作者： 曾公亮（999年—1078年），北宋政治家、军事家。他主持编撰了《武经总要》。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共40卷，是中国古代第一部综合性军事著作。书中详细记载了兵器、阵法、战术等内容，是研究宋代军事技术的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-武经总要-前集-卷七-原文
阵法总说
昔称：善师者不阵，善阵者不战。此言伐谋制变先声后实，军志素定夺敌人之心，不待旗垒之相摩、兵矢之相接，而胜负之势决于前矣。
其次，则立部曲，度权谋，先偏后伍，弥缝其阙，用以乘机而佐胜。由中古以来未之或改。
大要在士卒训练，兵械坚良，号令以申之，赏罚以督之。因山川形势之宜，讲步骑离合之要，不嚣不隘，按阵而居。
常以我逸待彼劳，常以我治待彼乱，常以我近待彼远，常以我饱待彼饥。
故其疾如风，其徐如林；不动如山，难知如阴；震动如雷，侵掠如火。此制胜之道也。
法曰：以正合，以奇胜。然则正者，行阵也；奇者，无方以用变也。奇不得正，虽锐而无恃；正不得奇，虽整而无功。故必交相用，而后能百战百胜矣。
故曰：治众如治寡，非分数不能；斗众如斗寡，非形名不辑；三军之众可使受敌而无败，非奇正不成。
故有天阵、地阵、人阵，以象三才；直阵、锐阵、曲阵、方阵、圆阵。以法五行。其体易明，其习易成，从昔之成法，当今之可用。
且古者以言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。金鼓、旌旗，所以一人之耳目。耳目既一，则勇者不得独进，怯者不得独退。勇怯并用，出生入死，谁与我敌哉？
若夫鸣一鼓，举黑旗，则为曲阵；鸣二鼓，举白旗，则为锐阵；鸣三鼓，举青旗，则为直阵；鸣四鼓，举白旗，则为方阵；鸣五鼓，举黄旗，则为圆阵，此应敌之略也。
凡卒，一人居地，广纵各二步；十人为列，十列为队，则广纵各二十步。阵间容阵，队间容队，曲间容曲，此行列之法也。
前御其前，后御其后，左防其左，右防其右；行必鱼贯，立必雁行；长以参短，短以参长；回军转阵，以后为前，以前为后；进无速奔，退无遽走；四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头俱救。此教习之详也。
然则陈兵誓众者，胡可忽而不务邪？
议者或曰：武夫介士出于闾井，非有明达之姿、强敏之性，而令心存进退，耳听金鼓，手知击刺，足趋坐作，随旗变阵，焱驰雷发，俄顷之际事自繁多，则心迷意倦，劳而无暇，安能乘便奋锐猎敌争胜哉？
若但使闻鼓知进，闻金知退，辨旌旗之指麾，习器械之便利，则粗明三四，不必遍知，亦足勒兵示法，杀敌致果。兹诚一端之论，不为无旨。
然特施于忘战之久、市人之合，或庶几焉。
若乃提卒十万，深入贼境，大军在前，坚城未下，欲战则胜负未决，欲攻则利害难知，自非整饬车徒、部分营垒，或先据地之要害，或先扼敌之襟喉，蛇蟠月偃，中权后切，畴能收万全之胜哉？
氐如平原大野，深林险道，前兵后泽，乘高趋下，顿兵拥众，呼吸俟命，若不素练施设，敢问何以处之？
然后知议者之言，粗而不精也。
或曰：“唐人李筌号能言兵者，其说曰：‘兵犹水也，水因地以制行，兵因敌以制胜，能与敌变化而取胜者，谓之神。’则战阵无图明矣！而庸将自以教习之法为战敌之阵，不亦谬乎？”
是大不然。筌之八合，离则杂而无章，四奇四正则定而不变，自胶其柱，而谓瑟无五音，其愚而妄决矣。
昔诸葛亮推衍八阵，得其新意，以巴蜀弱卒数万，东屯渭水，天下震动。司马宣王以十万之众抗之，坚壁不敢出。会亮死，仅能取胜。
马隆以步卒三千，案八阵图，转战千里，破者机能数万骑之众，以复凉州。今谓二人为庸将，可乎？谓不为战阵之阵，可乎？此筌之不足为准也。
今取古今阵法，绘出其图，以存梗概，俾将帅度宜而行之。若能沿古以便今，闻一而悟十，触类以长，此又寄之明哲，要之与孙吴暗合为极致耳。
历代阵法，沿袭各殊，盖施予古者，或泥于今。
恭惟艺祖皇帝以武德绥靖天下，于古兵法靡不该通。雍熙中，契丹数盗边境，太宗皇帝乃自制平戎万全阵图，以授大将，俾从事焉。今存其详，用冠篇首，以示圣制云。
本朝平戎万全阵法前行，每队五十人。后行，每队并三十人。前后并五队为一点。每队计一千四百四十地分，方五里。每地分车一、兵二十二，并十地分为一点。
(图A)(缺)右万全阵法，凡九围，共成一阵（内三为方阵，一为前锋，一为后殿，二为左翼，二为右翼）。凡中心连排方阵三，每阵各大将一人生之。其阵各方五里，人相去一里，东西占十七里。每阵周回二十里，计七千二百步。每五百步为一地分，每一地分用战车一乘、兵士二十二人（三人在车上，四人掌拒马四、小牌四、枪四、剑四，六人掌床子弩二，四人掌步弩二，四人掌掉刀二、小牌二，三人掌弓三、圆牌三）。一阵计千四百四十地分，战车千四百四十乘，地分兵士三万一千六百八十人。无地分兵士五千人，以三十人为一队，计百六十六队。余二十人。
其兵士队于阵内列行（拒马五千七百六十，枪五千七百六十，剑五千七百六十，床子弩二千八百八十，步弩五千七百六十，棹刀二千八百八十，小牌八千六百四十，步剑四千三百二十，围牌四千三百二十。望楼八座，每座望子十人，计八十人。凡阵之四面，列战车榜牌，及诸兵器，皆持满外向。车中贮糗粮、军中所用之物。又每牌面门一门为临时启闭之节）。东西稍阵，各用骑兵万人解镫，分为两行，前行配五十骑为一队，计百二十五队，每队并队眼占地五十步，计六千二百五十步，计一十七里一百三十步；后行配三十骑为一队，计百二十
五队，每队并队眼占地五十步，东西占地十七里九十步。
