作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记十二-原文
初十日，早觅担夫，晨餐即行。
出振武门，〔取柳州道。〕五里，西过茶庵，令顾仆同行李先趋苏桥，余拉静闻由茶庵南小径经演武场，西南二里，至琴潭岩。
岩东有村，土人俱讹为陈抟。其西北大道，又有平塘街。
余前游中隐山，即询而趋之，以晚不及，然第知为陈抟，不知即琴潭也。
后得《桂胜》，知方信孺孚若〔记云〕：‘最后得清秀、玉乳、琴潭、荔枝四岩。’
故初四西出，即首索清秀，几及而复失之。
以下三洞，更无知者。
然余已心疑陈抟之即琴潭，姑俟西行时并及之。
及今抵其村，觅导者，皆以为水深不可入。
已得一人，许余为导，而复欲入市，订余下午方得前驱。
余颔之，闻其东南又有七宝岩，姑先趋焉。
乃东南行，度一岭，共三里，又度一桥，桥下水自西而东。
又南为李家村。
村之南有石峰西向巉突，有庵三楹缀其下，前有轩，已圮，而中无居者。
其岩不深而峭，其地盖在南溪山白龙洞之正西，即向游白龙洞时西望群山回曲处也。
时静闻病甚，憩不能行，强之还陈抟村，一步一息，三里之程逾于数里。
及抵村，其人已归，余强老妪煮茶啖饵为入岩计，而令静闻卧其家待之。
已而导者负松明并梯至，遂西趋小山之南，曰：‘请先观一水洞，然不可入也。’
余从之。
其门南向，水汇其内，上浸洞口，而下甚满黑，深洞中宽衍，四旁皆为水际。
其左深入，嵌空崡岈，洞前左崖濒水之趾，有刻书焉，即方孚若笔也。
因出洞前遍征之，又得‘琴潭’二大字，始信‘陈抟’之果为音讹，而琴潭之终不以俗没矣。
洞左复开一旁门，后与洞通，其不甚异。
余既得琴潭之征，意所谓荔枝者当不远。
导者篝火执炬，请游幽洞。
余征幽洞何名，则荔枝岩也。
问：‘有水否？’则曰：‘无之。’
然后知土人以为水深不可入者，指琴潭言；导者以为梯楼可深入者，指荔枝言。
此中岩洞繁多，随人意所指，迹其语似多矛盾，循其实各有条理也。
出琴潭岩，沿山左潴塘而行。
绕塘北转而西，洞门东向琴潭西麓者，荔枝岩也。
门不甚高，既入稍下，西向进数丈，循洞底右窍入其下穴。
其内不高而宽平，有方池，长丈余，阔五、六尺，而深及丈，四旁甚峻，潴水甚冽。
再东南转，平入数十丈，两转度低隘，右崖之半有窍，阔二尺，高一尺，内有洞，上穹下平，潴水平窍。
以首入窍东望，其水广邃，中有石蜿蜒，若龙之浮游水中。
穴内南崖，有石盆一方，长二尺，阔一尺，高六七寸，平度水面，若引绳度矩，而弗之爽者。
〔不能以身入也〕仍出至洞底，少西进，又循一右窍入其上峡。
其内忽庋为两层：下穴如队，少西转，辄止；上穴如楼，以梯上跻，内复列柱分楞。
穿楞少西，遂下南峡中。
平入数十丈，又南旋成龛，龛外洞顶有石痕二缕，分络夭矫，而交其端。
仍出，度梯下至洞底，又循一左窍入其上峡，则层壁累垂。
悬莲嵌柱，纷缀壁间，可披痕蹈瓣而登也。
大抵此洞以幽嫱见奇，而深入在右。
水窍之侧，有小石块如弹丸，而痕多磊落，其色玄黄，形如荔枝，洞名以此，正似九疑之杨梅，不足异也。
出洞，由琴潭之北共一里，仍至其村，已下午矣。
携静闻西北山由间道共二里，抵平塘街。
其西石峰峭甚，夹立如门，南峰山顶忽有窍透腹，明若展镜。
余向从中隐寻铜钱岩不得，晚趋西门，曾过而神飞，兹再经其下，不胜跃跃。
问之，皆云无路可登。
会恰好静闻病不能前，有卖浆者在路旁，亦向从中隐来，曾与之询穿岩之胜者。
其人曰：‘有岐路在道旁打油坊后，可扪而入，东南转至一古庙，可登山而上也。’
余乃以行李挂其桁间，并令静闻卧茅下以待，曳杖遂行。
过打油者家问之，则仍云岩无可登，其居旁亦无径可入。
余回眺其后，有蛇道伏草间，遂披篱穿隙，随山麓东行。
转而南向，将抵古庙，见有路西上，遂从之。
始扪级，既乃梯崖。
