作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-黔游日记四-原文
十八日辞自然师下山。
一里半，抵山麓。
西一里半，有数家在南麓，为永丰庄，皆白云寺中佃户也。
由其前西向尖峰峡中去，是为广顺州道；
由其前西去南转，是为定番州道；
由其前北向逾岭，是为土地关道。
先是自然为余策所从，曰：
‘由广顺、安顺西出普定，其道近，而两顺之间，广顺知州柏兆福，欲归临清。
安顺土知州，近为总府禁狱中。
苗蛮伏莽可虑。不若西北由东基出平坝抵普安，多行四十里，而地僻苗驯，可免意外。’
余思由两顺亦须三日行，走平坝路迂而行多，亦三日可达普安，遂不西行而北逾岭，其岭即白云山之西垂也。
共一里，越其北，有坞东北向；
东南界即白云后龙潭之后，西北界即南岭所环，转北而东，属于龙潭东峰之下者；
其中平坞一壑，南北长二里，水亦中洼下坠，两旁多犁为田，是名八垒。
北竟坞中，乃北逾石岭。
共半里下，北度独木桥，有坞自东北向西南，是为干沟，横渡之。
北上半里，是为土地关。
下关半里，凿石坎停细流一盂，曰‘一碗水’，行者以口就而啜之。
又西向一里半，出峡；
由其北循山东北转，为水车坝道。
由其西截坞直行，一里半，有村在北山下，是为谷精。
从村西转，又截坞而下，一里，转入山峡，有溪自西南而北，
即从北峡转而东去，是水车坝之上流也；
其流自广顺州东北老龙南谷来者。
渡之，又西越山坡，旋下，溯西来小流入；
其流东注南来大溪，即同之直向东去。
路溯溪南，山峡逼仄，时攀石上下，二里余，乃西渡此水。
从其北西向又半里，其北削崖高穹，有洞上缀，其门南向，
遂从其下西逾坳。
坳间石骨棱厉。
逼属南山，回视前溪在其下，不知从何而出，当亦透穴之流也。
先是自然谓余，
‘此间如马铃堡诸水，多从山穴出，即水车坝水亦流自穴中者，不知即指此水，抑谓南来大溪也。’
逾坳西稍下，约一里，有路交为‘十’字：
其南北皆从山岭上下，有石蹬逶迤悠长而曲折，
乃广顺达贵省道也；
其东西即逾坳而西下峡中者。
从峡西下半里，又闻水声潺潺，有水深自坑底东注坳下，
信乎即坳东透穴之水矣。
溯之，山坞复开，有村在西山下，是为东基下寨。
从其前转而东北，则下寨山之北突也。
循之一里，又西北转，则西界山纯削为石，而东界则土脊迤逦曲折连绵。
又北二里，有村当北冈之上，是为东基上寨。
寨中悬小支尽处，皆瓦房鳞次，非他苗寨所及。
由寨西北向半里，有泉飞流注腋间，中寨东而出，寨当其中。
小支左右，皆祟冈峻峡。
寨后复环一坞，良畴层倚焉，
皆此泉之所润，而透于东坳之下者也。
蜿蜒上跻者一里，从岭上复北逾顶者半里，
下至坞中。
望北峰夹立甚高，其下有坞自西北来者，
即上寨后注腋之水，从水车坝而南去者也；
其下有坞向东北坠音，
即坞中东分之水，从华仡佬桥而北出者也。
其坞甚平，中犁为田。
从田塍北上，又东北升岭，半里，
逾峰头而饭。
于是北望遥山，开伏数里外，石峰屏列，
俱不能与此山并峻矣。
北下甚坦，半里，路分两岐：
一从东北行者，从黄泥堡、天生桥而达省；
一从西北行者，为野鸭塘出平坝道。
遂从西北下山，一里，抵山下。
沿坡陀西行，渐有小水，
俱从东北去。
二里，复溯水入峡，一里，
复陟岭而上，又二里，
遂西过野鸭塘。
有堡数十家在南山下，
其前有塘潴水，直逼北山，
然东西皆高，不知从何而泄。
即所谓野鸭塘是也。
绕堡前西南行半里，
望西北山崖间有洞高穹，
其前陇复有洞伏于下，
乃呼担夫少停行李路隅，
余独从西岭横陟之。
半里，
遂陟下洞之上。
陇不甚高，
然四面皆悬削不可下。
复稍西，下山麓东向行，
遂得下洞。
洞门南向，
门中稍洼；
其左透崖东出，
另辟一门，
门东北向，
其后旋壑下陷，
四面宽圆，
虽洼而不暗。
既上，
遂透东门而出。
稍下，
从峡中四陟上洞。
洞门东向，
前有垒石为垣，
后亦中洼而下，
然不甚深，
其上悬崖虽高，
中扃之玲珑，
乳柱之夭矫，
反不若下洞也。
既出，
复从峡中下，
转前陇之嘴而西，
又经下洞前，
则前麓皆水草沮洳低湿之地，