三路探马计三十队，每路各浮图子排列，计百六十五骑（轻骑七千五百人，骑枪七千五百条，团牌七千五百面。剑三千七百五十口，东西阵各剑千八百七十五口。骨朵三千七百五十条，东西稍阵各骨朵千八百七十五条）。
前后阵各用骑兵五千解镫，分为两行。
前行配五十人骑为一队，计六十二队，每队并队眼占地六十五步，计四千三十步，计一十一里七十步。
后行配三十人骑为一队，计六十二队，余十八人；每队并队眼占地六十五步，计四千九十五步，计十一里三十五步。
五路探马计五十队（后阵成两路牌），每路各浮图子排，计二百七十五骑（轻骑三千八百人，骑枪三千八百条，团牌三千八百面。剑一千九百口，前后阵各剑九百五十口。骨朵一千九百条，前后阵各骨朵九百五十条）。
三阵图凡用兵士十四万九百三十人（十一万三百八十人步，内二百四十人充望子；三万六百五十人骑，内六百五十人充探马。数内骑军及无地分兵士共四万五千六百五十人，三万六百五十人骑，一万五十人步也）。
伏详圣制特以河朔之壤，远近如砥，胡虏恃马常为奔冲，故因洞尝馀法增广其制，所以挫驰突之锐，明坚重之威，循名摘实，知神谋之有在矣。
本朝八阵法法曰：八阵者，盖本裴绪新令方、圆、牝、牡、冲方、罘、车轮、雁行之名也。
今约李靖阵法，用一万四千人为之马步军，益以五十人为一队，计二百八十队，步军二百队，马军八十队，分为中军、左右虞候、左右前后七军。
凡布阵，一卒占地二步，一马纵横二步，阵中每十人为列，皆面面相向，背背相承，阵间容阵，队间容队。
大抵前御其前，后御其后，左防其左，右防其右。
阵有八门，所谓四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头俱至者也。
其驻队者，即今之阵脚兵也。
战锋队、战队、跳荡、奇兵者，即今之阵内战兵及无地分兵也。
右虞候、右军者，即今之先锋、策先锋将也。
前军、后军者，即今之左助、右助将也。
左虞候、左军者，即今之殿后、策殿后将也。
但古今玄立其名，故学者感而难晓。
每出战，则马步迭用，更战更息，循环无穷。
战锋队出，则为锐阵，状如鼎足，左右战队各分为两列，如雁行翼之。
故以正合，以奇正者，阵也，金鼓之严卫，将帅之大防，奇兵之机要。
奇因正则出不意，掩不备，欲图西北，先击东南，视彼虚实，冲其心腹，可以决胜矣。
(图A)(缺)右牝阵，即黄帝五行之水阵，孙子之牝阵，吴起之曲阵，诸葛亮之龙腾，刘豫之却月也。
举皂旗，鸣鼓，则为之。
左右俱高，行军溪谷，利为牝。
牝则前张两翼，便于吞掩，使彼奔卫，三面受敌，足以胜牝矣。
牝之列也，前锐后重，象剑之锋。
牝张两翼，夹攻其锋。
经曰：锐而锋者，夹击之。
故牝胜牡，犹复胜单。
(图A)(缺)右牡阵，即黄帝五行之火阵，孙子之牡阵，吴起之锐阵，诸葛亮之鸟翔。
举朱旗，鸣鼓，则为之。
前下峻高，乘虚冒乱，因其地势，则利为牡，可以胜冲方矣。
冲方前众后疏，战者相促，居者有余。
经曰：得地助者昌，失地助者凶。
故牡阵胜冲方。
(图A)(缺)右冲方阵，即五行之木阵，孙子之冲方，吴起之直阵，诸葛亮之折冲也。
举青旗，鸣鼓，则为之。
前高后下，左右或险，则利为冲方，可以胜车轮。
兵得成行，善乱敌而畏险阻。
冲方守险以疲车轮，故冲方胜车轮。
(图A)(缺)右车轮阵，即太公三才之地阵，孙子之车轮阵，吴起之冲阵，诸葛亮之握机也。
举熊旗，八鼓，则为之。
平原广野，且行且战，宜为车轮。
车轮利进，可以胜罘。
罘备其首尾，虚在两旁，其势不坚。
车轮四备强弩，善冲乱敌。
经曰：以守待攻者强，以动待敌者亡。
故车轮胜罘也。
(图A)(缺)右罘阵，即太公三才之人阵，孙子之罘，吴起之卦阵，诸葛亮之虎翼，《左传》之鱼丽也。
举虎旗，七鼓，则为之。
川泽漫衍，草木扶疏，遇敌决胜，则为罘。
罘前后横，中央纵，张其四翼，利于相救；雁行延斜，恶其断绝。
故可以胜雁行。
(图A)(缺)右雁行阵，即太公三才之天阵，孙子之雁行，吴起之鹅鹳，诸葛亮之冲阵也。
举雕旗，九鼓，则为之。
背城南敌，易断绕人，则利为雁行，可以胜方阵。
雁行前锐后张，延斜而行，便于左右，利于周旋。
经曰：厚而正者坚。当选勇力，胁其两旁。
故雁行胜方阵也。
(图A)(缺)右容辎重方阵
本朝常阵制大阵大阵，即中军阵也。
布阵之法，大约指画分明，进退有节，审地势，设阵形。
或排长阵（常山地阵也），或排方阵（令号四门斗底阵），以步军枪刀手在前（为方阵，即四面排布，凡一指挥五百人，则人十人，枪手四，一人陌刀手），杂以旁牌标枪（今广搜步军，悉教枪牌）。
当阵面联布不拒马，或间以大车，谓之阵脚兵（案：《随书》：举鹿角，设戎阵，为方，车步骑相参。大抵皆古法也）。
良弓劲弩居其后，以双弓床子弩参之。
行伍厚薄，出于临时。
务于坚整，戎马无以驰突。
一阵开四门，骑兵居其中。
候出战，即开门，放战队出。
出绝，开之。
有驻队，有战队，环相为用，不竭人马之力也。
若马军在前，先踊战，即候战久，抽归步军阵后（若排方阵，即抽归阵中），亦依门
而入。马部军都部署（若出师伐罪，即立招讨使名），押大阵，古之中军也，观大将军鼓旗所在应敌。
用兵俱禀成算，有先锋阵、策先锋阵队，拐子阵前阵、拒后阵，皆受节制（先锋阵、策先锋阵、拐子阵、拒后阵，各有法制，具载于后）。
今以钤辖都监，每一员领一将，兵多者五千人，少者三千人，此阵中之阵也。
若俾将十员各领兵，则五万人阵也，押大阵东稍西稍，临时措置，今不具录（本朝雍熙迄景德年，北而用兵，选兵官钤辖已上，押大阵东稍及西稍，乃置排阵使）。
又有应募骁果及取使臣、军校之勇干者，分押战队，大约皆千人，此队中之队也（掌一将兵马，分押战队，自景佑年后夏固阻命，边将建议永为军旅之制）。
凡一指挥，以五百人准之，皆军校一员所辖，仍分隶五都。
凡一将佐一部队，一营垒大小相辖，上下相维，元帅统之，故居则营垒办，行则阵队成，此其大较也（营阵之法，各有门类）。
