作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记二十八-原文
三十日早寒甚。
初雾旋霁，而夫终不来。
盖此处铺司管理驿让的机构奸甚，惟恐余往归顺，以归顺远也。
屡以安南彝人满道恐吓余。
其土官岑姓，乃寨主也，以切近交彝，亦惟知有彝，不知有中国。
彝人过，辄厚款之，视中国漠如也。
交彝亦厚庇此寨，不与为难云。
余为馆人所惑，且恐妖梦是践，是早为三阄请于天：一从归顺，一返下雷，一趋向武。
虔告于天而拾决之，得向武者。
馆人亦利余往向武。
监归顺须长夫，而向武可沿村起换也。
下午夫至，止八名。
少二名。
及各夫又不赍ｊī携带蔬米，心知其为短夫，然无可再待理，姑就之行。
从寨宅溯北来溪而上，半里，渡溪中土冈而行，于是溪分为两而复合。
取道于中又半里，渡其西夹冈者，回顾溪身自土山东峡来，而路出土山西峡上。
二里，其峡穷，遂逾山陟坳。
一里，复东下而与大溪遇，乃溯溪北岸东北行。
二里，有石山突溪北岸，其上藤树蒙密，其下路潆江潭，仰顾南北，俱土山高爽，而北山之巅，时露峭骨，而复突此石山当道，崚嶒欹侧，行路甚难。
然两旁俱芟树披茅，开道颇阔，始知此即胡润走镇安之道，正交彝经此所开也。
余欲避交彝不往归顺，而反趋其所由之道，始恨为馆人所卖云。
循石山而东北一里，见一老人采薪路旁，舆人与之语，遂同行而前。
半里，有树斜偃溪两岸，架桥因其杪，而渡溪之南，是为南陇村。
有数家在溪南，舆夫舆人老人家，遂辞出。
余欲强留之，老人曰：‘余村自当前送，但今日晚，请少憩以俟明晨，彼夫不必留也。’
余无可奈何，听其去。
时日色尚可行数里，而余从老人言，遂登其巢。
老人煮蛋献浆。
余问其年，已九十矣。
问其子几人，曰：‘共七子。前四者俱已没，惟存后三者’
其七子之母，即炊火热浆之妪，与老人齐眉者也。
荒徼绝域，有此人瑞年寿特高之人，奇矣，奇矣！
一村人语俱不能辨，惟此老能作汉语，亦下披发跣足，自下雷至胡润，其人半披发不束。
并不食烟与槟榔，且不知太平、南宁诸流官地也。
老人言：‘十六日交彝从此过，自罗洞往镇安，余走避山上，彼亦一无所动而去。’
十一月初一日早雾，而日出丽甚。
自南陇东北行，一里，渡溪北岸。
溯溪上二里，见其溪自东南山峡轰坠而下。
盖两峡口有巨石横亘如堰，高数十丈，阔十余丈，轰雷倾雪之势，极其伟壮，西南来从未之见也。
水由此下坠成溪西南去，路复由岭北山坞溯小水东北上。
一里，坞穷，遂逾岭而上。
一里，抵岭头，遇交彝十余人，半执线枪，俱朱红柄。
半肩鸟铳，鸟铳管长，线管较短，身带藤帽而不戴，披发跣足，而肩无余物。
见余与相顾而过。
舆人与之语，云已打镇安而归，似亦诳语。
又行岭上半里，复遇交彝六七人，所执如前，不知大队尚在何所也。
从此下岭半里，复与溪遇，溯之而东又半里，溪自南来，路出东坳下。
见一畴一坞，随之东北行。
一里，有桥跨大溪上，其溪北自石山腋中来，西南经此坞中，乃南转循山而北，出东坳之西。
由桥之北溯溪北人，即镇安道，交彝所由也，渡桥南，循溪东北渡东来小溪北，为罗峒村；
由小溪南循山东入，为向武道；又从东南山隙去，为上英、〔都康州〕道。
渡桥共半里，换夫于罗峒村。
村倚坞北石山下。
石峰之西，即镇安道所入；石峰之东，即向武道所逾，始得与交彝异道云。
待夫久之，村氓献蛋醴。
仍南渡东来小溪，循石山嘴转其南峡东向上，一里半，登陇上，于是复见四面石山攒合，而山脊中复见有下坠之洼。
又一里半，盘陇而入，得数家焉，曰涌村。
复换夫东行坞中，逾一小水，即罗峒小溪东来之上流。
二里，乃东北上岭。
其岭颇峻，一里抵其坳，一里逾其巅。
左右石崖刺天，峭削之极，而岭道亦崎岖蒙翳，不似向来一带宽辟矣。
逾岭，从岭上循东南石崖，平行其阴，又沿崖升陟者三里，渡一脊。
脊东复起一崖，仍循之半里，乃东南下壑中，一里，抵其麓。
于是东北行田陇间，又里许，环壑中村聚颇盛，是曰下峺，其水似从东南山峡去。
乃饭而换夫，日将晡矣。
又东北上土山夹中，已渐北转，共二里，宿于上峺，而胡润之境抵是始尽。
初二日早无雾，而日丽甚。
晨餐甚早，村氓以鸡为黍。
由上峺村北入山夹中，一里，登岭而上，其右多石峰，其左乃土脊。
半里，逾脊北下，即多流溪水，塍路旁有流汩汩，反自外塍奔注山麓穴中。
平下半里，又北行田陇间者一里，有村在路右峰下，是为南麓村。
换夫北行二里，路右石峰之夹，路左土垅之上，俱有村落。
一小水溪界其间，有水如发，反逆流而南。
盖自度脊，东石、西土，山俱不断，此流反自外入，想潜坠地中者。
候夫流畔久之，然腹痛如割。
夫至，舆之行，顷刻难忍，不辨天高地下也。
北行三里，有村在路左山下，复换夫行。
于是石山复离立环绕，夹中陂陀高下，俱草茅充塞，无复旧塍。
东北八里，腹痛稍瘥，有村在路左右崖之内，呼而换夫。
其处山夹向东北下，而路乃西北逾石坳。
始上甚崚嶒，半里，逾石山而上，其内皆土山。
又上半里，即西北行土山夹中一里，又平下者一里，循北坞而去一里，见小溪自西坞中来。
路涉溪左又北半里，舍溪，又西向折入土山峡半里，是为坪濑村。
时顾仆以候夫后，余乃候炊村巢。
顾仆至，适饭熟，余腹痛已止，村氓以溪鲫为饷，为强啖饭一孟。
饭后夫至，少二名，以妇人代担。
复从村后西逾一坳，共一里，转出后坞，乃东向行。
止坞，转而北，共一里，则前溪自南而来，复与之遇。
循溪左北行十里，又转而西向入山峡半里，有村曰六月。
候夫甚久，以二妇人代舆。
仍从北山之半东向出峡，半里，乃逾岭北下，共一里，复从田塍东北行。
已复与南来溪遇，仍溯其西北一里，有石峰峭甚，兀立溪东，数十家倚峰临溪。
溪之西，田畦环绕，辟而成坞，是曰飘峒，以石峰飘渺而言耶？土人呼尖山为“飘”。
换夫，北陟岭半里，转而西入山峡，一里而下。
又西北一里半，有草茅数楹在西坞，寂无居人，是曰上控。
前冬为镇安叛寇王歪劫掠，一村俱空，无敢居者。
于是又北半里，折而东南入石山之夹，又半里，有上控居人移栖于此。