崖之削者，有石纹锋利，履足不脱，拈指不滑；崖之觉者，有枝虬倒垂，足可蹑藤，指可攀杪。
惟崖穷踄峡，棘蔓填拥，没顶牵足，钩距纷纷，如蹈弱水，如蹈重围，淬不能出。
乃置伞插杖于石穴，而纯用力于指足，久之，抵丛石崖下。
其上回狮舞象，翥凤腾龙，分形萃怪，排列缤纷。
计透明之穴已与比肩，乃横涉而北，逾转逾出峰头，俯瞰嵌崖削窟，反在其下，而下亦有高呼路误，指余下践之级者。
余感其意，随之下，竟不得所置伞杖处。
呼者乃二牧翁，疑余不得下而怜之者，余下谢之。
其人指登崖之道尚在古庙南，盖其岩当从崖后转入，不能从崖东入也。
余言伞置崖间，复循上时道觅之。
未几，闻平塘街小儿呼噪声，已而有数十人呼山下者，声甚急，余初不知其为余，迨获伞下面后知之。
下至古庙侧，则其人俱执枪挟矢，疑余为伏莽潜匿的盗匪而询之者。
余告以游岩之故，皆不之信。
乃解衣示之，且曰：‘余有囊寄路口卖浆者茅中，汝可往而简检查也。’
众乃渐散。
余仍从古庙南历磴披棘上。
遂西南转出山后坳间，眺其南，一峰枝起，顶竖一石，高数丈。
〔予所见石峰缀立，雁岩翔鸾，龟峰灵芝，及此地笋石骈发，未有灵怪至此者。〕
度已出岩后，而遥瞻石壁之下，犹未见洞门。
忽下有童子，复高声呼误，言不及登者。
时日已坠西峰，而棘蔓当前，度不可及，且静闻在茅店，其主人将去，恐无投宿，乃亟随之下，则此童已飏而去，不知其为怜为疑，将何属者。
乃仍转北麓，出打油坊后，则卖浆主人将负所铺张为返家计。
余取桁间挂物，随其人东趋平塘街求托宿处。
其人言：‘家隘不能容。’为余转觅邻居以下榻，而躬为执爂，且觅其宗人，令明晨导游焉。
是暮，蕴闷热隆雷声出极，而静闻病甚，顾仆乍分，迨晚餐后，出坐当衢明月下，而清风徐来，洒然众峰间，听诸村妇蛮歌对歌谑浪开玩笑，亦是群玉峰头一异境也。
十一日，晨起，静闻犹卧，余令主宿者炊饭，即先过卖浆者家，同其宗人南抵古庙南登山。
导者扬镳斩棘，共一里，抵山西南坳。
从石隙再登一二步，即望见洞门西南向。
又攀石崖数十步，即入洞焉。
盖其门前向东北，后向西南，中则直透，无屈曲崚嶒之掩隔。
导者谓兹洞曰榜岩洞，兹山曰枫木山。
下山，仍过古庙，遂南由田塍中渡西来小涧，〔水自两路口西塘迤逦东穿山麓，即南溪发源也。〕
共东南一里，入石岩洞。
其门西北向，后门东北向，其中幽朗曲折，后门右崖，有架虚之台，盘空之盖，皆窗楞旁透，可憩可读。
由后洞出，北一里，仍抵平塘街。
街北有石峰巑岏若屏，东隅有岩东向，是为社岩。
外浅而不深，土人奉社神于中。
导者又指其西北，有石峰中立，山下南北俱有汇塘，北塘之上，岩口高列，南塘之侧，穴门下伏其内洞腹潜通，水道中贯，是名架梯岩，又名石鼓洞，盖即予前觅铜钱岩不得而南入之者。
导者言之，而不知余之已游；余昔游之，而不知洞之何名。
今得闻所未闻，更胜见所未见矣。
于是还饭于宿处，强静闻力疾行。
西二里，经两山之峡。
峡北山则巍然负扆，下为广福王庙；峡南山则森然北拱，其东有岩焉。
门东向，当门有石塔，甚整而虚其中，塔后不甚崇宏。
由其右穴入，渐入渐隘而黑，有狼兵数人调守于此，就岩爂寝焉。
岩门外，右有旧镌磨崖，泐不可读。
乃下，西出峡门，是为两路口。
市肆夹路。
西北循山，为义宁道；西南循山，为永福道。
余就西南行，不一里，静闻从而后，俟之不至。
望路东有岩西向，拨棘探之，岩不深而门异。
下瞰静闻，犹然不见其过；欲返觅，又恐前行。
姑急追之，又迟待之，执前后至者询焉，俱茫然无指，实为欲前欲却。
久之，又西行四里，路右有小峰，如佛掌高擎，下合而上岐，下束而上展，于众峰中尤示灵怪。
其南又骈峙两山，束而成峡，路由其中。
峡南之峰，其东层裂两岩，转盼间，觉上岩透明。
亟南向趋之，只下岩可入，而上岩悬叠莫登，乃入下岩。