如偏师出征，或行隘陕之地，则随形布阵，不可限以常法。
东西拐子马阵东西拐子马阵，为大阵之左右翼也。
大宋而北面行营拐子阵，并选精选精骑。
夷狄用兵，每弓骑暴集，偏攻大阵，一面捍御不及，则有奔突之患。因置拐子阵，以为救援。其兵量大阵之数，临时抽拣。
先锋阵《春秋传》：“出曰治兵，入曰振旅，所以辨等列，顺少长也。”说者云：出则以少者在前，先勇力也；还则在后，明尊卑也。
是知出师之时，以少壮勇健之士在前，则先锋之义也；入则少壮勇健者在后，则殿后之义也。
当时列国诸侯战阵军旅，已用此法。楚人军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权后劲。谓前建茅旌，以虞敌之有无；又使权谋者居中，劲悍者在后也。
《诗》曰：“伯也执殳，为王前驱。”军锋之冠，乃前代才力之选，汉有樊、郦、滕、灌先登陷阵，光武以冯异、马武为众军前锋，曹魏以于禁、张辽、乐进、徐晃迭为军锋，晋谢玄镇广陵，领应募骁锐为前锋，后唐置踏白、横冲二军。
自古先锋之选，所以御奔冲、陷坚阵、击锐师，须尽勇力也。
本朝行营，常选精兵置先锋阵，将领三员或二员押之。虑捍御不及，患在奔冲，又置策先锋阵为援兵。
雍熙北伐，置先锋部署以下将佐。咸平中，契丹寇河北，镇、定、高阳关三路都部署总重兵十馀万，会合选骑兵二万为先锋；又令五将，各领三千精骑，阵于先锋之前，掎角相应。
景德初所出阵图，防捍北狄，前锋阵外，盛选锐兵，命骁将领之，别为一队，遏其奔冲（阵前置五将，各领精骑及骁将别为一队，并本朝一时之制，不须并置）。
咸平中，真宗观阵图，因曰：“北兵寇边，常遣精悍为前锋。若捍御不及，即有侵轶之患。今盛选锐兵，骁将统领，别为一队，遏其奔冲。彼既挫锐而退，馀则望风不敢进矣。”
策先锋阵置阵在先锋阵后，骁将一员统之。先锋抗敌，或兵势不支，则策先锋阵为应援，制其奔突。
前阵大宋用兵排阵之法，中军大阵之前，别择锐士，散为奇兵，谓之前阵。
按《风后握奇图》曰：凡兵万二千五百人为军（五十人为一队，总二百五十队。有中叠，有外叠，有阵兵，有奇兵。阵兵一百七十五队，奇兵七十五队；阵兵九千人，奇兵三千五百人）。
孙武曰：“三军之众，可使受敌而无败者，奇正是也。”
谓当敌以正阵，决胜以奇兵，前后左右俱能相应，则常胜而无败。凡战以正合，以奇胜（当敌为正，外击为奇）。
则用奇之策，揣摩敌形，指向分众，兵非贵多也，乘机取胜而已。咸平、景德岁，契丹南牧，三路重兵会合，中军阵步骑常满十万人，前阵骑士满三万人，约《掘奇图》奇兵之数。
无地分马无地分马，轻锐之兵也。凡一指挥，各成战队，分遣指使使臣或军头一员押之，处大地营阵左右前后，备缓急驱使。其战队多少，临时分置，无定数。
拒后阵拒后阵，殿后兵也。凡出征伐，并为拒后军阵之制，粮道居后。若强寇对垒，欲图奇变，引重兵踊战，潜选精锐，由间道掩袭我委（于伪反）积（子赐反）辎重，则须殿后捍之（宋朝与北狄战拒马河、战君子馆、战望都，王师不利，因为粮道断绝）。
大宋咸平中，上出北面地图曰：北虏好遣精兵，出大阵后断我粮道。因别选良将，领二万人兵殿其后，倚之捍寇，缓急用之，无腹背受敌之患。
泰始明昌国文-古籍-武经总要-前集-卷七-译文
阵法总说
古时候说：善于指挥军队的人不布阵，善于布阵的人不战斗。这句话的意思是，通过智谋和变化来制胜，先声夺人，军队的意志早已确定，能够夺取敌人的心志，不需要等到旗帜和堡垒相碰、兵器相接，胜负的形势就已经决定了。
其次，就是建立部队，权衡谋略，先偏后伍，弥补缺陷，用来抓住机会辅助胜利。从中古以来，这一点从未改变。
关键在于士兵的训练，兵器的坚固和精良，通过号令来传达，通过赏罚来督促。根据山川形势的适宜，讲解步兵和骑兵的离合要点，不喧闹不狭窄，按照阵法驻扎。
常常以我方的安逸等待敌方的疲劳，以我方的整齐等待敌方的混乱，以我方的近处等待敌方的远处，以我方的饱食等待敌方的饥饿。
所以行动迅速如风，缓慢如林；不动如山，难以捉摸如阴；震动如雷，侵略如火。这是制胜的方法。
兵法说：以正合，以奇胜。那么正，就是行阵；奇，就是没有固定的方法来运用变化。奇没有正，虽然锐利但没有依靠；正没有奇，虽然整齐但没有功效。所以必须相互使用，才能百战百胜。
所以说：治理众多如治理少数，没有分数就不能；战斗众多如战斗少数，没有形名就不能；三军的众多可以使敌人受敌而不败，没有奇正就不能成功。
所以有天阵、地阵、人阵，以象征三才；直阵、锐阵、曲阵、方阵、圆阵。以法五行。其体易明，其习易成，从古至今的成法，当今仍然可用。
而且古时候因为言语不能传达，所以用金鼓；视线不能相见，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一人的耳目。耳目统一了，那么勇敢的人不能独自前进，怯懦的人不能独自后退。勇敢和怯懦并用，出生入死，谁能与我为敌呢？
如果鸣一鼓，举黑旗，就是曲阵；鸣二鼓，举白旗，就是锐阵；鸣三鼓，举青旗，就是直阵；鸣四鼓，举白旗，就是方阵；鸣五鼓，举黄旗，就是圆阵，这是应对敌人的策略。
凡是士兵，一人占据的地方，长宽各两步；十人为一列，十列为一队，那么长宽各二十步。阵间容纳阵，队间容纳队，曲间容纳曲，这是行列的方法。
前面防御前面，后面防御后面，左边防御左边，右边防御右边；行进必须像鱼贯一样，站立必须像雁行一样；长以参短，短以参长；回军转阵，以后为前，以前为后；前进不要快速奔跑，后退不要急速逃跑；四头八尾，触处为首，敌人冲击中间，两头都救援。这是教习的详细内容。
那么陈兵誓众的人，怎么能忽视而不努力呢？
议论的人说：武夫和士兵来自民间，没有明达的资质、强敏的性情，而让他们心里想着进退，耳朵听着金鼓，手知道击刺，脚知道坐作，随着旗帜变化阵型，像火焰一样奔驰，像雷一样发出，片刻之间事情繁多，那么心迷意倦，劳而无暇，怎么能乘机奋锐猎敌争胜呢？