东与野（鸭）塘相连，
而此即其上流也。
忽闻水声潺潺，
自下洞前石根透出，
历沮洳之坞，
而东潴于野（鸭）塘者也。
又从西岭下半里，
仍抵路隅，
呼担与顾奴，
遂西缘山坳行。
西望三峰攒列，
外又有峰绕之，
心以为异。
又西四里，
有寨在南山下，
又绕其前，
循之左转。
西南半里，
又逾一坳，
于是西行峡中。
其峡南北两界，
排闼冲开门户而前。
北即所望三峰攒列者，
但在其内，
下望反不可见；
南则有崖高削，
上有一石倒垂，
石色独白，
而状如羊，是为羊吊崖。
逾坳至此，又一里矣。
其北崖中断，
忽露顶上之峰。
盘穹矗竖意即回环高峻又挺拔陡峭，是为唐帽山；
盖即前望三峰，
至是又转形变象耳。
按志，
唐帽在省城南八十里，
天生桥在金筑司北三十里。
今天生桥在唐帽东北三十里，
是天生桥去省反近，
而唐帽反远，
不知当时何以分界也？
自然言建文君先驻唐帽，
后驻白云；
志言其处可以避兵，
亦幽閟之区矣。
又西一里余，有峡南向下，是为猪槽堡。
路直西逾小脊而下，三里，则坞开南北，路交“十”字于中，乃横截之，渡一小水。
半里，有堡在西山上，曰柳家堡。
又北半里，又有堡在北陇上。
于是循其右，复西上岭。
一里，将及岭坳，有泉淙淙自土穴出，其色乳白，浑而不清。
逾岭下，共二里，复坞开南北，仍横截之。
有涧在坞中，其水甚小，潴而不流，似亦北去者。
又西一里，复上岭。
其岭南北石峰骈夹，中通一坳，甚逼。
一里，越坳而西，见西壑中堰水满坡，始以为东出，而实不流之波也。
循之又西一里，则大坞扩然西去，陂堰横障而北。
又北循之，有村在北山之嘴，曰狗场堡，乃汤吏部之佃苗也。
村西平畴一坞，为膏腴之壤。
欲投之宿，村人弗纳，曰：“西去二里有村，亦汤氏佃丁，其中可宿。”
乃复西循平畴北陇行。
一里余，有石峰界平坞中，削骨擎空，亦独秀之峭而险者。
透北峡而西，又半里，复得一村，入叩之，其人闭户遁去。
又西得一堡，强入其中，茅茨茅草盖的屋陋甚，而卧处与猪畜同秽。
盖此地皆苗熟者，虽为佃丁，而习甚鄙，令人反忆土蛮竹栏为上乘耳。
十九日昧爽，促苗起作饭。
忽担人亦呼之，余心以为异，谓从来懒不肯起，今何以人呼亦呼也？
盖此人名王贵，为靖州太阳坪人。
先自三里抵蓝涧，彼同数人自后尾至，告曰：“余侪我辈欲往庆远，苦此路不通，迂路又太远，闻参府以兵送行，故特来附带。”
余纳而怜之，途中即以供应共给之。
及抵庆远，彼已去。
及游南山，复遇之，遂日日来候余，愿随往滇中。
余思自庆抵南丹，有夫可送，至贵州界，恐无负担，欲纳其一人。
因与之约曰：“余此地尚无所用汝，然既随余，亦每日予工价一分。若遇负担处，每日与工价三分半。”
彼欲以二人从。
后闻其侪在南山洞中，以絮塞牧牛童子口，余心疑之。
而王贵来言，诱童子非伊，乃同行者，彼已另居于庆。
已请独从。
后至麻哈，遂渐傲慢，以凳伤予足。
及抵贵州，见余欲另觅夫，复作悔过状，甚堪怜，余复用之。
至是早起，复不见，观余所藏路费，亦竟窃之去矣。
自余行蛮洞中，以数金藏盐筒中，不意日久为彼所窥，乃不失于蛮烟虺毒虺音ｈｕǐ原意为毒蛇。此处引申指此地人心之歹毒之区，而失之就坦遵途之日，徒有怅怅而已。
既明，担夫窃资已去，无可奈何。
求苗子送出平坝，不及三十里，索价甚贵，已而竟遁ｄùｎ逃去不肯出，盖苗习素不送客。
予求之他苗，其人曰：“彼好意宿汝，奈何以担累之？须自负去。二三里抵九家堡，即有送者。“
遍求之，其语皆然。
余无可奈何，饭而束担，与顾仆共抬而前行。
由狗场西苗堡截坞堰南过，一里，逾岭西下，又过一苗堡，益转而南，又逾一岭。
半里，乃由岭头从岐路北向入坞，路小山寂。
一里，乃西向下。
半里，有溪汪然自南而北，始为脊北第一流，乃北合洛阳桥下水，东经威清而下乌江者。
溪上旧有石桥，已圮；其东半涉水而渡；其西半是为九家堡，乃苗之熟者也。
至是已近午矣，始雇得一夫，担而行。
复西北上陇，六里，有村在西山下，曰二家堡。
从其东盘山嘴而北，北界山远辟旷然，直东遥见高峰在四十里外者，即志所云马鞍山，威清之山也。