岩中列柱牵帷，界而为峡，剖而为窗，曲折明朗，转透其后，则亦横贯山腹者也。
以为由后窍西出，可反跻上岩透处，而后窍上下俱削，旁无可攀。
乃仍东出洞前，见东北隅石颇坎坷，姑攀隙而登，遂达上层。
〔则前后二门，俱与下岩并列；门内乳幄莲柱，左右环转以达后门，数丈之内，纡折无竟。前门一台，正对东北佛掌峰。凭后龛牖，〕
遥瞰近视，岩外之收揽既奇，岩内之绾结亦异，诚胜境也。
〔予所见粤中重楼之胜，此为第一。〕
既而下山，不知静闻之或前或后，姑西向行。
又见大路之左，复有岩北向，登之亦浅而不深，此亦峡南之山也。
其在峡北者，西向亦有二洞层列，洞门上下，所悬亦无几，而俱石色赭黄，若独为之标异者。
一出峡门，则汇水直浸两峡之西，中叠石为堤，以亘水面，旁皆巨浸，无从渡水一登赭岩。
[既又闻有八字岩，亦不能至。]
遂由石道西向行汇水中。
又望其西峰之东崖壁高亘，上悬三洞，相去各二十余丈，俱东向骈列，分南、北、中焉。
[其山在汇水西南，与东峡南峰东西夹塘成汇。]
遥睇崖端，俱有微痕，自南而北，可以上跻，惟北洞则崭然悬绝，若不可阶焉。
途中行人见余趋岩，皆伫呼莫前，姑缓行堤间。
俟前后行人少间，视堤西草径，循水遵南麓而行，虽静闻之前后，俱不暇计。
已而抵南洞之下，仰睇无级。
仍以攀崖梯隙之法，猿升猱跃而上，遂入南洞，则洞门甚崇，其内崆峒宏峻，规模迥异。
稍下，一岐由右入，转而西南，渐觉昏黑，莫究厥底；一岐由左入，不五丈，忽一门西透山后，返照炳焉；一门北通中洞，曲景穿焉。
于是先西向披后岩，[洞门高与东埒liè，]上下俱悬崖陟绝，可瞰而不可下。
遥望西南对山，有洞亦若覆梁，而门广中遂，[曰牛洞，]东向暗黑而不知其涯。
仍入内，旋北向上中洞，洞内北转而东透。
先探其北，转至洞门，有石内庋，架为两层，上叠为阁，倒向洞内，下裂为门，直嵌壁间，盖即所望之北洞矣。
至此则兹洞之旁通曲达，既极崇宏，复多曲折，既饶旷达，复备幽奇，余所观旁穿之胜，此为最矣。
仍入中洞之内，东临洞门，[门愈高穹，下]则其外路绝崖轰，遂仍返其中，循南洞而出焉。
始知是三洞者，外则分门，内俱连窍，南洞其门户也，北洞其奥窟也，中洞则左右逢原，内外共贯，何岩洞之灵异，出人意表如此！
于是仍由旧级下，共一里，北出大道，亟西行。
循南山北麓而西，三里，越一平坡，[其南北岩洞甚多，不暇详步。]
歧而南为通城墟。
墟房累累，小若鸽户，列若蜂房，虚而无人，以俟趁墟者。
从墟又南一里，是为上岩[后洞]。
余循西路登岩，门北向，前临深塘。
入其内，扩然崇宏，[峡分左右。]
右峡下坠，已浚为渊，水潴其底，石壁东西夹之，峻不可下。
[其底南眺沉沉，壁西之崖，回覆渊上，予所驻足下瞰者；壁东则绝壁之下，骈通二穴，若环桥连亘，水通其中，不知所往；北则石壁自洞顶下插渊底，壁半裂柱成隙，泉淙淙隙端下注。]
出右峡，由左峡上入，蹲石当门，中耸为台，台上一顶柱直挂洞顶。
路从两旁入，其西复有石崖，由洞北突而南，若塞门焉。
与洞之南壁夹而成罅。
路循崖西出，转绕崖后，[外穹为门，门下横阈，而上多垂檐。]
踞门阈而坐，[门外峡复峭峙，两旁多倒悬下攫之石，若龙爪猿臂，纷拿其门，]
俯仰双绝。
出洞，循其东麓，复开一门，东向内洼，[下滴水空声，转南渐黑，当即通后洞环桥水穴者。]
而下洞门之南，则[上岩村]村居萃焉。
村后叠石开径，曲折而上，是为上岩[前洞]。
其门东向，[高齐后洞肩，深折不及。]
前有神庐，侧有台址。
有村学究聚群蒙于台上。
[由台直跻洞后，进窦成龛，垂石如距：有垂至地下离一线者，有中悬四旁忽卷者，有柱立轮囷其中者，有爪攫分出其岐者。其东南对山有泉源，曰龙泉云。]
下台端，[仍出后洞塘北，]西北行一里，入东来大道。
又二里，为高桥，石梁颇整。
越桥西南，石山渐开，北眺遥山连接，自西而东，则古田、义宁西来老龙矣。