如果只是让他们听到鼓声知道前进，听到金声知道后退，辨别旌旗的指挥，熟悉器械的便利，那么粗略明白三四，不必全部知道，也足以勒兵示法，杀敌致果。这确实是一方面的观点，不是没有道理。
但这只适用于长时间没有战争、市人组合的情况，或许还可以。
如果带领十万士兵，深入敌境，大军在前，坚城未下，想要战斗则胜负未决，想要进攻则利害难知，除非整顿车徒、部分营垒，或者先占据地的要害，或者先扼住敌人的咽喉，像蛇蟠月偃，中权后切，谁能收万全之胜呢？
比如平原大野，深林险道，前兵后泽，乘高趋下，顿兵拥众，呼吸等待命令，如果不平时训练施设，敢问怎么处理呢？
然后知道议论者的话，粗而不精。
有人说：“唐朝的李筌号称能言兵者，他说：‘兵就像水一样，水根据地势来流动，兵根据敌人来制胜，能够与敌人变化而取胜的，叫做神。’那么战阵没有图是明确的！而庸将自己以教习的方法为战敌的阵型，不是荒谬吗？”
这是不对的。筌的八合，离则杂而无章，四奇四正则定而不变，自胶其柱，而说瑟没有五音，这是愚蠢而妄断的。
从前诸葛亮推衍八阵，得到新意，以巴蜀的弱卒数万，东屯渭水，天下震动。司马宣王以十万之众对抗，坚壁不敢出。等到诸葛亮死了，才勉强取胜。
马隆以步卒三千，按照八阵图，转战千里，破者机能数万骑之众，以复凉州。现在说这两个人是庸将，可以吗？说他们不为战阵的阵型，可以吗？这是筌的不足为准的。
现在取古今的阵法，绘出其图，以保存梗概，让将帅根据情况来执行。如果能沿古以便今，闻一而悟十，触类以长，这又寄希望于明哲，要与孙吴暗合为极致。
历代阵法，沿袭各有不同，因为施用于古代的，可能拘泥于现在。
恭惟艺祖皇帝以武德绥靖天下，对古兵法无不精通。雍熙年间，契丹多次侵犯边境，太宗皇帝于是自制平戎万全阵图，以授大将，让他们执行。现在保存其详细内容，用冠篇首，以示圣制。
本朝平戎万全阵法前行，每队五十人。后行，每队并三十人。前后并五队为一点。每队计一千四百四十地分，方五里。每地分车一、兵二十二，并十地分为一点。
(图A)(缺)右万全阵法，凡九围，共成一阵（内三为方阵，一为前锋，一为后殿，二为左翼，二为右翼）。凡中心连排方阵三，每阵各大将一人生之。其阵各方五里，人相去一里，东西占十七里。每阵周回二十里，计七千二百步。每五百步为一地分，每一地分用战车一乘、兵士二十二人（三人在车上，四人掌拒马四、小牌四、枪四、剑四，六人掌床子弩二，四人掌步弩二，四人掌掉刀二、小牌二，三人掌弓三、圆牌三）。一阵计千四百四十地分，战车千四百四十乘，地分兵士三万一千六百八十人。无地分兵士五千人，以三十人为一队，计百六十六队。余二十人。
其兵士队于阵内列行（拒马五千七百六十，枪五千七百六十，剑五千七百六十，床子弩二千八百八十，步弩五千七百六十，棹刀二千八百八十，小牌八千六百四十，步剑四千三百二十，围牌四千三百二十。望楼八座，每座望子十人，计八十人。凡阵之四面，列战车榜牌，及诸兵器，皆持满外向。车中贮糗粮、军中所用之物。又每牌面门一门为临时启闭之节）。东西稍阵，各用骑兵万人解镫，分为两行，前行配五十骑为一队，计百二十五队，每队并队眼占地五十步，计六千二百五十步，计一十七里一百三十步；后行配三十骑为一队，计百二十
五队，每队加上队眼占地五十步，东西方向占地十七里九十步。
三路探马共计三十队，每路各有浮图子排列，总计一百六十五骑（轻骑七千五百人，骑枪七千五百条，团牌七千五百面。剑三千七百五十口，东西阵各剑一千八百七十五口。骨朵三千七百五十条，东西稍阵各骨朵一千八百七十五条）。
前后阵各用骑兵五千解镫，分为两行。
前行每队配五十人骑，共六十二队，每队加上队眼占地六十五步，总计四千三十步，合十一里七十步。
后行每队配三十人骑，共六十二队，剩余十八人；每队加上队眼占地六十五步，总计四千九十五步，合十一里三十五步。
五路探马共计五十队（后阵成两路牌），每路各有浮图子排列，总计二百七十五骑（轻骑三千八百人，骑枪三千八百条，团牌三千八百面。剑一千九百口，前后阵各剑九百五十口。骨朵一千九百条，前后阵各骨朵九百五十条）。
三阵图共使用兵士十四万零九百三十人（步兵十一万零三百八十人，其中二百四十人充望子；骑兵三万零六百五十人，其中六百五十人充探马。其中骑兵及无地分兵士共四万五千六百五十人，骑兵三万零六百五十人，步兵一万零五十人）。
详细考察圣制，特别以河朔之地，远近平坦，胡虏依赖马匹常为奔冲，因此根据洞尝馀法增广其制，以挫败敌人的驰突之锐，彰显坚重之威，循名摘实，可知神谋之所在。
本朝八阵法法曰：八阵者，源于裴绪新令的方、圆、牝、牡、冲方、罘、车轮、雁行之名。
现今根据李靖阵法，使用一万四千人作为马步军，每队增加五十人，共二百八十队，步兵二百队，骑兵八十队，分为中军、左右虞候、左右前后七军。
凡布阵，一卒占地二步，一马纵横二步，阵中每十人为一列，皆面面相向，背背相承，阵间容阵，队间容队。
大致上前御其前，后御其后，左防其左，右防其右。
阵有八门，所谓四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头俱至者也。
其驻队者，即今之阵脚兵也。
战锋队、战队、跳荡、奇兵者，即今之阵内战兵及无地分兵也。
右虞候、右军者，即今之先锋、策先锋将也。
前军、后军者，即今之左助、右助将也。
左虞候、左军者，即今之殿后、策殿后将也。
但古今玄立其名，故学者感而难晓。
每出战，则马步迭用，更战更息，循环无穷。
战锋队出，则为锐阵，状如鼎足，左右战队各分为两列，如雁行翼之。
故以正合，以奇正者，阵也，金鼓之严卫，将帅之大防，奇兵之机要。