复换之行，已暮矣。
透峡东南向石山下，共一里，是曰陈峒。
峒甚辟，居民甚众，暗中闻声，争出而负舆。
又东一里，路北石山甚峭，其下有村，复闻声出换。
又东一里，峭峰夹而成门，路出其中，是曰那峺，嵚ｑīｎ山高峻的样子崎殊甚。
山峡，宿于那峺村。
是日共行三十五里，以屡停候夫也。
初三日天有阴云而无雨。
村夫昧爽即候行，而村小夫少，半以童子代舆，不及饭，遂行，以为去州近也。
东行半里，当前有〔石〕山巍耸。
大溪自南峡中透出，经巍峰西麓，抵其北，折而捣巍峰北峡中东向去。
路自西来，亦抵巍峰西麓，渡溪堰，循麓沿流，亦北折随峰东入北峡中。
盖巍峰与溪北之峰峭逼成峡，溪捣其中，势甚险阻。
巍峰东瞰溪西，壁立倒插，其西北隅倚崖阻水，止容一人攀隘东入，因而置栅为关，即北岸寨也。
若山海之东扼，潼关之西悬，皆水冲山截，但大小异观耳，而深峭则尤甚焉。
去冬，交彝攻之不能克而去。
王歪纠来，掠上控而去。
入隘门，其山中凹而南，再东复突而临水。
中凹处可容数百人，因结为寨，有大头目守云。
过寨东，又南向循崖，再出隘门南下。
自渡溪入隘来，至此又半里矣。
于是东向行山坞间，南北方山排闼成坞，中有平畴，东向宛转而去，大溪亦贯其中，曲折东行，南北两山麓时时有村落倚之。
而那峺夫又不同前屡换，村小而路长，岂此处皆因附郭守险，不与乡村同例，一贵之十里之铺者耶？
东北行平畴间，两涉大溪，随溪之西共东北五里，循路右山崖南转，始与溪别。
一里，乃换夫于路右村中，已望向武今作向都矣。
税驾于向武铺司。
此州直隶于省，而辖于右江，供应不给，刁顽殊其。
投滕书，竞置不理。
向武州官黄绍伦，加衔参将，其宅北向，后倚重峰，大溪在其北山峡中，志谓：“枯榕枯榕江，即今城江在州南。”非也。
夜半，雨作。
初四日候夫司中，雨霏霏竟日。
赋投黄诗，往叩中军胡、谢。
二人皆贵池人，亦漫留之，为余通黄。
初五日寒甚，上午少霁。
夫至，止六名。
有周兵全者，土人之用事者也，见余诗辄携入，且谕夫去，止余少留。
下午，黄以启书札送蔬米酒肉。
抵暮，又和余诗，以启来授。
初六日凌晨起，天色已霁。
饭后，周名高武，字文韬。
复以翰文辞，书信至，留少停；余辞以夫至即行。
既而夫亦不至。
乃北向半里，觅大溪。
即枯榕江。
随其支流而东，一峰圆起如独秀，有洞三层，西向而峙。
下洞深五丈，而无支窍，然轩爽殊甚。
而内外俱不能上通，仰睇中上二层飘渺，非置危梯，无由而达。
已出洞，环其北东二麓，复半里矣。
共一里，还抵寓。
适夫至，欲行。
周文韬来坐留，复促其幕宾梁文焕往携程仪至。
乃作柬名帖，信札等的统称谢黄，装行李，呼夫速去。
及饭毕，而夫哄然散，无一人矣。
盖余呼其去，乃促其起程，而彼误以为姑散去也。
饭后，令顾仆往催其家，俱已入山采薪，更订期明早焉。
余乃散步四山，薄暮返铺司，忽一人至，执礼甚恭，则黄君令来留驾者，其意甚笃挚。
余辞以名山念切，必不能留，托其婉辞。
已而谢、胡各造谒，俱以主人来留，而前使又往返再三。
已而周文韬复同大头目韦守老者来谒，“守老”，土音作“苏老”，当道以守备假之。
传谕谆谆，余俱力辞云。
既暮，黄君复以酒米蔬肉至，又以手书悬留，俟疾起一晤，辞礼甚恭。
余不能决而卧。
初七日早寒彻骨，即余地禁寒不是过也。
甫晓，黄君又致鸡肉酒米。
余乃起作柬答之，许为暂留数日。
是日明霁尤甚，而州前复墟，余乃以所致生鸡僧代养，买蕉煮肉，酌酒而醉。
初八日上午，周文韬复以黄君手柬至，馈青蚨即钱银为寓中资，且请下午候见。
盖土司俱以夜代日，下午始起栉沐耳。
下午，文韬复来引见于后堂，执礼颇恭，恨相见晚。
其年长余三岁，为五十五矣。
初致留悃相留，余以参礼名山苦辞之。
既曰：“余知君高尚，即君相不能牢笼，岂枳棘敢栖鸾凤？惟是路多艰阻，虑难即前。
适有归顺使人来，余当以书前导，且移书归朝，庶或可达。“
而胡润及其婿，亦许为发书。
遂订迟一日与归顺使同行。
乃布局手谈下围棋，各一胜负。
余因以囊中所存石斋翁石刻并湛持翁手书示之，彼引余瞻钦锡奖额，上书”钦命嘉奖“四字，
乃祟祯八年十月十五日为加参将向武知州黄绍伦立。
时额门楣，匾额新装，悬于高楣，以重席袭护，悉命除去，然后得见。
久之返寓，日将晡矣。
文韬又以黄柬来谢顾。
初九日待使向武。
是日阴云四布，欲往百感岩，以僧出不果。
此地有三岩：当前者曰飘琅岩，即北面圆峰，累洞三层；
中上二层不能上，时州官亦将缚梯缠架穷之。
在上流者曰白岩寨，土音曰不汗，一作北岸。
在治西数时，即来时临流置隘门处；
在下流者曰百感岩，在治东北数里，枯榕江从此入。
此三岩黄将欲穷之，订余同行，余不能待也。
间晤胡中军尚并归顺使者刘光汉，为余言：“昔镇安壤甚广，共十三峒。
今归顺、下雷各开立州治，而胡润亦立寨隶南宁。
胡润之东有上英峒，尚属镇安，而旧镇安之属归顺者，今已为交彝所踞，其地遂四分五裂；
然所存犹不小。
昔年土官岑继祥没，有子岑日寿存宾州，当道不即迎入，遂客死，嗣绝。
其由镇安而分者，惟归顺为近，而胡润次之。
田州、泗城同姓不同宗，各恃强垂涎，甚至假胁交彝，则田州其甚者也。“
又言：”自归顺抵广南，南经富州，北经归朝。
归朝土官姓沈名明通，与叔构兵，既多扰攘，又富州乃其头目。
今富州土官李宝之先所辖皆儸儸，彝之旧称，居高山峻岭之上，李能辑抚，得其欢心，其力遂强，齮齕其主，国初竟得窃受州印，而主沈反受辖焉。
故至今两家交攻不已，各借交彝泄愤，道路为阻云。“
余观周文韬所藏归顺宗图，岑濬之子再传无嗣，遂以镇安次子嗣之，继祥之与大伦，犹同曾祖者也。
周文韬名尚武，本归顺人，为余言：“初，高平莫敬宽为黎氏所攻，挈妻子走归顺，州官岑大伦纳之。
后黎兵逼归顺，敬宽复走归朝，而妻子留归顺，为黎逼索不已，竟畀黎去，故敬宽恨之。
或言奸其妻，亦或有之。
及返高平，渐获生聚，而镇安复从中为构罗织罪名，进行陷害，遂以兵围归顺。
自丙寅十二月临城围，丁卯三月城破，竟掳大伦以去。