路复循南山之北，西向入峡。
二里出峡，有村在南山下，曰江清。
其处山坞大开，平畴中拓，东有石峰离立，即与南山夹而为所从之峡者出。
由村东北向抵二石峰下。
其峰兀突，南面削崖回裂而无深洞；西面有洞在峰半，其门西向。
亟令苗子停担峰下。
余先探其南面，无岩可入，惟西南峰下细流汩汩，向麓下窍中出，遂从其上跻入洞，洞顶甚平，间有乳柱下垂，若帷带飘摇。
其内分为三层。
外层即洞门之前，旷若堂皇，中有圆石，如堆旋而成者。
四五丈之内，即陷空而下。
其下亦平整圆拓，深约丈五，而大倍之。
从其上下瞰，亦颇光明，盖洞门之光，既从上倒下，而其底北裂成隙，亦透明于外，似可挨入而未及也。
是为下层。
下层之东，其上复深入成洞，与外层对，第为下陷所隔，不能竟达。
由外层南壁攀崖而上，东透入腋，列柱如门，颇觉幽暗，而玲珑嵌空，诡态百出。
披窍北下，遂达中层，则外层之光，仍中射而入。
其内千柱缤纷，万窍灵幻，左入甚深，而窈窕莫穷，前临下层，如在楼阁，亦贵竹中所仅见者。
方攀陟不能去，而苗夫在下呼促不己，乃出洞而下。
从洞前北行，升陟塍陇二里，有大溪自西而东，溯之西行。
有桥十余巩横跨其上，是为洛阳桥，乃新构而成者。
桥下流甚大，自安顺州北流至此，曲而东注威清，又北合陆广，志所谓的澄河是矣。
度桥北，又溯流而西，抵水之北来东折处，遂从岐北向溯小溪行。
始由溪东，已涉堰由溪西，已复西北逾冈，五里，抵铜鼓山。
其处山坞南辟，北界石峰耸立，皆有洞，或高或下，随峰而出。
西界则遥山自北而南，蜿蜒如屏，连裂三洞，其门皆东向，而南偏者最高敞。
其前有数十家当其下，即钢鼓寨也，是洞名铜鼓洞。
按志，铜鼓山在威清西四十五里，以方隅道里计之，似即此山；然其地去平坝仅五里，不平坝而威清，何也？
其洞高悬峻裂，内入不甚深，而前多突耸之石，环牖即窗户分门，反觉窈窕。
其右重壁之上，圆穴一规，北向高穹。
攀崖登之，其中上盘空顶，下坠深阱，土人架木铺竹为垫，俨然层阁。
顶东另透明窗，阱内复有穴自下层出入，土人置扉穴前，晚则驱牛马数十头藏其中。
正岩之后，有裂窍西南人，滴沥垂其内不绝，渐转渐隘而暗，似向无入者，乃出。
时有一老者，侯余洞前。
余欲并探北偏中洞，老者曰：‘北洞浅，不足观。有南洞在高崖上，且大路所由，可一登之。’
乃循洞麓西转，不数十步，则峰南果有洞出崖端，其门南向，其下依崖而居者，犹环之为庐。
乃从庐后跻级上。
洞门悬嵌弥高，前垒石为垣，若难堞形，内深五丈余，而无悬突之石，扩然高朗。
其后洼陷而下者一二丈，然俱面阳而燥，土人置廪米仓盈其间，其左腋裂窍北下，渐下渐狭而卑越下越窄越低。
土人曰与东洞通，想即垂沥不绝处也，亦以黑暗不暇入。
时顾仆与苗子担前行已久，余恐其不之待，遂下山。
循麓西上，半里，逾坳，则顾仆与苗夫犹待于此。
其坳当西界蜿蜒屏列之中，脊不甚高，而石骨棱棱，两旁骈峙甚逼。
过隘，西下坞中洼，其西复有坳环属，盖南北夹起危峰，而东西又两脊如属垣。
洼中有小水，牧者浸牛满其中。
度洼半里，又逾脊西下约一里，有岐直下西坞者，通平坝南上之道；循岭北越岭角者，为往平坝道。
乃西北上岭者一里，逾岭角而北。
又北下者一里，又逾岭西北一里，与大道值相逢。
循大道稍北，遂西度田塍，共半里，逾小桥，入平坝东门。
半里，转而南，乃停担肆中。
是晚觅得安庄夫，市小鲫佐酒。
时方过午，坐肆楼作记。
平坝在东西两山夹间，而城倚西山麓。
城不甚雄峻，而中街市人颇集，鱼肉不乏。
出西门数里有圣泉，亦时涸时溢，以迂道不及往。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-黔游日记四-译文