奇因正则出不意，掩不备，欲图西北，先击东南，视彼虚实，冲其心腹，可以决胜矣。
(图A)(缺)右牝阵，即黄帝五行之水阵，孙子之牝阵，吴起之曲阵，诸葛亮之龙腾，刘豫之却月也。
举皂旗，鸣鼓，则为之。
左右俱高，行军溪谷，利为牝。
牝则前张两翼，便于吞掩，使彼奔卫，三面受敌，足以胜牝矣。
牝之列也，前锐后重，象剑之锋。
牝张两翼，夹攻其锋。
经曰：锐而锋者，夹击之。
故牝胜牡，犹复胜单。
(图A)(缺)右牡阵，即黄帝五行之火阵，孙子之牡阵，吴起之锐阵，诸葛亮之鸟翔。
举朱旗，鸣鼓，则为之。
前下峻高，乘虚冒乱，因其地势，则利为牡，可以胜冲方矣。
冲方前众后疏，战者相促，居者有余。
经曰：得地助者昌，失地助者凶。
故牡阵胜冲方。
(图A)(缺)右冲方阵，即五行之木阵，孙子之冲方，吴起之直阵，诸葛亮之折冲也。
举青旗，鸣鼓，则为之。
前高后下，左右或险，则利为冲方，可以胜车轮。
兵得成行，善乱敌而畏险阻。
冲方守险以疲车轮，故冲方胜车轮。
(图A)(缺)右车轮阵，即太公三才之地阵，孙子之车轮阵，吴起之冲阵，诸葛亮之握机也。
举熊旗，八鼓，则为之。
平原广野，且行且战，宜为车轮。
车轮利进，可以胜罘。
罘备其首尾，虚在两旁，其势不坚。
车轮四备强弩，善冲乱敌。
经曰：以守待攻者强，以动待敌者亡。
故车轮胜罘也。
(图A)(缺)右罘阵，即太公三才之人阵，孙子之罘，吴起之卦阵，诸葛亮之虎翼，《左传》之鱼丽也。
举虎旗，七鼓，则为之。
川泽漫衍，草木扶疏，遇敌决胜，则为罘。
罘前后横，中央纵，张其四翼，利于相救；雁行延斜，恶其断绝。
故可以胜雁行。
(图A)(缺)右雁行阵，即太公三才之天阵，孙子之雁行，吴起之鹅鹳，诸葛亮之冲阵也。
举雕旗，九鼓，则为之。
背城南敌，易断绕人，则利为雁行，可以胜方阵。
雁行前锐后张，延斜而行，便于左右，利于周旋。
经曰：厚而正者坚。当选勇力，胁其两旁。
故雁行胜方阵也。
(图A)(缺)右容辎重方阵
本朝常阵制大阵大阵，即中军阵也。
布阵之法，大约指画分明，进退有节，审地势，设阵形。
或排长阵（常山地阵也），或排方阵（令号四门斗底阵），以步军枪刀手在前（为方阵，即四面排布，凡一指挥五百人，则人十人，枪手四，一人陌刀手），杂以旁牌标枪（今广搜步军，悉教枪牌）。
当阵面联布不拒马，或间以大车，谓之阵脚兵（案：《随书》：举鹿角，设戎阵，为方，车步骑相参。大抵皆古法也）。
良弓劲弩居其后，以双弓床子弩参之。
行伍厚薄，出于临时。
务于坚整，戎马无以驰突。
一阵开四门，骑兵居其中。
候出战，即开门，放战队出。
出绝，开之。
有驻队，有战队，环相为用，不竭人马之力也。
若马军在前，先踊战，即候战久，抽归步军阵后（若排方阵，即抽归阵中），亦依门
进入战场。马部军都部署（如果出兵讨伐敌人，就设立招讨使的职位），负责指挥大阵，这是古代的中军，观察大将军的鼓旗所在以应对敌人。
用兵都按照既定的计划，有先锋阵、策先锋阵队，拐子阵前阵、拒后阵，都受到节制（先锋阵、策先锋阵、拐子阵、拒后阵，各有其法制，详细记载在后面）。
现在以钤辖都监，每一员带领一将，兵多的有五千人，少的有三千人，这是阵中的阵。
如果让十员将领各自带领兵，那么就是五万人的阵，负责大阵的东稍和西稍，临时安排，现在不详细记录（本朝雍熙到景德年间，北方用兵，选兵官钤辖以上，负责大阵的东稍和西稍，就设立排阵使）。
还有应募的骁勇果敢之人以及使臣、军校中勇猛干练的人，分别带领战队，大约都是一千人，这是队中的队（掌管一将的兵马，分别带领战队，自景佑年后夏固阻命，边将建议永久作为军旅的制度）。
每一指挥，以五百人为准，都由一名军校管辖，仍然分属五都。
每一将佐带领一支部队，一营垒大小相互管辖，上下相互维系，元帅统领，所以驻扎时营垒完备，行军时阵队形成，这是其大概情况（营阵的方法，各有门类）。
如果偏师出征，或者行进在狭窄的地方，就根据地形布阵，不能局限于常规方法。
东西拐子马阵，是大阵的左右翼。
大宋北面行营的拐子阵，并选拔精锐骑兵。
夷狄用兵，常常有弓骑兵突然集结，偏攻大阵，一面防御不及，就有奔突的危险。因此设立拐子阵，作为救援。其兵量根据大阵的数量，临时抽调。
先锋阵《春秋传》：“出征时称为治兵，回师时称为振旅，用来辨别等级，顺应长幼。”说者云：出征时以少者在前，先勇力也；回师时在后，明尊卑也。
因此知道出征时，以少壮勇健之士在前，就是先锋的意义；回师时少壮勇健者在后，就是殿后的意义。
当时列国诸侯的战阵军旅，已经使用这种方法。楚人军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权后劲。意思是前建茅旌，以防备敌人的有无；又让权谋者居中，劲悍者在后。
《诗》曰：“伯也执殳，为王前驱。”军锋之冠，是前代才力之选，汉有樊、郦、滕、灌先登陷阵，光武以冯异、马武为众军前锋，曹魏以于禁、张辽、乐进、徐晃迭为军锋，晋谢玄镇广陵，带领应募的骁锐为前锋，后唐设立踏白、横冲二军。
自古以来先锋的选拔，是为了防御奔冲、攻陷坚阵、击破精锐部队，必须尽勇力。
本朝行营，常常选拔精兵设立先锋阵，将领三员或二员带领。担心防御不及，有奔冲的危险，又设立策先锋阵作为援兵。
雍熙北伐，设立先锋部署以下将佐。咸平年间，契丹侵犯河北，镇、定、高阳关三路都部署总重兵十馀万，会合选拔骑兵二万为先锋；又命令五将，各自带领三千精骑，阵于先锋之前，掎角相应。
景德初年所出的阵图，防御北狄，前锋阵外，大量选拔精锐士兵，命令骁将带领，另为一队，阻止其奔冲（阵前置五将，各自带领精骑及骁将另为一队，并本朝一时的制度，不需要并置）。
咸平年间，真宗观看阵图，因此说：“北兵侵犯边境，常常派遣精悍为前锋。如果防御不及，就有侵轶的危险。现在大量选拔精锐士兵，骁将统领，另为一队，阻止其奔冲。他们既然挫锐而退，其余的就会望风不敢前进。”