镇安复取归杀之。
“初，围城急，州人以文韬读书好义，敛金千两，马四十匹，段五十端犹”匹“，令随数人驰献交彝，说其退师。
交人狡甚，少退，受金，辄乘不备，复合围焉，城几为破。
既抵城下，尽杀随行者，每晨以周悬竿上试铳恐之，逼之令降。
悬数日，其老母自城上望之，乃缒城出。
母抱竿而哭于下，子抱竿而哭于上，交人义之，为解悬索赎。
母曰：“儿去或可得银，余老妪何从办之？”
初释周行，不数步复留之。
曰：“此老妪，宁足为质者！必留子释母以取金。”
既而有识者曰：“观其母子至情，必非忍其母者。”
乃仍释周入城，以百二十金赎母归。
及城破，复一家悉缚去，编为奴者数月，母遂死其境。
后防者懈，得挈家而遁。
昼伏夜行，经月走荒山中，得还归顺，妻子不失一人。
即与归顺遗目一二人同走当道，乞复其主。
又遍乞邻邦共为援助，乃得立大伦子继纲延其嗣。
而向武爱其义勇，留为头目，乃家向武。
镇安岑继祥，乃归顺岑大伦之叔，前构勾结交彝破归顺，又取归杀之。
未几，身死无嗣。
应归顺第二子继常立，本州头目皆向之。
而田州、泗城交从旁争夺，遂构借外彝，两州百姓肝脑涂地。
虽争势未定，而天道好还如此。
初，归顺无主，交彝先纵次子继常归，遂嗣州印。
后复纵继纲，盖重叠索贿也。
后当道以州印畀继纲，而继常返初服。
初十日天色明丽。
未日则寒甚，日出则回和。
先晚晤归顺使，刘光汉。
言归朝、富州路俱艰阻，而交彝尤不可测，劝余无从此道。
余惑之，复阄于佛前，仍得南丹、独山为吉。
既午，周文韬传黄君命，言：“不从归顺、归朝，可另作田州、泗城书，觅道而去。”
余素不顺田州，文韬亦言此二州俱非可假道者，遂决意从东。
是日此地复墟，以黄君所赐宋钱，选各朝者俱存其一，以其余市布为裹足，市鱼肉为蔬，又得何首乌之大者一枚。
抵暮，黄君以绵衣、唐巾唐代帝王所戴的一种便帽，仍为士人所用、裙为赐。
十一日天色明丽，晓寒午暖。
觅帖小柬作启谢黄君，而帖不可得。
当户居民有被焚者，远近俱升屋驱飞焰，携囊远置旷野中。
盖向武无土城，而官民俱茅舍，惟州宅厅事及后堂用瓦，故火易延爇云。
下午，以短折手折复黄。
十二日天色明丽，晓寒午暖。
独再往琅山寻岩，西面仰望，不得上而还。
向武东至旧州五十里。
又三十里为刁村，为土上林境，枯榕江由此入右江。
又三十里为土上林县。
向武西南三十里上英峒界有吉祥洞，前后通明，溪流其间，为韦守所居地。
又东南十二里有定稔村，今作廷稔，有洞甚奇奥，俱有石丸、荔盆。
十三日同韦守老联骑往百感岩。
先径琅山东，回望见东面悬梯，乃新缚以升岩者。
出百感岩，度横栈，未下梯，有岐东循崖。
有岩在百感东，晚不及上。
十四日韦守老再约游琅岩。
余早饭，即先行，〔出州城北半里，觅大溪，溪即枯榕江，随其支流而东游琅岩。〕
游毕，韦未至，余再往百感，游东上岩。
复从百感大岩内，暗中穿洞北，下百感村。
矮僧净虚以酒来迎，遂溯水观水岩。
外水深不得入，约明日缚筏以进。
遂一里，东北渡桥，由百感外村东南逾岭，二里，南出东来大路。
西一里，入隘门，〔过红石崖下，其北石山有洞南向，甚崆峒。〕
西向行月下，共五里，还铺舍。
十五日早起，晓寒午暖，晴丽尤甚。
饭后仍往百感。
过琅岩不上，东渡南曲小溪，循东流，有岩在路北，其下则东分中流所入穴。
闻矮僧来言：“村氓未得州命，不敢缚筏。”
阻余转。
乃仍至琅岩东北，观枯榕水、三分水。
北为龙行村今作陇祥。
由其西南渡溪北，越村东，随所分北溪东入山隘。
东北共五里，其水东向捣入山穴。
穴崖上有洞，门俱西向，中甚暖，有白丹丸。
还铺，复入见黄君手谈。
入夜，出小荔盆、石丸四，俱天成。
十六日黄君命人送游水岩。
十七日黄君以镯送。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记二十八-译文
三十日早上非常寒冷。起初有雾，很快又散了，但是夫役终究没有来。因为这里的驿站管理机构的官员非常狡猾，他们担心我去归顺，因为归顺的地方比较远。他们多次用安南的彝族人遍布道路来恐吓我。当地的土官姓岑，是寨主，因为靠近交彝，所以他只知道有彝族，不知道有中国。彝族人经过，他就慷慨地款待他们，对待中国来的客人却冷淡如冰。交彝也大力保护这个寨子，不与他们为难。
我被客栈的人迷惑了，又担心噩梦成真，所以在早上就向天请求三个选择：一是归顺，一是返回雷州，一是前往武安。我虔诚地向天祈祷并抽取了签，得到的是前往武安的签。客栈的人也认为我去武安对他们有利。去归顺需要长夫，而前往武安可以沿途换夫。
下午夫役到了，只有八个人。少了两个人。等到各个夫役又没有携带蔬菜和米，我知道他们是短夫，但是没有再等待的理由，只好出发。我们从寨子宅邸往北来到溪边，走了半里路，渡过溪中的土冈，然后溪流分为两股又合在一起。我们取道中间，又走了半里路，渡过溪西的夹冈，回头看溪流是从土山东面的峡谷流下来的，而路是从土山西面的峡谷上来的。走了两里路，峡谷尽头，于是翻过山，登上山脊。
一里路后，又向东下坡，与大溪相遇，于是沿着溪流的北岸向东北方向走。走了两里路，有一座石山突兀在溪流的北岸，山上藤蔓树木茂密，山下道路曲折，像江潭一样，向上看南北都是高耸的土山，而北面的山顶，时常露出陡峭的岩石，而且这块石山挡在路中间，崎岖难行。然而路两旁都砍掉了树木，铺上了茅草，道路相当宽敞，这才明白这就是胡润通往镇安的路，正是交彝开辟的道路。
我想避开交彝不去归顺，反而走向他们来的路，这才后悔被客栈的人欺骗了。沿着石山向东北走一里路，看到一位老人在路旁砍柴，我和夫役与他交谈，于是同行前进。半里路后，有一棵树斜躺在溪流的两岸，人们在树梢上架起了桥，渡过溪流到了南岸，这就是南陇村。有几户人家在溪南，夫役和老人告别后离开。我想强迫他们留下，老人说：‘我们村会派人送你，只是今天晚上，请在这里稍作休息，等明天早上再走，那些夫役不用留了。’我没有办法，只好让他们离开。当时天色还早，可以再走几里路，但是我听从老人的话，就住在了他的家。