十八日离开自然师，下山。走了半里路，到达山脚下。再往西走半里路，有几户人家在南麓，称为永丰庄，都是白云寺的佃户。从那里继续向西走，通往尖峰峡的路是广顺州的道；从那里继续向西转南走，是定番州的道；从那里继续向北翻过山岭，是土地关的道。在此之前，自然为我规划路线，说：‘从广顺、安顺向西出普定，这条路近，但是广顺州的知州柏兆福想回临清，安顺的土知州最近被总府禁锢在监狱中。苗蛮潜伏的森林让人担忧。不如向西北走，从东基出平坝到普安，多走四十里，这里人烟稀少，苗民温顺，可以避免意外。’我想，即使从两顺走，也需要三天，走平坝的路路途迂回，也是三天可以到达普安，所以没有往西走，而是向北翻过山岭，这座岭就是白云山的西坡。总共一里路，越过岭北，有一个谷地东北向；东南边界是白云后龙潭的后面，西北边界是南岭所环绕的，转向北再向东，属于龙潭东峰之下；其中有一个平坦的谷地，南北长两里，水流也从中洼下坠，两旁有很多犁耕的田地，这里叫八垒。向北走到谷地尽头，就是北边的石岭。总共半里路下，向北过独木桥，有一个谷地从东北向西南，这是干沟，横渡过去。向北上半里路，是土地关。下关半里路，凿石头形成一个小坎，让细流汇聚成一盂水，称为“一碗水”，行人可以用嘴直接喝。再往西走一里半，出峡谷；从峡谷的北边沿着山势向东北转，是水车坝的道路。
从它的西边截断谷地直走，一里半，有一个村子在北山下，叫谷精。从村子西边转过去，再截断谷地向下走，一里路，进入山谷，有一条溪水从西南流向北方，也就是从北边峡谷转而向东流去，这是水车坝上游的水；这条水流是从广顺州东北老龙南谷来的。渡过溪水，再往西越过山坡，然后下来，逆着从西边来的小溪流而上；这条水流向东流入南边来的大溪，也就是直接向东流去。沿着溪水的南边走，山峡狭窄，时常需要攀爬石头上下，走了两里多路，才向西渡过这条水。从它的北边向西走半里路，北边的悬崖高耸，有一个洞穴在上面，洞口朝南，于是从下面向西翻过山脊。山脊之间石头棱角锋利。靠近南山，回头看前面的溪水在下面，不知道从哪里流出来，应该也是透过的洞穴中的水流。在此之前，自然对我说，这里的水像马铃堡那些水一样，很多都是从山洞中流出来的，也就是水车坝的水也是从洞穴中流出来的，不知道他指的是这条水，还是指的南边来的大溪。
越过山脊向西稍微下坡，大约一里路，有一个路口形成“十”字形：南北方向都是从山岭上下，有长长的石阶蜿蜒曲折，这是从广顺到贵省的道路；东西方向就是越过山脊向西下到峡谷中去的。从峡谷向西下半里路，又听到水声潺潺，有深水从坑底向东流入山脊下，确实就是山脊东边透过的洞穴中的水了。逆着水流走，山坞再次开阔，有一个村子在西山下，叫东基下寨。从寨子前面转向东北，就是下寨山的北端。沿着它走一里路，再向西北转，西边的山全是削成石头的，而东边则是连绵的土脊。
又向西走一里多，有一个峡谷向南延伸，这就是猪槽堡。道路笔直向西越过一个小山脊，再走三里，就看到一个南北向的坞口，道路在中间交汇成一个十字形，然后横穿过去，渡过一条小河。再走半里，有一个堡在西山上，叫做柳家堡。再往北半里，又有一个堡在北边的山脊上。于是沿着右边继续走，又向西上岭。走了一里，快到山脊的最低点时，有一股泉水从土洞中涌出，颜色乳白，浑浊而不清澈。越过山脊往下走，共走了两里，又看到南北向的坞口，依然横穿过去。坞中有条小溪，水流很小，停滞不流，看起来像是往北流的。再往西走一里，又上岭。这个山岭的南北两侧有石峰并列，中间只通一个小山窝，非常狭窄。走了一里，越过山窝向西，看到西边的山谷中水坝的水已经漫过山坡，最初以为是从东边流出来的，但实际上是静止的水波。沿着这个方向又向西走了一里，就看到一个大坞向西延伸，水坝横亘在北边。再往北走，有一个村子在北山山嘴上，叫做狗场堡，是汤吏部的佃户。村子西边有一片平坦的土地，是一个肥沃的地方。想要投宿，村人却不肯收留，说：“往西走两里还有一个村子，也是汤家的佃户，那里可以住宿。”于是又往西走，沿着平坦的土地和北边的山脊走。走了一里多，有一座石峰在平坦的坞中，像骨头一样突兀，是那种险峻而秀丽的山峰。穿过北边的峡谷向西，又走了半里，又到了一个村子，进去敲门，里面的人却关上门跑了。再往西走，又到了一个堡，强行进去，茅草盖的屋非常简陋，睡觉的地方和猪圈一样脏乱。因为这个地方都是苗族人，即使是佃户，习惯也非常粗俗，让人反而觉得土著人的竹篱笆更胜一筹。
十九日天刚亮，催促苗族人起来做饭。忽然挑夫也叫起来，我心里觉得奇怪，想他们平时很懒，不肯起床，今天怎么别人一叫也叫起来了？