策先锋阵设立在先锋阵后，由一名骁将统领。先锋抗敌，如果兵势不支，策先锋阵就作为应援，阻止其奔突。
前阵大宋用兵排阵的方法，中军大阵之前，另外选拔精锐士兵，分散为奇兵，称为前阵。
按《风后握奇图》说：凡兵一万二千五百人为一军（五十人为一队，总共二百五十队。有中叠，有外叠，有阵兵，有奇兵。阵兵一百七十五队，奇兵七十五队；阵兵九千人，奇兵三千五百人）。
孙武说：“三军之众，可以使其受敌而不败者，奇正是也。”
意思是面对敌人用正阵，决胜用奇兵，前后左右都能相应，就常胜而不败。凡战以正合，以奇胜（面对敌人为正，外击为奇）。
那么用奇的策略，揣摩敌人的形势，指向分众，兵不在于多，乘机取胜而已。咸平、景德年间，契丹南侵，三路重兵会合，中军阵步骑常常满十万人，前阵骑士满三万人，约《掘奇图》奇兵的数量。
无地分马，是轻锐的兵。每一指挥，各自成战队，分派指使使臣或军头一员带领，处在大地营阵的左右前后，防备紧急驱使。其战队多少，临时分置，没有定数。
拒后阵，是殿后的兵。凡出征伐，都设立拒后军阵的制度，粮道在后。如果强寇对垒，想要图谋奇变，引重兵踊战，潜选精锐，由间道掩袭我方的辎重，就需要殿后防御（宋朝与北狄战拒马河、战君子馆、战望都，王师不利，因为粮道断绝）。
大宋咸平年间，皇上出示北面地图说：北虏喜欢派遣精兵，出大阵后断我粮道。因此另外选拔良将，带领二万人兵殿其后，依靠他们防御敌人，紧急时使用，没有腹背受敌的危险。
泰始明昌国文-古籍-武经总要-前集-卷七-注解
善师者不阵：善于指挥军队的人不需要布阵。
善阵者不战：善于布阵的人不需要战斗。
伐谋制变：通过策略和变化来战胜敌人。
军志素定：军队的意志和计划已经确定。
旗垒之相摩：旗帜和堡垒的相互摩擦，指军队的布阵和准备。
兵矢之相接：士兵和箭矢的相互接触，指战斗的开始。
立部曲：建立军队的组织结构。
度权谋：权衡和制定策略。
先偏后伍：先布置偏师，后布置主力。
弥缝其阙：弥补军队的缺陷。
士卒训练：士兵的训练。
兵械坚良：武器的坚固和精良。
号令以申之：通过号令来传达命令。
赏罚以督之：通过赏罚来监督士兵。
山川形势之宜：根据地形和形势来布置军队。
步骑离合之要：步兵和骑兵的分离和结合的要点。
不嚣不隘：既不喧闹也不狭窄。
按阵而居：按照阵型来驻扎。
以正合，以奇胜：以正规的阵型来合围，以奇特的策略来取胜。
天阵、地阵、人阵：象征天、地、人的阵型。
直阵、锐阵、曲阵、方阵、圆阵：象征五行的阵型。
金鼓、旌旗：用于指挥军队的金属鼓和旗帜。
一人之耳目：统一士兵的视听。
勇者不得独进，怯者不得独退：勇敢的人不能单独前进，怯懦的人不能单独后退。
鸣一鼓，举黑旗：敲一次鼓，举起黑旗。
鸣二鼓，举白旗：敲两次鼓，举起白旗。
鸣三鼓，举青旗：敲三次鼓，举起青旗。
鸣四鼓，举白旗：敲四次鼓，举起白旗。
鸣五鼓，举黄旗：敲五次鼓，举起黄旗。
前御其前，后御其后：前面防御前面，后面防御后面。
左防其左，右防其右：左边防御左边，右边防御右边。
行必鱼贯，立必雁行：行军时像鱼一样连贯，站立时像雁一样排列。
长以参短，短以参长：长的参差不齐，短的参差不齐。
回军转阵：回军并改变阵型。
四头八尾：四个头和八个尾巴。
触处为首：接触的地方为首。
敌冲其中，两头俱救：敌人冲击中间，两头都救援。
陈兵誓众：布阵并激励士兵。
武夫介士：武夫和士兵。
闾井：乡村。
明达之姿、强敏之性：聪明和敏捷的特质。
心存进退：心中想着前进和后退。
耳听金鼓：耳朵听着金鼓的声音。
手知击刺：手知道击打和刺杀。
足趋坐作：脚知道前进和停止。
随旗变阵：随着旗帜改变阵型。
焱驰雷发：像火焰一样奔驰，像雷一样爆发。
俄顷之际：片刻之间。
心迷意倦：心中迷惑，意志疲倦。
劳而无暇：劳累而没有时间。
乘便奋锐：利用机会奋勇前进。
猎敌争胜：猎取敌人并争取胜利。
闻鼓知进，闻金知退：听到鼓声知道前进，听到金声知道后退。
辨旌旗之指麾：辨别旗帜的指挥。
习器械之便利：熟悉器械的使用。
粗明三四：粗略明白三四分。
不必遍知：不需要全部知道。
勒兵示法：约束士兵并展示法则。
杀敌致果：杀死敌人并取得成果。
忘战之久：长时间没有战斗。
市人之合：市民的集合。
提卒十万：带领十万士兵。
深入贼境：深入敌人的领地。
大军在前：大军在前面。
坚城未下：坚固的城池还没有攻下。
整饬车徒：整顿车辆和士兵。
部分营垒：分配营垒。
先据地之要害：先占据地形的要害。
先扼敌之襟喉：先控制敌人的咽喉。
蛇蟠月偃：像蛇一样盘绕，像月亮一样倾斜。
中权后切：中间权力后面切断。
畴能收万全之胜：谁能取得完全的胜利。
平原大野：平原和广阔的田野。
深林险道：深林和险峻的道路。
前兵后泽：前面是士兵，后面是沼泽。
乘高趋下：从高处向低处前进。
顿兵拥众：停止士兵并聚集众人。
呼吸俟命：呼吸等待命令。
素练施设：平时训练和布置。
唐人李筌：唐代的李筌。
兵犹水也：军队就像水一样。
水因地以制行：水根据地形来流动。
兵因敌以制胜：军队根据敌人来取胜。
能与敌变化而取胜者，谓之神：能够根据敌人的变化而取胜的人，称为神。
战阵无图：战斗阵型没有固定的图案。
庸将自以教习之法为战敌之阵：平庸的将领以自己的训练方法为战斗阵型。
筌之八合：李筌的八合阵。
离则杂而无章：分离则杂乱无章。
四奇四正：四个奇阵和四个正阵。
定而不变：固定而不变化。
自胶其柱：自己粘住柱子。
瑟无五音：瑟没有五音。
愚而妄决：愚蠢而妄下决断。
诸葛亮推衍八阵：诸葛亮推演八阵图。
得其新意：得到新的意义。
巴蜀弱卒：巴蜀的弱兵。
东屯渭水：向东驻扎在渭水。
天下震动：天下震动。
司马宣王：司马懿。