又七里为山蚤铺，其四旁虽间出土阜，而石峰尤屼突焉。
又西南八里，为马岭墟。
其日当市，余至已下午，墟既散，而纷然俱就饮啜浆矣。
始于墟间及静闻，复与之饭。
又西南二里，至缭江桥，越桥为缭江铺，于是山俱连阜回冈，无复石峰峥峥矣。
又南八里为焉石铺，乃西入山坞。
二里转而西南，又十里为苏桥，[为洛青江上流，水始舍桂入柳去，予遂与桂山别。]
桥西是为苏桥之堡，入东门，抵南门，时顾仆已先抵此一日，卧南门内逆旅中。
是晚蕴隆之极，与二病人俱殊益闷闷。
幸已得舟，无妨明日行计也。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记十二-译文
初十那天，早上就找好了挑夫，吃完早餐就出发了。出了振武门，按照柳州的道路走。走了五里路，向西经过茶庵，让仆人带着行李先去苏桥，我自己拉着静闻从茶庵南边的小路经过演武场，往西南方向走了两里路，就到了琴潭岩。岩的东边有个村庄，当地人都误以为是陈抟。它的西北方向的大路上，还有平塘街。我之前游览中隐山时，就向当地人询问并赶去，但因为天色已晚，所以只知道了是陈抟，不知道就是琴潭。后来得到了《桂胜》，才知道方信孺的《孚若记》中提到：“最后得到了清秀、玉乳、琴潭、荔枝四岩。”所以我在初四向西出发时，首先寻找的就是清秀岩，几乎找到后又失去了。以下三个洞穴，没有人知道。但我已经心里怀疑陈抟就是琴潭，所以暂时等待西行时一并去探索。直到现在到了这个村庄，寻找向导，都说水太深不能进去。已经找到了一个人，答应做我的向导，但又想去市场，约定我下午才能出发。我点头同意，听说东南方向还有七宝岩，于是先去那里。于是向东南方向走，翻过一座山，共三里路，又过一座桥，桥下有水从西向东流。再往南是李家村。村南有一座石峰向西突起，下面有三个小庙，前面有一个亭子，已经塌陷了，里面没有人居住。这个岩洞不是很深但很陡峭，这个地方大概在南溪山白龙洞的正西，就是之前游览白龙洞时往西望群山曲折的地方。当时静闻病得很重，休息无法行走，我强迫他回陈抟村，每走一步就要停下来休息，三里路走得像几里路那么远。到了村里，那个人已经回家了，我强迫老妇人煮茶和吃食，作为进入岩洞的准备，并让静闻在他家休息等待。不久，向导背来了松明和梯子，于是向西走向小山南边，说：“请先看看一个水洞，但是不能进去。”我同意了。洞口朝南，水汇聚在里面，上面浸没洞口，下面非常满且黑，深洞中宽敞，四周都是水边。左边深入，有石柱空隙，洞前的左边山崖靠近水边，有刻着字的石头，那就是方孚若的字迹。因此出洞前到处寻找，又发现了‘琴潭’两个大字，这才确信‘陈抟’确实是音误，琴潭终究没有被世俗埋没。洞的左边又开了一个小门，后面与洞相通，并没有太大的不同。我已经找到了琴潭的证据，心想所说的荔枝岩应该不远。向导拿着灯笼，请我去游览幽深的洞穴。我问他幽洞叫什么名字，他说：‘荔枝岩。’我问：‘有水吗？’他说：‘没有。’这时才知道，当地人认为水太深不能进去的是指琴潭；向导认为可以爬梯子深入的是指荔枝岩。这里岩洞很多，随着人的指引，听他们的话似乎有很多矛盾，但实际上各有条理。
出了琴潭岩，沿着山左边的水塘走。绕过水塘北转然后向西，洞门朝东，在琴潭西边的山脚下，是荔枝岩。洞口不是很高，进去后稍微向下，向西走了几丈远，沿着洞底右边的缝隙进入下面的洞穴。里面不是很高但很宽敞，有一个方形的池塘，长一丈多，宽五六尺，深到一丈，四周非常陡峭，积水非常冷。再往东南方向走，水平进入几十丈远，转过两个弯，右边的山崖中间有一个洞口，宽两尺，高一尺，里面有洞穴，上面穹顶下面平坦，积水填满了洞口。用头进入洞口向东看，水宽广深邃，中间有一块石头蜿蜒，像龙在水中游动。