老人煮鸡蛋，献上浆水。我问他年纪，已经九十岁了。问他有几个儿子，说：‘共有七个儿子。前面的四个都已经去世，只剩下后面的三个。’他七个儿子的母亲，就是煮热浆水的那个女人，和老人一样高。在荒凉偏远的地方，有这样的人瑞，年纪特别大，真是奇特，真是奇特！整个村子的人说话我都听不懂，只有这位老人能说汉语，他也披散着头发，赤着脚，从雷州到胡润，这里的人一半披散着头发不束发。
他们不吃烟和槟榔，也不知道太平、南宁这些流官管辖的地方。老人说：‘十六日交彝从这里经过，从罗洞到镇安，我躲到山上，他们也没有做什么就离开了。’
十一月初一早上有雾，但太阳升起后非常美丽。从南陇向东北方向走一里路，渡过溪流的北岸。沿着溪流向上走了两里路，看到溪流是从东南面的峡谷中轰鸣着流下来的。因为两个峡谷的出口有一块巨大的石头横亘在那里，像堤坝一样，高几十丈，宽十几丈，水势像雷鸣倾盆的雪，非常壮观，从西南方向来从未见过。
水从这里垂直落下形成溪流向西南流去，路又从山岭北面的山谷中沿着小溪向东北方向走。走了一里路，山谷尽头，于是翻过山岭。走了一里路，到达山岭的顶端，遇到十几个交彝人，他们一半拿着线枪，枪柄是朱红色的。一半背着鸟铳，鸟铳的枪管长，线枪的枪管短，他们头戴藤帽但不戴，披散着头发，赤着脚，肩上没有其他东西。他们看到我和我互相看了一眼就过去了。
夫役和他们交谈，说已经攻打镇安回来了，看起来像是在说谎。又沿着山岭走了半里路，又遇到六七个交彝人，他们拿着的东西和前面的一样，不知道大队在哪里。
从这里下山半里路，又遇到溪流，沿着溪流向东走了半里路，溪流是从南面来的，路从东面的山坳下出来，看到一片田地和一个山谷，沿着它们向东北方向走。走了一里路，有一座桥横跨在大溪上，溪流从石山的腋下北面来，经过这个山谷，然后向南转，沿着山向北流，从东面的山坳西边出来。
从桥的北面沿着溪流的北岸走，这就是通往镇安的路，是交彝走的路，渡过桥向南，沿着溪流向东北方向渡过东面来的小溪，这就是罗峒村；从小溪的南面沿着山向东走，这就是通往武安的路；再从东南面的山缝中走，这就是通往上英、都康州的路。渡过桥一共半里路，在罗峒村换夫。村子靠着山谷北面的石山。石峰的西面就是通往镇安的路，石峰的东面就是通往武安的路，从这里开始就与交彝走不同的路了。
等夫役等了很久，村里的居民献上了鸡蛋和酒。仍然向南渡过东面来的小溪，沿着石山嘴转向南面的峡谷向东走，一里半后，登上山脊，于是又看到四面石山环绕，而山脊中又看到一个下坠的洼地。又一里半后，沿着山脊盘旋进入，有几户人家，叫做涌村。又在山谷中换夫，向东走，越过一条小溪，这就是罗峒小溪东来的上游。走了两里路，然后向东北方向上岭。这个山岭相当陡峭，走了一里路到达山坳，再走一里路翻过山顶。左右两侧的石崖直插云霄，非常陡峭，山岭的道路也崎岖难行，不像之前那么宽敞。
翻过山岭后，沿着山岭上的东南石崖，平行着山岭的阴面走，又沿着山崖向上爬了三里路，渡过一座山脊。山脊的东面又出现了一座山崖，仍然沿着它走了半里路，然后向东南方向下到山谷中，走了一里路，到达山谷的底部。
于是向东北方向在田地间行走，又走了一里多路，山谷中的村庄聚集得很密集，这就是下峺，那里的水似乎是从东南面的山峡流去的。于是吃饭并换夫，太阳快要落山了。又向东北方向在土山之间行走，已经逐渐转向北方，一共走了两里路，在上峺住宿，胡润的地界也就到此为止了。
初二日早上没有雾，天气非常晴朗。早餐吃得早，村民们用鸡做成了黍饭。从上峺村向北进入山谷，走了一里路，爬上山顶，右边有很多石头山峰，左边是土脊。再走半里路，越过土脊向北下行，这里有很多溪流，路边有流水潺潺，从外面的小田埂奔流到山脚下的洞穴中。再平走半里路，又向北走了一里路，在田埂间，右边有一个村子在山脚下，这就是南麓村。换夫向北走了两里路，在路的右边是石头山峰，左边是土脊，两边都有村子。中间有一小溪流分隔，水流如发丝，逆流向南。这可能是从山顶流下来的水，在地下潜行后流出来的。我在溪边等了很久，但腹痛如刀割。换夫来了，扶着我走，那一刻难以忍受，感觉不到天高地厚。
向北走了三里路，有一个村子在路的左边山下，又换了一次夫。然后石头山又分开，围绕着中间的斜坡，高高低低都是草丛，没有原来的田埂。向东北走了八里路，腹痛稍微减轻，有一个村子在路的左右两侧的山崖内，呼唤换夫。这个地方的山谷向东北倾斜，而路则是向西北越过石头山沟。一开始很陡峭，走了半里路，越过石头山，里面都是土山。再走半里路，就是向西北行走在土山之间的一里路，然后又平走一里路，沿着北边的山谷走了半里路，看到了从西边山谷中流来的小溪。过了溪流后，再向北走半里路，离开溪流，又向西转向进入土山峡谷半里路，这就是坪濑村。当时我让仆人等待换夫，我去等饭做好。仆人到了，正好饭熟了，腹痛已经停止，村民们用溪里的鲫鱼招待我，我勉强吃了一碗饭。
饭后换夫到了，少了两个人，用妇女代替了她们。我们又从村后向西翻过一个山沟，一共一里路，转出后山谷，然后向东走。在山谷里停下来，然后转向北走，一共一里路，就看到了从南边来的溪流，我们又相遇了。沿着溪流的左边向北走了十里路，然后转向西进入山谷半里路，有一个村子叫六月。等换夫等了很久，用两个妇女代替了轿夫。仍然从北山的半山腰向东出峡谷，半里路，然后越过山岭向北下行，一共一里路，然后从田埂东北方向走。又与南来的溪流相遇，仍然向西北方向走了半里路，有一座非常陡峭的石峰矗立在溪流的东边，几十户人家靠着山峰临溪而居。溪流的西边，田地环绕，开辟成了山谷，这就是飘峒，是不是因为石峰的飘逸而得名？当地人把尖山叫做‘飘’。换夫，向北爬上岭半里路，然后转向西进入山谷，一共一里路，然后下行。