坚壁不敢出：坚守壁垒不敢出战。
会亮死：等到诸葛亮去世。
仅能取胜：只能取得胜利。
马隆以步卒三千：马隆带领三千步兵。
案八阵图：按照八阵图。
转战千里：转战千里。
破者机能数万骑之众：击败数万骑兵。
以复凉州：以恢复凉州。
今谓二人为庸将：现在称这两个人为平庸的将领。
谓不为战阵之阵：说这不是战斗阵型。
筌之不足为准：李筌的不足作为标准。
古今阵法：古代和现代的阵法。
绘出其图：绘制出它们的图案。
以存梗概：以保存概要。
俾将帅度宜而行之：让将帅根据情况来执行。
沿古以便今：沿袭古代以便于现代。
闻一而悟十：听到一点而领悟十点。
触类以长：触类旁通。
寄之明哲：寄托给明智的人。
要之与孙吴暗合为极致：重要的是与孙吴的暗合达到极致。
历代阵法：历代的阵法。
沿袭各殊：沿袭各有不同。
施予古者：应用于古代的。
或泥于今：或者拘泥于现代。
艺祖皇帝：宋太祖赵匡胤。
武德绥靖天下：以武德来安抚天下。
于古兵法靡不该通：对古代兵法无所不通。
雍熙中：雍熙年间。
契丹数盗边境：契丹多次侵犯边境。
太宗皇帝：宋太宗赵光义。
自制平戎万全阵图：自己制作平戎万全阵图。
以授大将：以授予大将。
俾从事焉：让他们执行。
今存其详：现在保存其详细内容。
用冠篇首：用来作为篇章的开头。
以示圣制云：以展示圣人的制度。
本朝平戎万全阵法：本朝的平戎万全阵法。
前行，每队五十人：前面的队伍，每队五十人。
后行，每队并三十人：后面的队伍，每队三十人。
前后并五队为一点：前后共五队为一点。
每队计一千四百四十地分：每队计算一千四百四十个地分。
方五里：方圆五里。
每地分车一、兵二十二：每个地分一辆车，二十二名士兵。
并十地分为一点：共十个地分为一点。
右万全阵法：右边的万全阵法。
凡九围，共成一阵：共九个围，组成一个阵。
内三为方阵：其中三个为方阵。
一为前锋：一个为前锋。
一为后殿：一个为后殿。
二为左翼：两个为左翼。
二为右翼：两个为右翼。
凡中心连排方阵三：中心连续排列三个方阵。
每阵各大将一人生之：每个阵由一名大将指挥。
其阵各方五里：每个阵方圆五里。
人相去一里：人与人之间相距一里。
东西占十七里：东西占据十七里。
每阵周回二十里：每个阵周长二十里。
计七千二百步：计算七千二百步。
每五百步为一地分：每五百步为一个地分。
每一地分用战车一乘、兵士二十二人：每个地分用一辆战车，二十二名士兵。
三人在车上：三人在车上。
四人掌拒马四、小牌四、枪四、剑四：四人掌管四匹拒马、四个小牌、四支枪、四把剑。
六人掌床子弩二：六人掌管两架床子弩。
四人掌步弩二：四人掌管两架步弩。
四人掌掉刀二、小牌二：四人掌管两把掉刀、两个小牌。
三人掌弓三、圆牌三：三人掌管三把弓、三个圆牌。
一阵计千四百四十地分：一个阵计算一千四百四十个地分。
战车千四百四十乘：一千四百四十辆战车。
地分兵士三万一千六百八十人：地分兵士三万一千六百八十人。
无地分兵士五千人：没有地分的兵士五千人。
以三十人为一队：以三十人为一队。
计百六十六队：计算一百六十六队。
余二十人：剩余二十人。
其兵士队于阵内列行：兵士队在阵内排列。
拒马五千七百六十：五千七百六十匹拒马。
枪五千七百六十：五千七百六十支枪。
剑五千七百六十：五千七百六十把剑。
床子弩二千八百八十：二千八百八十架床子弩。
步弩五千七百六十：五千七百六十架步弩。
棹刀二千八百八十：二千八百八十把棹刀。
小牌八千六百四十：八千六百四十个小牌。
步剑四千三百二十：四千三百二十把步剑。
围牌四千三百二十：四千三百二十个围牌。
望楼八座：八座望楼。
每座望子十人：每座望楼十人。
计八十人：计算八十人。
凡阵之四面：阵的四面。
列战车榜牌：排列战车和榜牌。
及诸兵器：以及各种兵器。
皆持满外向：都持满向外。
车中贮糗粮：车中储存干粮。
军中所用之物：军队中使用的东西。
又每牌面门一门为临时启闭之节：又每个牌面门一门为临时开启和关闭的节。
东西稍阵：东西稍阵。
各用骑兵万人解镫：各用一万骑兵解下马镫。
分为两行：分为两行。
前行配五十骑为一队：前面的队伍配备五十骑为一队。
计百二十五队：计算一百二十五队。
每队并队眼占地五十步：每队和队眼占地五十步。
计六千二百五十步：计算六千二百五十步。
计一十七里一百三十步：计算十七里一百三十步。
后行配三十骑为一队：后面的队伍配备三十骑为一队。
计百二十：计算一百二十。
五队：古代军队编制单位，每队由一定数量的士兵组成，具体人数根据时代和任务有所不同。
队眼：古代军事术语，指队伍中的关键位置或指挥中心。
浮图子：古代军事术语，指轻骑兵或侦察兵。
骨朵：古代兵器，一种类似于锤的武器，用于近战。
解镫：古代军事术语，指骑兵下马或解除马镫，准备战斗。
八阵法：古代兵法中的一种阵法，源自裴绪的新令，包括方、圆、牝、牡、冲方、罘、车轮、雁行等八种阵型。
牝阵：古代阵法之一，象征水阵，特点是前锐后重，适合在溪谷等地形作战。
牡阵：古代阵法之一，象征火阵，特点是前下峻高，适合乘虚冒乱的战术。
冲方阵：古代阵法之一，象征木阵，特点是前高后下，适合在险阻地形作战。
车轮阵：古代阵法之一，象征地阵，适合在平原广野作战，特点是四备强弩，善冲乱敌。
罘阵：古代阵法之一，象征人阵，适合在川泽漫衍、草木扶疏的地形作战，特点是前后横、中央纵，利于相救。
雁行阵：古代阵法之一，象征天阵，特点是前锐后张，延斜而行，便于左右周旋。
方阵：古代阵法之一，特点是四面排布，适合步军枪刀手在前，杂以旁牌标枪。
马部军都部署：古代军队中的高级指挥官，负责指挥大军，类似于现代的总司令。
招讨使：古代临时设立的军事官职，负责征讨叛乱或外敌。
中军：古代军队的核心部分，通常由最精锐的部队组成，负责指挥和决战。