洞穴南边的山崖上，有一个石盆，长二尺，宽一尺，高六七寸，水平放在水面上，就像拉绳子量尺一样，不会出差错。（但人不能进去）仍然从洞底出来，稍微向西走，又沿着一个右边的缝隙进入上面的峡谷。里面突然分为两层：下面的洞穴像队列，稍微向西转，就停止了；上面的洞穴像楼，通过梯子可以上去，里面又有柱子分成了棱。穿过棱稍微向西，就到了南峡谷中。水平进入几十丈，再往南转形成一个洞穴，洞穴外洞顶上有两条石痕，弯曲交错，在末端相交。仍然出来，沿着梯子下到洞底，再沿着一个左边的缝隙进入上面的峡谷，那层岩石层层垂下。悬挂的莲花嵌入柱子，散落在岩壁之间，可以沿着痕迹踩着花瓣往上爬。大致上这个洞穴以幽深而奇特，深入的地方在右边。水洞的旁边，有小石块像弹丸，上面有很多痕迹，颜色是黑黄相间，形状像荔枝，洞穴的名字就是由此而来，正像九疑山的杨梅，并不奇怪。
出洞后，从琴潭的北边走一里路，就到了那个村子，这时已经是下午了。带着静闻向西北的山里走，经过小路走了两里，到达了平塘街。那边的石峰非常陡峭，像门一样夹立着。南峰的山顶突然有一个洞透进去，明亮得像展开的镜子。我以前曾在这里找铜钱岩没找到，晚上跑到西门，曾经路过那里，神往不已，这次再次经过那里，兴奋不已。问别人，都说没有路可以上去。正好静闻生病不能前行，路上有一个卖豆浆的人，他也从那个隐蔽的地方来，曾经和他询问过穿岩的胜景。那个人说：‘有一条小路在油坊后面，可以摸着进去，往东南转到一个古庙，就可以登山了。’我就把行李挂在桁架上，让静闻躺在茅草下等待，我拄着拐杖就出发了。经过油坊的人家询问，他们还是说岩上没有路可以上去，他们住的地方也没有路可以进去。我回头看向后面，发现有蛇道隐藏在草丛中，就拨开篱笆穿过缝隙，沿着山脚向东走。转而向南，快到古庙时，看到有路向西上去，就跟着走了。一开始是摸着石阶，然后是攀爬悬崖。悬崖陡峭的地方，有锋利的石纹，踩在上面不会滑脱，用手抓也不会打滑；悬崖有树的地方，有枝条倒挂下来，脚可以踩着藤蔓，手可以抓住树枝。只是悬崖尽头是峡谷，荆棘丛生，几乎盖住头顶，绊住脚跟，钩子一样的东西纷纷扬扬，就像踩在浅水区，又像踩在重围之中，无法脱身。于是我把伞和拐杖放在石洞里，全力用手指和脚攀登，终于到达了丛石崖下。上面有狮子舞动，大象翱翔，凤凰腾飞，龙腾云起，形态各异，排列纷繁。我估算透明洞穴已经和我肩膀齐平，就横着过去往北走，越转越出峰头，向下俯瞰嵌崖削窟，反而在我下面，下面也有人高呼路错了，指给我下面踩的石阶。我感受到了他们的好意，就跟着下去了，结果找不到放伞和拐杖的地方。呼喊的人是两个牧羊老人，他们怀疑我下不去而同情我，我下去感谢他们。那个人告诉我登崖的路在古庙南边，因为那座岩应该在悬崖后面转进去，不能从悬崖东边进去。我说伞放在悬崖中间，就沿着上山的路去找。不久，听到平塘街小孩子的呼喊声，接着有几十个人在山下呼喊，声音很急，我一开始不知道是他们呼喊我，等到拿到伞下面才知道。下到古庙旁边，那些人拿着枪拿着箭，怀疑我是隐藏在草丛中的盗匪而盘问。我告诉他们我是来游岩的，他们都不相信。我就脱下衣服给他们看，并且说：‘我有一个包裹寄在路口卖豆浆的人的茅草屋中，你们可以去那里检查。’众人这才渐渐散去。我仍然从古庙南边沿着石阶披荆斩棘往上走。于是向西南转出山后的小山谷，眺望南边，一座山峰的枝条突起，山顶竖立一块石头，有几丈高。〔我所见到的石峰矗立，如雁岩翔鸾、龟峰灵芝，以及这里的笋石并立，都没有比这里更奇特的灵怪了。〕估计已经出了岩后，而远远望去石壁下面，还没有看到洞门。突然下面有一个小孩子，又高声呼喊我走错了路，说来不及登顶了。这时太阳已经落到了西峰，而荆棘丛生在前面，估计无法到达，而且静闻在茅草屋中，店主即将离开，恐怕没有地方住宿，于是我急忙跟着他们下去，那个小孩子已经飞快地离开了，不知道他是出于同情还是怀疑，不知道他是想把我带到哪里。