又向西北走了半里路，在西边山谷里有几间草屋，寂静无人居住，这就是上控。去年冬天，被镇安叛匪王歪抢劫，整个村子都空了，没有人敢住。于是又向北走了半里路，转向东南进入石头山谷，又走了半里路，有上控的居民迁移到这里。再次换夫，天已经晚了。穿过峡谷向东南方向走到石头山下，一共一里路，这就是陈峒。峒很开阔，居民很多，黑暗中听到声音，争着出来抬轿。再向东走一里路，路北的石头山非常陡峭，下面有一个村子，又听到声音出来换夫。再向东走一里路，陡峭的山峰夹成了一扇门，路从中穿过，这就是那峺，山势非常险峻。在那峺村过夜。这一天总共走了三十五里路，因为多次停下来等换夫。
初三日，天空有阴云但没有下雨。村里的轿夫一大早就来等待出发，但村里的轿夫很少，一半用孩子代替，没来得及吃饭，就出发了，以为离州城很近。向东走了半里路，前面有一座高耸的石山。大溪从南边的峡谷中流出，经过巍峰的西麓，到达北边，然后转向撞击巍峰北边的峡谷，向东流去。路从西边来，也到达巍峰的西麓，渡过溪流，沿着山脚沿着水流，也转向北，随着山峰向东进入北边的峡谷中。巍峰和溪流北边的山峰非常陡峭，形成了峡谷，溪流在其中冲刷，形势非常险峻。巍峰俯瞰溪流的西边，峭壁垂直插入，西北角靠着山崖阻挡水流，只能容纳一个人攀爬狭窄的东边进入，因此设置了栅栏作为关卡，这就是北岸的寨子。就像山海的东边扼守，潼关的西边悬挂，都是水流冲刷山岩，只是大小不同，但深度和陡峭程度尤为严重。去年冬天，交彝攻打这里未能攻克就离开了。王歪纠集人来，抢掠了上控就离开了。进入峡谷，山中的凹地向南，再向东又突然临水。凹地可以容纳数百人，因此结成了寨子，有大头目守卫。越过寨子向东，再向南沿着山崖，再出峡谷向南下。从渡过溪流进入峡谷以来，到这里又走了半里路。
于是向东行走在山谷之间，南北两边的山排列成门，中间有平坦的田地，向东弯曲而去，大溪也从中穿过，曲折向东流去，南北两边的山脚下时时有村子依傍。而那峺的轿夫又和以前不同，村子小而路途长，难道这里都是因为靠近城郭，守卫险要，不与乡村相同，是一处重要的十里铺吗？向东北行走在平坦的田地之间，两次渡过大溪，沿着溪流的西边向东北走了五里路，沿着路的右边山崖向南转，才与溪流分开。一里路后，换夫在路右边的村子里，已经看到了向武（今作向都）。在向武铺司停车。这个州直接隶属于省，但受右江管辖，供应不足，刁顽异常。投递信件，竞然置之不理。向武州的官员黄绍伦，加官为参将，他的房子朝北，后面靠着高大的山峰，大溪在他的北边山谷中，志书上说是：‘枯榕枯榕江，即今城江在州南。’这不是正确的。半夜，下雨了。
初四日，在夫司等待，雨一直下了一整天。写了一首诗投给黄绍伦，去拜访中军胡、谢。两个人都是贵池人，也随意留我，为我通融黄绍伦。
初五日非常寒冷，上午稍微放晴。换夫到了，只有六个人。有一个叫周兵全的人，是土著人中的头目，看到我的诗就带进去，并且告诉换夫离开，只让我稍微留下。下午，黄绍伦用信件和食物、酒肉来招待我。到了傍晚，他又和我的诗，把信件给我。
初六日凌晨起床，天已经放晴。吃完饭后，周名高武，字文韬。他又用翰文辞，写信来，请求稍作停留；我以夫君即将到来为由，请求立即启程。不久夫君也没有到来。于是向北走了半里，找到了一条大溪，即枯榕江。沿着它的支流向东走，有一座山峰圆形凸起，像独秀一样，有三个洞，向西而立。下洞深五丈，但没有分支，非常宽敞。内外都不能通往上层，向上看中间和上层的洞口，模糊不清，不安装危险的梯子，无法到达。出洞后，绕着北东两侧的山麓走，又走了半里。总共走了一里，回到了住处。恰好夫君到了，想要出发。周文韬来坐下留我，又催促他的幕宾梁文焕去邀请旅行中的仪仗队。于是写请柬，准备行李，叫夫君赶快离开。等到吃完饭，夫君突然散去，一个人都没有了。因为我叫他们离开，他们误以为我可以先散去。
饭后，我叫顾仆去催促他们家的人，他们都已经上山砍柴，就再定明天早上吧。我于是散步到四座山，黄昏时回到驿站，忽然有一个人来到，非常恭敬地行礼，是黄君派来留我的人，他的心意非常真诚。我以名山之游心切为由，坚决拒绝留下，并托他婉言谢绝。不久，谢、胡二人来访，都以主人挽留为由，前面的使者又来回多次。不久，周文韬又和头目韦守老者来访，‘守老’，土话叫‘苏老’，官府以守备的名义借给他。他反复传话，我都坚决推辞。
傍晚，黄君又送来酒、米、蔬菜和肉，又亲手写下留书，等待我病愈后见面，礼节非常恭敬。我无法决定，只能躺下。
初七日早上非常寒冷，就是这里最冷的时候也不过如此。天刚亮，黄君又送来鸡肉、酒和米。我于是起床写回信，答应暂时留下几天。那天天气特别晴朗，州前又变成了空地，我就把带来的鸡和僧人代养，买了香蕉煮肉，喝酒喝醉。
初八日上午，周文韬又带着黄君的手书来，送钱银作为住处的费用，并请我在下午等他。因为土司都把白天当夜晚，下午才开始梳洗。下午，文韬又来引我到后堂，行礼非常恭敬，遗憾相见太晚。他比我大三岁，已经五十五岁了。他最初表达留我之意，我以拜谒名山为由苦苦推辞。他说：‘我知道你品德高尚，就是你的上司也不能笼络你，难道荆棘敢栖息凤凰？只是路途多艰险，担心难以立刻前来。正好有归顺使者到来，我应当写信给你做前导，并且写信给朝廷，或许能够送到。’胡润和他的女婿也答应为我发信。于是约定推迟一天和归顺使者一起走。于是摆下棋盘下围棋，各自赢了一次。
我拿出了口袋里存的石斋翁石刻和湛持翁的手书给他看，他带我去参观钦赐奖额，上面写着‘钦命嘉奖’四个字，是崇祯八年十月十五日为加参将向武知州黄绍伦立的。当时奖额挂在门楣上，匾额新装，挂在高处，用重席保护，都命令取下，然后才能看到。过了一会儿返回住处，天快到傍晚了。文韬又拿着黄君的请柬来表示感谢。
初九日等待使者向武。那天阴云密布，想去百感岩，因为僧人外出未能成行。这里有三座岩：前面的是飘琅岩，即北面的圆峰，有三个洞；中间和上层的洞无法到达，州官也打算搭建梯子去探索。在上游的是白岩寨，土话叫不汗，也写作北岸。在州治西边几里，就是来时临流的隘门处；在下游的是百感岩，在州治东北几里，枯榕江从这里流入。这三座岩黄君想要探索，约定我一同前往，但我无法等待。