先锋阵：军队的前锋部队，通常由勇猛的士兵组成，负责率先冲锋陷阵。
策先锋阵：位于先锋阵之后的支援部队，负责在先锋阵受挫时提供支援。
拐子阵：古代军队的侧翼部队，负责保护主阵的侧翼，防止敌军突袭。
拒后阵：军队的后卫部队，负责保护后方和粮道，防止敌军偷袭。
钤辖都监：古代军队中的中级指挥官，负责指挥一定数量的部队。
排阵使：负责军队阵型布置的指挥官，确保阵型的合理性和战斗力。
骁果：勇猛果敢的士兵，通常被选为精锐部队。
指挥：古代军队中的基本单位，通常由500人组成，由一名军校指挥。
都：古代军队中的次级单位，通常由100人组成，隶属于指挥。
元帅：军队的最高指挥官，负责整体战略和指挥。
偏师：主力部队之外的辅助部队，通常用于执行特殊任务。
东西拐子马阵：古代军队的左右翼骑兵阵型，负责保护主阵的侧翼。
无地分马：轻装快速反应的骑兵部队，负责应对突发情况。
粮道：军队后勤补给线，负责运输粮草和物资。
泰始明昌国文-古籍-武经总要-前集-卷七-评注
《阵法总说》一文，详细阐述了古代军事阵法的重要性及其运用原则。文章开篇即提出“善师者不阵，善阵者不战”的观点，强调了通过智慧和策略来战胜敌人的重要性。这种思想体现了中国古代军事理论中“不战而屈人之兵”的最高境界，即通过谋略和心理战来达到胜利的目的，而非单纯依赖武力。
文章进一步指出，军队的胜利不仅仅依赖于阵法的布置，更在于士兵的训练、武器的精良、号令的严明以及赏罚的公正。这些因素共同构成了军队战斗力的基础。同时，文章还强调了地形和形势在布阵中的重要性，指出应根据山川形势来布置军队，以达到最佳的作战效果。
在阵法的具体运用上，文章提出了“以正合，以奇胜”的原则，即通过正规的阵型来合围敌人，再通过奇特的策略来取得胜利。这种正奇结合的思想，体现了中国古代军事理论中的灵活性和变通性。文章还详细描述了各种阵型的特点和运用方法，如天阵、地阵、人阵、直阵、锐阵、曲阵、方阵、圆阵等，这些阵型不仅象征了天地人和五行，还体现了古代军事家对自然规律的深刻理解和运用。
此外，文章还强调了金鼓和旌旗在指挥军队中的重要作用。金鼓和旌旗不仅是传达命令的工具，更是统一士兵视听、协调行动的重要手段。通过金鼓和旌旗的指挥，军队能够做到“勇者不得独进，怯者不得独退”，从而形成整体的战斗力。
文章最后，通过对唐代李筌和诸葛亮、马隆等历史人物的评价，进一步强调了阵法在实战中的重要性。李筌提出的“兵犹水也，水因地以制行，兵因敌以制胜”的观点，体现了军事策略的灵活性和应变能力。而诸葛亮和马隆的成功战例，则证明了阵法在实际战斗中的有效性。
总的来说，《阵法总说》一文不仅系统总结了古代军事阵法的理论和实践，还深刻揭示了军事策略与自然规律、心理战术与实战经验的密切关系。这篇文章不仅具有重要的历史价值，也为后世的军事理论研究和实践提供了宝贵的借鉴。
这段古文详细描述了古代军队的编制、阵法和战术，展现了古代军事思想的复杂性和系统性。首先，文中提到的五队、队眼、浮图子等术语，反映了古代军队的严密组织和分工。五队作为基本编制单位，每队都有明确的职责和位置，队眼则是队伍中的关键指挥点，浮图子则负责侦察和轻骑兵的任务。这些术语的使用，体现了古代军队在战斗中的高度组织性和纪律性。
其次，文中详细描述了八阵法，包括牝阵、牡阵、冲方阵、车轮阵、罘阵、雁行阵和方阵等。这些阵法不仅具有象征意义，如牝阵象征水阵，牡阵象征火阵，还根据地形和敌情灵活运用。例如，牝阵适合在溪谷等地形作战，牡阵则适合乘虚冒乱的战术。这些阵法的运用，反映了古代军事家对地形、敌情和战术的深刻理解。
此外，文中还提到了阵法的布阵原则，如‘一卒占地二步，一马纵横二步’，‘阵中每十人为列，皆面面相向，背背相承’，这些原则确保了阵法的严密性和战斗力。阵法的八门设计，如‘四头八尾，触处为首’，则体现了阵法在防御和进攻中的灵活性和应变能力。
最后，文中提到的‘战锋队出，则为锐阵，状如鼎足’，‘奇因正则出不意，掩不备’，这些战术思想强调了奇正相生、出奇制胜的重要性。古代军事家通过灵活运用阵法和战术，能够在战斗中取得优势，体现了古代军事思想的高度智慧和艺术性。
总的来说，这段古文不仅详细记录了古代军队的编制和阵法，还深刻反映了古代军事思想的复杂性和系统性。通过对这些内容的分析，我们可以更好地理解古代军事文化的丰富内涵和历史价值。
这段古文详细描述了古代中国军队的阵型布置和指挥体系，反映了古代军事思想的精髓。首先，文中提到的‘马部军都部署’和‘招讨使’等官职，体现了古代军队的高度组织化和专业化。这些官职的设置不仅确保了军队的统一指挥，还能够在战时迅速应对各种突发情况。
其次，文中详细描述了各种阵型的布置和功能，如‘先锋阵’、‘策先锋阵’、‘拐子阵’和‘拒后阵’等。这些阵型的设计充分考虑了战场上的各种可能性，既有冲锋陷阵的先锋部队，也有保护侧翼和后方的支援部队。这种多层次的阵型布置，使得军队在战场上能够灵活应对敌军的各种战术。
此外，文中还提到了‘钤辖都监’和‘排阵使’等中级指挥官的作用，这些指挥官负责具体的阵型布置和部队指挥，确保了军队的战斗力和协调性。这种分层指挥体系，不仅提高了军队的作战效率，还能够在复杂的战场环境中保持秩序。
最后，文中提到的‘无地分马’和‘粮道’等概念，反映了古代军队对后勤保障的重视。‘无地分马’作为轻装快速反应的骑兵部队，能够在战场上迅速应对突发情况，而‘粮道’则是军队的生命线，确保了军队在长期作战中的物资供应。
总的来说，这段古文不仅详细描述了古代军队的阵型布置和指挥体系，还反映了古代军事思想的高度成熟和复杂性。通过对这些阵型和指挥体系的分析，我们可以更好地理解古代战争的战术和战略，以及古代军队在战场上的灵活应对能力。