原来这个人叫王贵，是靖州太阳坪人。他先从三里外赶到蓝涧，他和几个人从后面追上来，告诉我说：“我们这些人想去庆远，苦于这条路不通，绕路又太远，听说参府派人送行，所以特地来搭顺风车。”我同意了，并同情他们，在途中就给他们提供食物和用品。到了庆远，他们已经走了。等到游南山时，又遇到了他们，于是每天都来找我，希望跟着我去滇中。我想从庆远到南丹，有夫夫可以送行，到了贵州界，恐怕没有挑夫，想要收留他们中的一个。于是和他们约定说：“我在这里暂时还用不到你，既然你愿意跟着我，我也会每天给你一份工钱。如果遇到需要挑夫的地方，每天给你三分半的工钱。”他们想要两个人一起跟去。后来听说他们的同伴在南山洞中，用棉花堵住了牧牛孩子的嘴，我心里怀疑他们。而王贵来说，诱骗孩子的人不是他，是同行的人，他们已经另外在庆远住下了。他已经答应只跟着我一个人。后来到了麻哈，他们渐渐变得傲慢，用凳子砸了我的脚。到了贵州，看到我想另外找夫夫，又装作悔过的样子，非常可怜，我又用上了他们。到了这里，早起后，又不见王贵，看到我藏的路费也被偷走了。自从我行走在苗疆洞中，把一些钱藏在盐筒里，没想到时间久了被他们发现了，竟然连这个地方的人心也如此歹毒，失去这些路费，只能在平坦的大路上空叹息而已。
天亮后，挑夫偷走了钱，无可奈何。求苗族人送出平坝，不到三十里，要价很高，后来竟然逃走，不肯送出，因为苗族人习惯上不送客人。我向其他苗族人求助，那个人说：“他们好意让你住下，怎么可以因为挑担而麻烦他们？你必须自己走。走二三里到九家堡，那里有人送。”到处询问，大家都这么说。我无可奈何，吃完饭收拾好担子，和管家一起抬着前行。从狗场西边的苗堡横穿坞口，向南过水坝，一里后，越过山脊向西下坡，又过了一个苗堡，更加转向南方，又越过一座山岭。半里后，从山脊上向北方进入坞中，路很窄，山很静。一里后，向西下坡。半里后，有一条溪流从南往北流淌，这是脊北的第一条溪流，它北流与洛阳桥下的水汇合，向东流经威清到乌江。溪上原来有一座石桥，已经坍塌；桥的东半部分需要涉水而过；桥的西半部分是九家堡，是苗族人居住的地方。到了这里，已经快到中午了，才雇到一个人，挑着担子走。再往西北上坡，六里后，有一个村子在西山下，叫做二家堡。从村子的东边绕过山嘴往北走，北边是远处的山，开阔而空旷，一直向东可以远远看到四十里外的山峰，那就是志书上所说的马鞍山，威清的山。路又沿着南山的北边，向西进入峡谷。走了两里后出峡谷，有一个村子在南山下，叫做江清。那里山坞开阔，平地宽敞，东边有一座独立的石峰，就是与南山夹成峡谷的地方。
从村子东北方向走到两座石峰下。这些山峰高耸，南面是陡峭的悬崖，回裂而没有深洞；西面在山峰中间有一个洞，洞口朝西。立即命令苗族人把担子停在山脚下。我先探查南面，没有可以进入的岩石，只有西南面的山峰下有细细的流水，流向山脚下的洞中，于是从那里上去进入洞中，洞顶非常平坦，中间有一些乳石垂下，就像飘动的帷幕。洞内分为三层。外层就是洞口前面，宽敞明亮，中间有一个圆形的石头，像是旋转形成的。四五丈之内，就向下陷落。下面也是平坦而宽敞，深约一丈五，但面积大了一倍。从上面向下看，也很明亮，因为洞口的光线从上面倒灌进来，而洞底北边裂开形成的缝隙，也对外面透明，似乎可以挨进去，但还没来得及做到。这就是下层。下层的东边，上面又深入形成了一个洞，与外层相对，只是被下陷的地方隔开，不能完全到达。从外层的南壁攀爬上去，向东穿过一个腋下，那里有柱子像门一样排列，感觉非常阴暗，但玲珑剔透，形态各异。从北边向下打通洞口，就达到了中层，外层的光线仍然从中间射入。里面千柱林立，万洞灵幻，往左走非常深，而且幽深莫测，前面直面下层，就像在楼阁中，是贵竹中很少见到的。正在攀爬时，下面苗族夫夫叫喊着催促，于是出洞下山。从洞口向北走，上坡下岭两里，有一条大溪从西向东流，逆着水流向西走。有十多座桥梁横跨在溪上，这就是洛阳桥，是新建的。桥下的水流很大，从安顺州北边流到这里，弯曲后向东注入威清，再向北汇入陆广，这就是志书上所说的澄河。