于是我又转向北麓，出油坊后，卖豆浆的主人正打算背着他的铺盖回家。我拿回桁架上挂的东西，跟着那个人向东走到平塘街，寻找住宿的地方。那个人说：‘家里太小不能容纳。’就帮我转找邻居以下榻，并且亲自拿着铁锹，还找了他的族人，让他们明天早上带路。那天晚上，闷热得像要下雨，雷声隆隆，而静闻病得很重，考虑到仆人刚分开，等到晚饭后，出来坐在大街上明月之下，而清风徐来，洒在众峰之间，听村里的妇女们唱着粗犷的歌曲，互相对歌，开玩笑，这也是群玉峰头的一个奇特境界。
十一日早晨，静闻还在睡觉，我让住处的主人煮饭，我先到卖豆浆的人家，和他的族人一起向南走到古庙南边登山。向导挥动鞭子砍掉荆棘，一共走了一里路，到达山西南面的山谷。从石缝中再登高一两步，就看到洞门在西南方向。再攀爬石崖几十步，就进入了洞中。洞口朝东北，后面朝西南，中间直接贯通，没有曲折险峻的地方遮挡。向导说这个洞叫榜岩洞，这座山叫枫木山。下山后，仍然经过古庙，然后向南沿着田埂渡过西边的小溪，〔水从两个路口的西塘开始，沿着山脚向东流去，这就是南溪的源头。〕一共往东南走了一里路，进入石岩洞。洞口朝西北，后洞口朝东北，里面幽深曲折，后洞口右边的山崖上，有一个架空的台子，空中的盖子，都从窗户旁边透过来，可以休息也可以读书。从后洞出来，往北走一里路，就回到了平塘街。街北有一座石峰像屏风一样，东边有一个岩洞朝东，这就是社岩。外面浅而不深，当地人把社神供奉在里面。向导又指向西北方向，有一座石峰矗立在那里，山下南北两边都有汇塘，北塘上面，岩口高耸，南塘旁边，洞穴的门口隐藏在内部洞腹中，水道从中穿过，这就是架梯岩，也叫石鼓洞，就是我以前找不到铜钱岩而向南进入的那个地方。向导说起这些，却不知道我已经游览过；我以前游览过，却不知道洞的名字。现在听到这些，比看到更奇特。
下山之后，不知道静闻是走在前面还是后面，我就随便往西边走。又看到大路的左边，还有一座向北的岩山，上去也不深，这也是峡谷南边的山。而在峡谷北边的山，往西也有两个洞，一层层排列，洞口上下，悬挂的物品也不多，都是赭黄色的石头，好像特意用来标示它们的独特之处。一出峡谷大门，汇水就直冲两边的峡谷，中间堆叠着石头做成堤坝，横跨水面，旁边都是大片的积水，无法渡水登上赭岩。[后来又听说有八字岩，但也没能去成。]于是沿着石路往西走，汇水之中。又看到西边的山峰东边的山崖很高，上面悬挂着三个洞，相隔二十多丈，都朝东并列，分为南、北、中三个部分。[这座山在汇水的西南边，与东边峡谷的南峰东西夹成汇水的地方。]远远望去，山崖顶端都有一些痕迹，从南到北，可以往上攀登，只有北边的洞非常陡峭，好像没有台阶可以上。途中行人看到我往岩洞走，都停下来呼喊让我不要往前走，我就沿着堤坝慢慢走。等到前后的人少了一些，我看堤坝西边的草径，沿着水边沿着南边山脚走，即使静闻前后走，也来不及计算了。后来到了南洞下面，抬头看没有台阶。还是用攀爬山崖的梯子，像猿猴一样跳上去，就进入了南洞，洞口很高，里面宽敞高大，规模和外面完全不同。往下走，一条岔路从右边进入，转向西南，渐渐觉得昏暗，不知道底在哪里；另一条岔路从左边进入，不到五丈远，突然有一扇门向西通向山后，光线反射得很亮；另一扇门向北通向中洞，曲曲折折地穿过。于是我先往西边穿过后岩，[洞口的高度和东边的一样，]上下都是悬崖峭壁，可以望见但无法下去。远远望见西南对面的山，也有一个洞，好像一座倒置的桥梁，而门很宽，[称为牛洞，]朝东面黑暗，不知道边界在哪里。还是进入里面，转而向北向上到中洞，洞内往北转然后向东穿出。先探查北边，转到洞口，有一块石头内部架起两层，上面叠成阁楼，倒向洞内，下面裂开形成门，直接嵌入墙壁之间，这就是我所看到的北洞。到这里，这个洞旁边通向曲折的地方，既非常高大，又有很多曲折，既宽敞开阔，又充满奇诡，我所看到的旁穿之胜，这里是最出色的。然后进入中洞里面，向东是洞口，[门更高更圆，下面]则是外面的路断绝的悬崖，于是又返回中洞，沿着南洞出去。这才明白这三个洞，外面分开有门，里面都相连，南洞是入口，北洞是深洞，中洞则是左右逢源，内外相通，这些岩洞的神奇，真是出乎意料！