我遇到了胡中军尚和归顺使者刘光汉，他们告诉我：‘过去镇安的疆域很广，共有十三峒。现在归顺、下雷各自建立了州治，而胡润也建立了寨子隶属于南宁。胡润的东边有上英峒，还属于镇安，而原来的镇安属地归顺的，现在已经被交彝占据，那里就四分五裂了；但剩下的地方还是不少。以前土官岑继祥去世后，他的儿子岑日寿留在宾州，当道没有立即迎接他进去，于是客死他乡，后代断绝。从镇安分出去的，只有归顺最近，其次是胡润。田州、泗城同姓不同宗，各自依仗势力垂涎，甚至胁迫交彝，田州尤为严重。’他还说：‘从归顺到广南，南经富州，北经归朝。归朝的土官姓沈名明通，和叔叔起兵，已经有很多纷争，富州又是他的头目。现在富州的土官李宝之先所管辖的都属于儸儸，是彝的旧称，居住在高山峻岭之上，李宝之能够安抚他们，赢得了他们的欢心，他的力量就强大了，攻击他的主人，国初竟然偷取了州印，而主人沈明通反而受他的管辖。所以直到现在两家还在交战，各自借助交彝发泄愤怒，道路因此被阻断。’我看周文韬所藏的归顺宗图，岑濬的儿子再传没有后代，于是用镇安次子继承，继祥和大伦，就像曾祖一样。
周文韬名叫尚武，是归顺人，他告诉我：‘起初，高平的莫敬宽被黎氏攻打，带着妻子孩子逃到归顺，州官岑大伦接纳了他。后来黎兵逼近归顺，敬宽又逃到归朝，妻子孩子留在归顺，被黎兵逼迫索要不止，最后被送给黎兵，所以敬宽恨他们。有人说他奸污了他的妻子，也可能有这种事。等他回到高平，逐渐恢复了生机，而镇安又从中挑拨离间，罗织罪名，进行陷害，于是用兵包围了归顺。从丙寅年十二月围城，到丁卯年三月城破，最终抓走了大伦。’
镇安再次攻取并杀死了他。起初，城被围困得很紧急，州里的人因为文韬喜欢读书且讲义气，收集了一千两银子，四十匹马，五十匹布，命令随行的人骑马带着这些礼物去献给交彝，说服他们撤退。交彝人非常狡猾，稍微后退就接受了礼物，然后趁我们不备，又重新包围了城池，城几乎被攻破。到达城下后，他们杀死了所有随行的人，每天早上都把一根周悬的竿子上的铳试射来恐吓我们，逼迫我们投降。这样持续了好几天，他的老母亲从城上看到这一幕，就从城上下来。母亲抱着竿子在下面哭泣，儿子抱着竿子在城上哭泣，交彝人觉得他们很讲义气，就解开了悬索赎回了他。母亲说：“儿子出去或许能换到银子，我这个老妇人从哪里去弄呢？”刚开始释放他后，没走几步又把他留下了。说：“这个老妇人，难道能作为人质吗？一定要留下儿子，释放母亲来换取银子。”后来有认识的人说：“看他们母子情深，他一定不会忍心让他母亲受苦。”于是又释放了周文韬进入城内，用一百二十两银子赎回了母亲。等到城池被攻破，他们一家都被捆绑带走，成为奴隶了几个月，母亲最终在那个地方去世。后来守卫懈怠，他们带着家人逃跑了。白天隐藏，晚上行走，经过一个月在荒山中奔跑，终于得以返回归顺，妻子和儿女都没有失去。随即和归顺的遗目一两个人一起走上官道，请求恢复他们的主人身份。又四处请求邻近的邦国给予援助，于是能够立大伦子继纲延续他的后代。而向武欣赏他的义勇，留他做头目，于是他成为了向武的家臣。镇安的岑继祥是归顺岑大伦的叔叔，之前勾结交彝破坏了归顺，又抓回来杀死了他。不久之后，他死了，没有留下后代。应该由归顺的第二个儿子继常继位，本州的头目都向他效忠。而田州和泗城的交从旁边争夺，于是借来了外彝，两个州的百姓血流成河。虽然争斗还没有定局，但天道好还，就是这样。起初，归顺没有主人，交彝先让次子继常回来，于是继位州印。后来又让继纲回来，这可能是为了重复索要贿赂。后来当道把州印给了继纲，而继常又恢复了原来的身份。
初十那天天气晴朗。到了未日天气非常寒冷，太阳出来后又变得温暖。前一天晚上见到了归顺的使者刘光汉，他说归朝和富州的路都很艰险，而交彝更是难以预测，劝我不要走这条路。我对此感到困惑，又在佛前抽签，结果仍然显示南丹和独山是吉祥的。中午，周文韬传达黄君的命令，说：‘如果不从归顺和归朝出发，可以另外写田州和泗城的信，寻找其他道路离开。’我本来就不想顺从田州，文韬也说我不能借助这两个州的道路，于是决定从东边走。那天这个地方被夷为平地，我用黄君赐予的宋钱，挑选了各个朝代的钱币都保留了一枚，用剩下的钱买布做鞋子，买鱼和肉做蔬菜，还得到了一枚大何首乌。傍晚，黄君用绵衣、唐巾和绸裙作为礼物。
十一那天天气晴朗，早上寒冷，中午温暖。我试图寻找信纸来写感谢黄君的信，但是找不到信纸。当户居民有被烧毁的，远近的人都上屋驱散火焰，把包裹放在旷野中。因为向武没有土城，官民都住茅屋，只有州宅厅堂和后堂用瓦，所以火势很容易蔓延。下午，我用短折手折了信。
十二那天天气晴朗，早上寒冷，中午温暖。我再次去琅山寻找岩洞，从西面仰望，没能上去就回来了。向武东边到旧州有五十里。再走三十里是刁村，是土上林境，枯榕江从这里流入右江。再走三十里是土上林县。向武西南三十里上英峒界有吉祥洞，洞内明亮，溪流其间，是韦守居住的地方。再东南十二里有定稔村，现在叫廷稔，有一个非常奇特的洞，都有石丸和荔盆。
我们和韦守老一起骑马去百感岩。先直接从琅山东边走，回头看到东面的悬梯，是新绑的用来爬岩的。从百感岩出来，穿过横栈，没有下梯，有岔路向东沿着山崖走。有一个岩洞在百感岩东边，晚上没时间去。
韦守老再次邀请我去琅岩游玩。我吃过早饭后就先出发了，[出州城北半里，找到了一条大溪，溪就是枯榕江，顺着它的支流向东游去琅岩。]游玩结束后，韦守还没到，我又去了百感，游了东上岩。又从百感大岩内部，暗中穿过洞北，下到百感村。矮僧净虚带着酒来迎接，于是逆水观赏水岩。外面水深不能进去，约定明天绑筏子进去。于是又走了一里，从东北渡桥，从百感外村东南翻过山岭，两里，向南出了东来的大路。向西一里，进入隘门，[穿过红石崖下，其北的石山有向南的洞，非常险峻。]向西行走在月光下，共五里，回到了住处。