渡过桥的北面，又逆着水流往西走，到达水流从北边来向东方拐弯的地方，于是从山路的北边往上游走，沿着小溪前行。最初从溪的东边开始，已经过了水坝从溪的西边过来，然后再往西北方向越过山丘，走了五里路，到达铜鼓山。那里的山谷南边开阔，北边有高耸的石峰，都有洞穴，有的高有的低，随着山峰而出现。西边则是从北到南的远山，像屏风一样蜿蜒，连续裂开了三个洞穴，洞口都朝东，而向南偏的洞穴最高最开阔。洞前有几十户人家，就是钢鼓寨，这个洞穴叫做铜鼓洞。根据记载，铜鼓山在威清西边四十五里，按照方位和距离计算，似乎就是这座山；然而它距离平坝只有五里路，为什么不是平坝而是威清呢？洞穴高悬且裂缝深峻，里面进去不是很深，但前面有很多突起的石头，环绕着窗户分出的门，反而显得幽深。洞穴右边有重重的石壁，上面有一个圆形的洞穴，朝北高耸。攀爬上石壁，里面上面是空的顶部，下面是深坑，当地人用木头和竹子搭建起来作为垫子，看起来像是一层层的阁楼。顶部东边还有一个透明的窗户，坑内还有从下层出入的洞穴，当地人在洞穴前放置了门，晚上就赶着几十头牛马藏在这里。正岩后面，有一个向西南方向裂开的洞穴，水滴不断滴落，逐渐变得狭窄和黑暗，好像没有人进去过，于是我就出来了。当时有一位老者在我洞穴前等候。我想一起探索北边偏中的洞穴，老者说：“北边的洞穴很浅，不值得看。南边的洞穴在高崖上，而且是大路经过的地方，可以去看看。”于是沿着洞穴的山脚向西转，走了不到几十步，山峰南边果然有一个洞穴从崖顶伸出，洞口朝南，下面靠着崖壁居住的人，还围成一圈建造了房屋。于是从房屋后面开始攀登阶梯。洞穴的门口高悬，前面堆砌着石头作为围墙，形状像难以逾越的城墙，里面深五丈多，没有悬挂的石头，宽敞明亮。后面下陷了一二丈，但都是朝向阳光且干燥的地方，当地人在这里放置了仓库，仓库里堆满了粮食。左边腋下的裂缝向下延伸，越往下越狭窄和低矮，当地人说与东边的洞穴相通，应该就是那滴水不断的洞穴，也因为黑暗而没有时间去探索。当时看到仆人和苗子已经挑担前行很久了，我担心他们不等我，就下山了。沿着山脚向西走，半里路后，越过山脊，发现仆人和苗子还在这里等候。山脊位于西边蜿蜒的屏风状山脉中，山脊不算很高，但石头棱角分明，两旁的山峰非常靠近。穿过狭窄的地方，向西下到山谷中低洼的地方，它的西边又有山脊环绕，南北两边夹着险峻的山峰，而东西两边又像城墙一样有两条山脊。洼地中有一条小溪，牧民在这里让牛浸在水里。走过洼地半里路，再越过山脊向西下大约一里路，有一个岔道直接向西通向山谷，是通往平坝南边道路的；沿着山脊向北越过山角，是通往平坝的道路。于是向西北方向上岭走了一里路，越过山角往北。再往北下走了一里路，又越过西北方向的山一里路，与大道相遇。
沿着大道稍微往北走，就向西穿过田埂，一共半里路，越过小桥，进入平坝的东门。半里路后，转向南边，就在市场里停下来。那天晚上找到了一个可以住宿的地方，买了小鲫鱼来佐酒。当时已经过了中午，坐在市场的楼上写下了这篇记录。平坝位于东西两座山之间，而城池依偎在西山山脚下。城墙不是特别雄伟，但中间的街市人很多，鱼肉也不缺。出西门几里路有圣泉，有时干涸有时溢出，因为路途遥远就没有去。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-黔游日记四-注解
自然师：指自然之师，可能是一位修行于山中的高人或者道士。
广顺州道：广顺州的道路，古代的一个行政区划，位于今贵州省。
定番州道：定番州的道路，古代的一个行政区划，位于今贵州省。
土地关道：土地关的道路，古代的一个行政区划，位于今贵州省。
苗蛮：指古代中国南方的一些少数民族，如苗族、侗族等。
伏莽：指隐藏在山林中的敌人或叛乱分子。
东基：可能是一个地名，指位于东边的一个基地或村庄。
平坝：平坦的坝地，指地势低平的地方。
白云山：可能是一个地名，指位于白云寺附近的一座山。
水车坝：可能是一个地名，指有水车的水坝。
马铃堡：可能是一个地名，指有马铃的城堡。
贵省：指贵州省。