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记十二-注解
振武门：振武门是古代桂林城的一座城门，位于桂林城西，是古代桂林通往柳州的重要通道。
茶庵：茶庵指的是古代的一种小庙或小寺，通常位于茶山或茶田附近，供人休息和敬奉茶神。
顾仆：顾仆指的是随行的仆人，古代士人出行时常常携带仆人。
苏桥：苏桥，可能指一座桥梁。
演武场：演武场是古代用于军事训练和演武的场所。
琴潭岩：琴潭岩是桂林市的一个著名景点，因其形状似琴而得名。
陈抟：陈抟是北宋时期的一位道士，也是著名的隐士，这里可能是指与陈抟有关的遗迹。
平塘街：可能是一个地名，指一个街道或市集。
中隐山：中隐山是桂林市的一座山，是古代文人墨客游历的胜地。
桂胜：《桂胜》是一部介绍桂林名胜的书籍，由宋代方信孺所著。
清秀、玉乳、琴潭、荔枝四岩：这是方信孺在《桂胜》中提到的桂林四大名岩。
七宝岩：七宝岩是桂林市的一个岩洞，因其内部景观奇特而得名。
南溪山白龙洞：南溪山白龙洞是桂林市的一个岩洞，以其壮观的地下景观而闻名。
松明：松明是指用松树燃烧产生的火把，古代常用于夜间照明。
梯楼：梯楼是指设有梯子的楼，这里可能指的是通往岩洞的梯子。
荔枝岩：荔枝岩是桂林市的一个岩洞，因其内部景观类似荔枝而得名。
玄黄：玄黄是古代的一种颜色，指深黄或浅黑的颜色。
九疑之杨梅：九疑之杨梅是指九疑山上的杨梅，这里可能用来比喻荔枝岩的景观。
琴潭：琴潭可能是指一个湖泊或溪流的名字，在中国古代文学中，常以‘琴’字来象征清幽、高雅的环境。
村：指乡村，中国古代社会的基本单位之一，由若干户人家组成，具有共同的姓氏和传统。
西北山：指位于西北方向的山脉或山丘。
间道：指小路或偏僻的小径。
石峰：指由岩石构成的孤立山峰。
窍透腹：指山峰上有洞穴，从山体内部透出。
展镜：指镜子，这里比喻洞穴透出的光亮。
铜钱岩：可能是一个地名，指一个有铜钱形状岩石的地方。
西门：指村庄或城市的西大门。
神飞：形容心情激动，仿佛神魂颠倒的样子。
卖浆者：指卖酒水的人。
道旁：指道路旁边。
穿岩：指穿过岩石，即攀登岩石。
岐路：指分叉的道路。
打油坊：指制作油品的作坊。
行李：指旅行时携带的包裹和物品。
桁间：指横梁之间。
茅下：指茅草搭成的屋下。
曳杖：指拄着拐杖行走。
级：指阶梯。
崖：指山崖。
枝虬：指树木的枝条扭曲如龙。
藤：指藤蔓植物。
杪：指树枝的顶端。
踄峡：指曲折的山谷。
棘蔓：指荆棘和藤蔓。
没顶：指几乎触及头顶。
钩距：指植物上的钩刺。
弱水：古代传说中的水名，指水流缓慢，难以行船的水域。
重围：指重重包围。
淬：指锻炼，此处指经过考验。
蛇道：指蜿蜒曲折的小路。
篱：指篱笆。
隙：指缝隙。
磴：指石阶。
嵌崖削窟：指山崖上嵌有的洞穴。
牧翁：指老牧民。
囊：指口袋。
茅中：指茅草搭建的地方。
简检查：指简单检查。
执枪挟矢：指手持枪箭。
伏莽潜匿：指隐藏在草木丛中。
盗匪：指强盗和土匪。
托宿：指临时住宿。
爂：指挖土的工具。
宗人：指同宗族的人。
榜岩洞：指洞名，榜岩可能指洞前的岩石或标志。
枫木山：指山名。
社岩：指供奉社神的地方。
汇塘：指汇集水的池塘。
架梯岩：指洞名，架梯可能指洞内有梯子或架设的梯子。
石鼓洞：指洞名，石鼓可能指洞内的岩石形状像鼓。