早上起床，早上寒冷，中午温暖，天气晴朗得非常。饭后还是去了百感。没有去琅岩，向东渡过南曲小溪，沿着东流走，有一个岩洞在路北，它的下面是东分中流所流入的洞穴。听说矮僧来告诉我：‘村民没有得到州里的命令，不敢绑筏子。’阻止我转向。于是我又去了琅岩东北，观看了枯榕水和三分水。北边是龙行村（现在叫陇祥）。从它的西南渡过溪流到北边，越过村庄东边，顺着分流的北溪向东进入山隘。东北共五里，水流向东冲击进入山洞。洞崖上有洞，门口都朝西，里面很暖和，有白色的丹丸。回到住处，又去见了黄君，和他下棋。到了晚上，拿出了四个小荔盆和石丸，都是天然形成的。
黄君派人带我去水岩游玩。
黄君用镯子作为礼物送给我。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记二十八-注解
归顺：归顺是指归附、投降，这里指归顺州。
驿让：驿站的管理职责，驿让即驿站的管理人员。
安南彝人：安南，指越南，彝人，指居住在越南的彝族人。
土官：指地方上的官员，通常由地方上的豪族或土著首领担任。
岑姓：岑姓是中国的一个常见姓氏。
寨主：指村落或小区域的领导者。
交彝：交彝是指居住在交州地区的彝族，这里指与镇安州交战的彝族。
三阄：古代占卜方法之一，用三个箭头（阄）掷于器皿中，根据箭头所指的卦象来决定吉凶。
胡润：指胡润地区，可能是一个地名。
镇安：地名，镇安县。
罗洞：指罗洞地区，可能是一个地名。
鸟铳：一种早期的火器，类似于步枪。
藤帽：用藤条编织的帽子。
畴：田地。
坞：山间平地。
陇：山脊。
田陇间：田间的小路。
下峺：指下峺地区，可能是一个地名。
晡：指黄昏时分，即傍晚。
村氓：指村民，即居住在乡村的平民。
黍：古代的一种谷物，即黄米，常用来指代粮食。
上峺村：地名，位于山上。
岭：山岭，山脊。
流溪水：溪流中的水。
塍路：田间的埂路。
穴中：山中的洞穴。
度脊：越过山脊。
田陇：田间的埂。
换夫：更换轿夫。
陂陀：坡地，斜坡。
草茅：野草。
溪鲫：溪中的鲫鱼，一种淡水鱼。
饷：供给，这里指食物。
孟：古代的一种量器，容量为一斗四升，这里指一斗四升的饭。
石峰：山上的岩石形成的山峰。
飘峒：地名，因山峰似飘渺而得名。
飘：尖山。
上控：地名，位于山上。
叛寇：叛乱的贼寇。
隘门：山中的狭窄通道。
栅：用木、竹等材料制成的栅栏。
关：关口，指山中的通道。
寨：防御用的栅栏，这里指寨子。
大头目：寨中的首领。
税驾：停留住宿。
铺司：驿站，古代供传递文书和运输货物的官方机构。
刁顽：刁钻顽皮，形容人不好相处。
启书札：书信。
蔬米酒肉：蔬菜、米、酒、肉等食物。
天色已霁：天空已经放晴，霁指雨雪停止，天空放晴。
周名高武，字文韬：周名高武，字文韬，名和字分别代表人的姓名和字，文韬是周名高武的字，表示其文采。
翰文辞：指用毛笔书写的文辞，翰指毛笔。
书信至：收到书信。
少停：稍微停留。
夫至即行：丈夫到来就出发。
北向半里：向北走了半里路。
大溪：大的河流。
枯榕江：枯榕江是指流经镇安州的一条江，因江边有枯死的榕树而得名。
支流：河流的分支。
一峰圆起如独秀：一座山峰圆形隆起，像是独自突出。
洞三层：有三个洞穴。
西向而峙：面向西方矗立。
轩爽殊甚：非常宽敞明亮。
置危梯：设立危险的梯子。
环其北东二麓：围绕着北东两侧的山麓。
还抵寓：返回住处。
适夫至，欲行：恰好丈夫到了，想要出发。
周文韬来坐留：周文韬来坐下挽留。
复促其幕宾梁文焕往携程仪至：再次催促他的幕宾梁文焕去邀请行程。
作柬名帖，信札等的统称谢黄：写请柬、名帖、信件等表示感谢。
装行李，呼夫速去：收拾行李，催促丈夫快速离开。
哄然散：突然散去。
顾仆：家仆。
采薪：采集柴火。
薄暮返铺司：黄昏时返回住所。
执礼甚恭：行礼非常恭敬。
黄君令来留驾者：黄君派来挽留的人。
其意甚笃挚：他的意图非常真诚。
名山念切：对名山的向往非常迫切。
托其婉辞：委托他婉转地拒绝。
谢、胡各造谒：谢、胡各自前来拜访。
大头目韦守老者：大头目韦守老，土音作‘苏老’，当道以守备假之，即当地的头目韦守老。
传谕谆谆：反复传达命令。
力辞：坚决推辞。
酒米蔬肉：酒、米、蔬菜、肉。
手书悬留：手写的信件悬挂留下。
疾起一晤：病好后见面。
明霁尤甚：天气特别晴朗。
州前复墟：州前的集市又恢复了。
生鸡：活鸡。
蕉煮肉：用香蕉煮肉。
酌酒而醉：饮酒至醉。
青蚨：古钱币的一种，此处指钱银。
栉沐：梳洗。
留悃相留：留恋之情。
参礼名山：参观名山。
归顺使人：归顺的使者。
书前导：写信作为前导。
移书归朝：写信给朝廷。
庶或可达：或许能够送达。
手谈：下围棋。
石斋翁：石斋翁的名字。
湛持翁：湛持翁的名字。
钦命嘉奖：皇帝亲自下令嘉奖。
祟祯八年：明朝崇祯八年，即1635年。
向武知州黄绍伦：向武知州黄绍伦的名字。
镇安壤：镇安的领土。
十三峒：十三个峒（古代行政区划单位）。
归顺、下雷各开立州治：归顺和下雷各自建立了州治。
胡润亦立寨隶南宁：胡润也建立了寨子隶属于南宁。
上英峒：上英峒的名字。
归顺宗图：归顺的宗族图。
岑濬之子：岑濬的儿子。
镇安次子嗣之：镇安的次子继承了他的位置。
大伦：大伦是指家族中的长者，这里指岑大伦。
丙寅十二月：丙寅年十二月，即1636年12月。
丁卯三月：丁卯年三月，即1637年3月。
掳大伦以去：抓走岑大伦离开。
文韬：文韬指的是有文采和韬略的人，这里指的是镇安州的一个有文化修养且善于用计谋的人。
敛金：敛金是指募集金钱，这里指州人为了帮助文韬筹集资金。
马匹：马匹是指马的数量单位，一匹马。
段匹：段匹是指布匹的数量单位，一端布。
义：义在这里指的是正义、道义，这里指文韬具有正义感。
铳：铳是指古代的一种火器，类似于早期的火枪。
缒城：缒城是指用绳子从城墙上垂下，这里是说文韬的母亲用这种方式出城。
缒：缒是指用绳子从高处垂下，这里指用绳子从城墙上垂下。
赎：赎是指用金钱或其他物品来换取人或物的自由。
质：质在这里是指人质，这里指用文韬作为人质来换取其母亲的自由。
百二十金：百二十金是指一百二十两金子，这里指用这些金子赎回文韬的母亲。