华仡佬桥：可能是一个地名，指华仡佬族居住的地方的一座桥。
野鸭塘：可能是一个地名，指野鸭栖息的池塘。
唐帽山：可能是一个地名，指形状像唐帽的山。
天生桥：可能是一个地名，指有天生桥的地方，古代的一个行政区划，位于今贵州省。
猪槽堡：猪槽堡，古地名，位于中国贵州省境内，是古代行旅歇脚之地。
柳家堡：柳家堡，古地名，位于中国贵州省境内，是古代行旅歇脚之地。
北陇：北陇，指位于北方的山陇，可能指某个具体山脉或山脊。
横截：横截，指横着截断，这里指道路横穿而过。
十”字：“十”字，指十字路口，是道路交汇的地方。
潴而不流：潴而不流，指积水停滞不流动。
陂堰：陂堰，指用来拦水或蓄水的堤坝。
苗熟者：苗熟者，指居住在苗区的熟苗，即已接受汉文化影响的苗族人。
佃苗：佃苗，指租种苗地的人。
昧爽：昧爽，指清晨时分。
侪：侪，同辈，同伴。
参府：参府，指官府中的参议官或参将官。
夫：夫，指雇佣的劳动力，这里指挑夫。
圮：圮，指倒塌，毁坏。
陇：陇，指山陇，山脊。
陟：陟，指攀登，上升。
塍陇：塍陇，指田间的埂和山脊。
洛阳桥：洛阳桥，古桥名，位于中国贵州省境内，是古代交通要道。
澄河：澄河，古河流名，位于中国贵州省境内，是古代交通要道。
度桥北：指从桥的北面过去。
溯流而西：逆着水流往西走。
抵水之北来东折处：到达水流从北边来并往东拐弯的地方。
岐：岔路口，指分叉的地方。
小溪：较小的河流或溪流。
涉堰：涉过水坝。
冈：山丘，小山。
铜鼓山：山名，可能是指当地的铜鼓山。
山坞：山谷，山间盆地。
石峰：由岩石构成的尖峰。
洞：洞穴，自然形成的地下空间。
屏：像屏风一样的障碍物，这里指山脉。
钢鼓寨：地名，可能是指铜鼓山下的一个村庄。
志：指地方志，记载地方历史、地理、风俗等的书籍。
脊：山脊，山脉的顶部。
隘：狭窄的地方，险要之地。
田塍：田地间的土埂，用来分隔田地。
平坝东门：指平坝的东门。
担肆：挑着货物卖的小摊位。
安庄夫：可能指住在安宁的村民。
小鲫：一种小鱼，这里指用来佐酒的鱼。
圣泉：指具有特殊意义的泉水，可能因宗教或历史原因而闻名。
涸：干涸，水枯竭。
溢：水满溢出，形容水流旺盛。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-黔游日记四-评注
这段古文描绘了一幅山水交错的壮丽景象，通过对自然景观的细致描绘，展现了作者对大自然的敬畏之情和对旅途生活的热爱。以下是对每行的赏析：
‘度桥北，又溯流而西，抵水之北来东折处，遂从岐北向溯小溪行。’这一段描述了作者从一座桥北渡过，沿着水流向西行进，最终抵达水流的北来东折之处，并从北边的山岐开始溯小溪而行。这里的‘度’和‘溯’字，生动地描绘了作者行进的过程，同时也暗示了旅途的艰辛。
‘始由溪东，已涉堰由溪西，已复西北逾冈，五里，抵铜鼓山。’这一段描述了作者在溪流两侧的行进，以及越过山冈的过程。‘涉堰’和‘逾冈’这两个词，展现了作者在山水之间的行进状态，同时也透露出作者对地理环境的熟悉。
‘其处山坞南辟，北界石峰耸立，皆有洞，或高或下，随峰而出。’这一段描绘了铜鼓山的景象，山坞南北分明，北界石峰高耸，洞穴众多，形态各异。这里的‘辟’和‘耸立’等词语，生动地表现了山势的雄伟和洞穴的神秘。
‘西界则遥山自北而南，蜿蜒如屏，连裂三洞，其门皆东向，而南偏者最高敞。’这一段描述了铜鼓山的西界，山脉蜿蜒如屏，洞穴相连，门洞朝东，其中南偏的洞穴最为高大宽敞。这里的‘蜿蜒’和‘连裂’等词语，进一步渲染了山势的壮丽和洞穴的神秘。
‘其前有数十家当其下，即钢鼓寨也，是洞名铜鼓洞。’这一段介绍了铜鼓洞前的村落，即钢鼓寨。这里的‘当’字，表现了村落与洞穴的紧密关系，同时也为接下来的叙述做了铺垫。
‘按志，铜鼓山在威清西四十五里，以方隅道里计之，似即此山；然其地去平坝仅五里，不平坝而威清，何也？’这一段通过对比，提出了一个问题，即铜鼓山的位置与威清的距离。这里的‘按志’和‘以方隅道里计之’等词语，展现了作者对地理知识的运用和对历史的追溯。