两路口：指地名，可能是指两个路口交汇的地方。
市肆：指市集或店铺。
义宁道：指道路名，义宁可能指道路的起始地或目的地。
永福道：指道路名，永福可能指道路的起始地或目的地。
佛掌峰：指山峰形状像佛的手掌。
乳幄莲柱：指洞内的石柱像乳和莲花。
纡折：指曲折多变。
粤中：指广东中部地区。
重楼：指多层建筑，此处可能指洞内的结构复杂多变。
静闻：静闻，人名，文中可能指作者的朋友或同行者。
姑：姑且，表示暂时或姑且如此。
赭岩：赭岩，一种以赭色为主的岩石，文中指赭色的岩石。
汇水：汇水，指河流汇集的水流。
亘：横亘，横跨，横卧。
赭黄：赭黄，一种颜色，赭色中带黄色。
八字岩：八字岩，指形状像“八”字的岩石，文中指作者未能到达的地方。
西峰：西峰，指山的西面的一座山峰。
骈列：并排排列。
微痕：细微的痕迹，文中指山崖上的小路或通道。
跻：攀登，上升。
伫呼：停下来呼喊。
莫前：不要前进。
姑缓行：暂且慢慢走。
草径：草丛中的小路。
循水遵南麓而行：沿着水边，沿着南坡走。
崆峒宏峻：空旷而高大。
迥异：完全不同。
奥窟：深藏的洞穴。
左右逢原：左右都有出路，形容道路四通八达。
灵异：神奇，不寻常。
旧级：旧有的石阶。
通城墟：通往城市的墟市。
趁墟者：赶墟的人，即去墟市交易的人。
上岩：山上的岩石。
渊：深水潭。
石壁：山石构成的墙壁。
绝壁：垂直的峭壁。
石梁：石头建造的桥梁。
山蚤铺：山间的小铺。
马岭墟：马岭墟市。
缭江桥：缭江上的桥梁。
缭江铺：缭江附近的铺面。
焉石铺：焉石铺面。
洛青江：洛青江，一条河流。
蕴隆：天气闷热。
逆旅：旅店，客栈。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记十二-评注
这段古文描绘了作者在山间旅行的经历，通过对自然景观的细致描绘，展现了作者对自然美的感悟和对人生旅途的深刻思考。
‘既而下山，不知静闻之或前或后，姑西向行。’这句话中，‘既而’表示时间的推移，‘姑’表示作者对前路的不确定性，但仍然选择向西行进，体现了作者随遇而安的人生态度。
‘又见大路之左，复有岩北向，登之亦浅而不深，此亦峡南之山也。’作者在这里通过对山岩的描述，展现了山间的复杂地貌，同时也表达了作者对自然景观的观察和欣赏。
‘一出峡门，则汇水直浸两峡之西，中叠石为堤，以亘水面，旁皆巨浸，无从渡水一登赭岩。’这句话描绘了峡口的水景，以及作者面对自然环境的无奈和感叹。
‘遂由石道西向行汇水中。’作者选择了一条石道，继续前行，这体现了作者在旅途中不断探索和前进的精神。
‘遥睇崖端，俱有微痕，自南而北，可以上跻，惟北洞则崭然悬绝，若不可阶焉。’作者在这里对崖壁的描述，展现了山势的险峻，同时也表达了作者对攀登的渴望。
‘于是先西向披后岩，上下俱悬崖陟绝，可瞰而不可下。’作者在这里对后岩的描述，展现了岩壁的险峻，同时也表达了作者对自然景观的敬畏。
‘仍入中洞之内，东临洞门，门愈高穹，下则其外路绝崖轰，遂仍返其中，循南洞而出焉。’作者在这里对中洞的描述，展现了洞内的神秘和复杂，同时也表达了作者对探险的热爱。
‘是三洞者，外则分门，内俱连窍，南洞其门户也，北洞其奥窟也，中洞则左右逢原，内外共贯，何岩洞之灵异，出人意表如此！’作者在这里对三洞的描述，展现了岩洞的奇妙和神秘，同时也表达了作者对自然界的敬畏。
‘下台端，仍出后洞塘北，西北行一里，入东来大道。’作者在这里描述了从洞中出来的过程，以及继续前行的决心。
‘又西南二里，至缭江桥，越桥为缭江铺，于是山俱连阜回冈，无复石峰峥峥矣。’作者在这里对山景的描述，展现了山间的变化，同时也表达了作者对旅途的感慨。
‘是晚蕴隆之极，与二病人俱殊益闷闷。’作者在这里对晚上的感受进行了描述，展现了旅途中的艰辛和无奈。