嗣：嗣是指继承，这里指继承家业或职位。
田州：田州是指广西壮族自治区田阳县，这里指田州地区。
泗城：泗城是指广西壮族自治区德保县，这里指泗城地区。
外彝：外彝是指外地的彝族，这里指与归顺州交战的彝族。
天道：天道是指天意，这里指天意会使人得到应有的回报。
阄：阄是指用抽签的方式决定，这里指在佛前抽签决定路线。
南丹：南丹是指广西壮族自治区南丹县，这里指南丹地区。
独山：独山是指广西壮族自治区独山县，这里指独山地区。
田州、泗城书：田州、泗城书是指写给田州和泗城的信件，这里指寻找通往这两个地方的路线。
宋钱：宋钱是指宋朝时期的货币，这里指黄君所赐的钱。
唐巾：唐巾是指唐代帝王所戴的一种便帽，这里指唐代士人所用的一种便帽。
铺舍：铺舍是指旅店，这里指住宿的地方。
百感岩：百感岩是指镇安州附近的一个岩洞。
琅岩：琅岩是指镇安州附近的一个岩洞。
水岩：水岩是指有水流的岩洞。
荔盆：荔盆是指荔枝树下的盆景。
石丸：石丸是指由石头制成的球状物，这里指自然形成的石球。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记二十八-评注
镇安复取归杀之。‘初，围城急，州人以文韬读书好义，敛金千两，马四十匹，段五十端犹’匹‘，令随数人驰献交彝，说其退师。交人狡甚，少退，受金，辄乘不备，复合围焉，城几为破。’这段文字描绘了镇安城在围攻中的危急情况，以及州人为了解围所采取的举措。‘敛金千两，马四十匹，段五十端犹’匹‘’一句，展现了州人为了解围不惜倾家荡产的决心。同时，‘交人狡甚’一句，也揭示了交人的狡猾和贪婪，为后续的情节发展埋下了伏笔。
‘既抵城下，尽杀随行者，每晨以周悬竿上试铳恐之，逼之令降。’这一段文字描述了交人在城下的残忍行径，他们不仅杀害了随行者，还用试铳来恐吓城中百姓，迫使城池投降。这一描写体现了交人的凶残和对人性的践踏，同时也为后续的情节发展埋下了伏笔。
‘悬数日，其老母自城上望之，乃缒城出。母抱竿而哭于下，子抱竿而哭于上，交人义之，为解悬索赎。’这段文字通过母子之间的感人场景，展现了人性的光辉。母亲为了儿子，不惜冒险缒城而出，而儿子也为了母亲，忍受着折磨。这种母子情深，让人感动不已。
‘母曰：“儿去或可得银，余老妪何从办之？”初释周行，不数步复留之。曰：“此老妪，宁足为质者！必留子释母以取金。”既而有识者曰：“观其母子至情，必非忍其母者。”乃仍释周入城，以百二十金赎母归。’这一段文字展现了母亲为了儿子不惜牺牲自己的精神，同时也揭示了人性的善良。在识者的帮助下，母子最终得以团聚。
‘及城破，复一家悉缚去，编为奴者数月，母遂死其境。’这段文字描述了城破后的惨状，一家老小被俘为奴，母亲也因无法忍受苦难而死去。这一描写体现了战争的残酷和人性的悲剧。
‘后防者懈，得挈家而遁。昼伏夜行，经月走荒山中，得还归顺，妻子不失一人。’这段文字讲述了主人公在困境中顽强生存，最终得以逃脱的故事。‘昼伏夜行，经月走荒山中’一句，展现了主人公的坚韧和毅力。
‘即与归顺遗目一二人同走当道，乞复其主。又遍乞邻邦共为援助，乃得立大伦子继纲延其嗣。而向武爱其义勇，留为头目，乃家向武。’这段文字描述了主人公在困境中寻求援助，最终得到了邻邦的帮助，并得到了向武的赏识，成为了他的头目。
‘镇安岑继祥，乃归顺岑大伦之叔，前构勾结交彝破归顺，又取归杀之。未几，身死无嗣。应归顺第二子继常立，本州头目皆向之。而田州、泗城交从旁争夺，遂构借外彝，两州百姓肝脑涂地。’这段文字讲述了归顺的岑继祥因勾结交彝而遭到杀害，最终导致田州、泗城两州百姓遭受苦难。
‘初，归顺无主，交彝先纵次子继常归，遂嗣州印。后复纵继纲，盖重叠索贿也。后当道以州印畀继纲，而继常返初服。’这段文字讲述了归顺的权力斗争，以及岑继常和岑继纲之间的矛盾。
‘初十日天色明丽。未日则寒甚，日出则回和。’这段文字通过天气的变化，展现了主人公在旅途中的艰辛。
‘先晚晤归顺使，刘光汉。言归朝、富州路俱艰阻，而交彝尤不可测，劝余无从此道。’这段文字描述了主人公在旅途中遇到了归顺使刘光汉，并得到了他的忠告。
‘余惑之，复阄于佛前，仍得南丹、独山为吉。’这段文字展现了主人公在困境中寻求信仰，并通过占卜来决定自己的行动。
‘既午，周文韬传黄君命，言：“不从归顺、归朝，可另作田州、泗城书，觅道而去。”’这段文字描述了主人公在旅途中得到了黄君的指示，决定改变路线。
‘余素不顺田州，文韬亦言此二州俱非可假道者，遂决意从东。’这段文字展现了主人公在旅途中坚持自己的信念，不受他人影响。
‘是日此地复墟，以黄君所赐宋钱，选各朝者俱存其一，以其余市布为裹足，市鱼肉为蔬，又得何首乌之大者一枚。’这段文字描述了主人公在旅途中得到了黄君的资助，并利用这些资助来维持生计。
‘抵暮，黄君以绵衣、唐巾唐代帝王所戴的一种便帽，仍为士人所用、裙为赐。’这段文字描述了黄君对主人公的关心和照顾，体现了人与人之间的温情。
‘十一日天色明丽，晓寒午暖。’这段文字通过天气的变化，展现了主人公在旅途中的适应能力。
‘下午，以短折手折复黄。’这段文字描述了主人公在旅途中遇到了困难，但他并没有放弃，而是通过自己的努力克服了困难。
‘十二日天色明丽，晓寒午暖。’这段文字再次通过天气的变化，展现了主人公在旅途中的适应能力。
‘独再往琅山寻岩，西面仰望，不得上而还。’这段文字描述了主人公在旅途中的一次探险，虽然未能成功，但他并没有气馁。
‘十三日同韦守老联骑往百感岩。’这段文字描述了主人公在旅途中结识了韦守老，并一同前往百感岩。
‘十四日韦守老再约游琅岩。’这段文字描述了主人公在旅途中与韦守老的友谊。
‘十五日早起，晓寒午暖，晴丽尤甚。’这段文字通过天气的变化，展现了主人公在旅途中的愉悦心情。
‘十六日黄君命人送游水岩。’这段文字描述了黄君对主人公的关心和照顾。
‘十七日黄君以镯送。’这段文字描述了黄君对主人公的礼物，体现了人与人之间的温情。