‘其洞高悬峻裂，内入不甚深，而前多突耸之石，环牖即窗户分门，反觉窈窕。’这一段描绘了铜鼓洞的内部景象，洞穴高悬，石壁峻裂，内部并不深，但前方多突起的岩石，窗户分门，显得幽深。
‘其右重壁之上，圆穴一规，北向高穹。’这一段描述了铜鼓洞右侧的重壁上有一个圆形的洞穴，朝北高耸。这里的‘重壁’和‘圆穴’等词语，进一步展现了洞穴的神秘。
‘攀崖登之，其中上盘空顶，下坠深阱，土人架木铺竹为垫，俨然层阁。’这一段描述了作者攀爬洞穴的过程，洞穴内部结构复杂，土人在上面搭建了木竹结构，形成了一座层阁。
‘顶东另透明窗，阱内复有穴自下层出入，土人置扉穴前，晚则驱牛马数十头藏其中。’这一段描述了洞穴内部的另一个洞穴，土人在洞穴前设置了门扉，晚上将牛马藏于其中。
‘正岩之后，有裂窍西南人，滴沥垂其内不绝，渐转渐隘而暗，似向无入者，乃出。’这一段描述了洞穴后部的裂窍，有水滴不断滴落，洞穴逐渐狭窄而昏暗，似乎无人进入。
‘时有一老者，侯余洞前。余欲并探北偏中洞，老者曰：“北洞浅，不足观。”’这一段描述了作者遇到一位老者，老者建议不要去探索北偏中洞，因为那里不够壮观。
‘有南洞在高崖上，且大路所由，可一登之。’这一段老者建议作者去探索南洞，因为那里位于高崖上，是大路的一部分。
‘乃循洞麓西转，不数十步，则峰南果有洞出崖端，其门南向，其下依崖而居者，犹环之为庐。’这一段描述了作者沿着洞穴的南部转去，最终发现了一个位于崖端的洞穴，洞穴的门朝南，下面的人们依崖而居。
‘乃从庐后跻级上。洞门悬嵌弥高，前垒石为垣，若难堞形，内深五丈余，而无悬突之石，扩然高朗。’这一段描述了作者从庐后攀登洞穴，洞穴门高悬，前方垒石为垣，内部深五丈余，宽敞明亮。
‘其后洼陷而下者一二丈，然俱面阳而燥，土人置廪米仓盈其间，其左腋裂窍北下，渐下渐狭而卑越下越窄越低，土人曰与东洞通，想即垂沥不绝处也，亦以黑暗不暇入。’这一段描述了洞穴内部的洼陷处，土人在那里存放粮食，洞穴的左侧有一个裂窍通向东洞。
‘时顾仆与苗子担前行已久，余恐其不之待，遂下山。’这一段描述了作者担心随从等待太久，于是决定下山。
‘循麓西上，半里，逾坳，则顾仆与苗夫犹待于此。’这一段描述了作者沿着山麓西行，越过山坳，发现随从还在等待。
‘其坳当西界蜿蜒屏列之中，脊不甚高，而石骨棱棱，两旁骈峙甚逼。’这一段描述了山坳的位置和周围的地形，山坳位于西界的蜿蜒山脉中，脊部不高，但石质坚硬，两旁的山峰紧密相连。
‘过隘，西下坞中洼，其西复有坳环属，盖南北夹起危峰，而东西又两脊如属垣。’这一段描述了作者穿过隘口，进入山坞中的洼地，洼地的西边又有山坳环绕，南北两侧是险峻的山峰，东西两侧则是两道山脉。
‘洼中有小水，牧者浸牛满其中。’这一段描述了洼地中的小水，牧民们将牛浸泡在水中。
‘度洼半里，又逾脊西下约一里，有岐直下西坞者，通平坝南上之道；循岭北越岭角者，为往平坝道。’这一段描述了作者穿过洼地，越过山脊，发现了一条通往平坝的道路。
‘乃西北上岭者一里，逾岭角而北。’这一段描述了作者继续西北方向上岭，越过岭角。
‘又北下者一里，又逾岭西北一里，与大道值相逢。’这一段描述了作者继续向北下行，越过岭西北，最终与大道相遇。
‘循大道稍北，遂西度田塍，共半里，逾小桥，入平坝东门。’这一段描述了作者沿着大道向北行进，穿过田塍，越过小桥，进入平坝的东门。
‘半里，转而南，乃停担肆中。’这一段描述了作者在南行一段距离后，在担肆中停下。
‘是晚觅得安庄夫，市小鲫佐酒。’这一段描述了作者在晚上找到了安庄夫，用小鲫鱼佐酒。
‘时方过午，坐肆楼作记。’这一段描述了作者在中午过后，坐在肆楼上记录这一天的经历。
‘平坝在东西两山夹间，而城倚西山麓。’这一段描述了平坝的位置，位于东西两山之间，城池倚靠在西山麓。
‘城不甚雄峻，而中街市人颇集，鱼肉不乏。’这一段描述了城池的情况，虽然不够雄伟，但城中街道繁华，鱼肉等食物充足。
‘出西门数里有圣泉，亦时涸时溢，以迂道不及往。’这一段描述了城外的圣泉，泉水时有时无，作者因为道路曲折未能前往。
