尚书是古代中国兵部的最高长官，负责军事事务。
天下冤之：天下冤之是指全国上下都认为某人的遭遇是不公正的，表示对某人的同情和哀悼。
两江总督：两江总督是清朝时期的一个地方行政长官，负责江南和江西两省的行政和军事事务。
清廉：清廉是指官员廉洁自守，不贪污受贿，是中国古代对官员的一种理想品质。
泰始明昌国文-古籍-百家姓-于-评注
历史来源的段落，首先通过三个不同的来源解释了‘于’姓的起源，这种叙述方式体现了古文化中对姓氏起源的追溯和尊重。第一点提到‘于’姓出自姬姓，并以国名为姓，这反映了周朝时期分封制下，诸侯国与姓氏的关联。‘邘’国作为封地，其后代以封地名为姓，这种以地名为姓的习俗在中国古代非常普遍，体现了古代社会对土地的重视和尊重。
第二点提到‘于’姓可能起源于鲜卑族的复姓改姓，这揭示了古代中国与其他民族文化交流和融合的历史。鲜卑族南迁后，融入汉族社会，其姓氏也随之汉化，这体现了中国历史上的民族融合过程。
第三点提到唐代淳于氏为避讳而改姓‘于’，这反映了古代中国对避讳制度的重视。避讳是古代社会的一种礼制，通过对皇帝或尊长名字的回避，以示尊敬。这种避讳制度不仅限于姓氏，还包括语言、文字等多个方面，体现了古代社会的礼仪文化。
家族名人部分，介绍了明代于譧和清代于成龙两位历史人物。于譧作为明代官员，其在土木堡之变中的表现，不仅展现了他的政治智慧，也体现了他对国家和民族的忠诚。他的反对放弃北京、拥立景帝，击退也先军队等行为，被认为是对明朝的巨大贡献。
于成龙作为清代官员，以清廉著称，被尊称为‘天下清官第一’。他的事迹体现了古代中国官员应有的品质，即清廉自律，为民服务。他的形象在中国古代官员中具有典型意义，也是后世学习的榜样。
地望分布部分，提到了河南河南郡和山东东海郡。这两个地方在中国古代历史上具有重要的地位，河南作为中原地区，自古以来就是政治、经济、文化的中心；山东东海郡则是古代重要的沿海地区，对于中国与外国的交流具有重要作用。这种地望的分布，体现了中国历史上的地域文化差异和地域特色。
