作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记二十五-原文
初四日自驮朴〔取道至太平。〕
西南行一里，有石垣东起江岸，西属于山，是为左州、崇善分界。
由垣出，循山溯江南行，三里，越一涸涧，又四里为新铺，数家之聚。
江流从正南来，陆路遂西南转。
四里，复过一涸涧，涧底多石，上有崩桥，曰冲登桥。
其内有堡。
从此南上，盘陟冈阜三里，复与江遇。
其上有营房数家，曰崩勘。
又南五里，转一山嘴，其后山中有村曰驮竺。
盘其东垂，乃循山南西向行，于是回崖联蹁，上壁甚峻拔，下石甚玲珑。
二里，路南复突一危峰，遂入山夹。
盘之而西又一里，转南二里，登媚娘山。
其处峰峦四合，中悬一土阜为脊。
越之而南下，东南三里，路侧有窞一圆，名龙井。
下坠五六丈，四围大径三丈，俱纯石环壁。
坠空缀磴而下，下底甚平，东北裂一门，透门以入，其内水声潺潺，路遂昏黑。
践崖扪隙，其下忽深不可测。
久之，光渐启，回见所入处，一石柱细若碧笋，中悬其间，上下连属，旁有石板平庋，薄若片云，声若戛击金树。
至其洞，虽不甚宏而奇妙，得之路旁，亦异也。
其上有一亭，将就圮。
〔自驮朴陆行至太平，辄见冈陀盘旋，四环中坠，深者为井，浅者为田，上下异穴，彼此共窞。
盖他处水皆转峡出，必有一泄水门，惟此地明泄涧甚少，水皆从地中透去，窍之直坠者，下陷无底；旁通者，则底平可植五稼即五谷，泛指粮食作物。
路旁大抵皆是。惟龙井下陷犹有底，故得坠玩焉。〕
由此西南出山，又四里，而江自壶关东垂北向而至。
溯之复南二里，升陟冈阜又二里，抵壶关。
关内旧惟守关第舍四、五间，今有菜斋老和尚建映霞庵于左，又盖茶亭于后。
余以下午抵庵，遂留憩于中。
菜斋，北人，年六十一岁，参访已遍海内。
所食惟淡菜二盂，不用粒米，见此地荒落，特建庵接众，憩食于庵者数十人，虽久而不靳焉。
菜斋法名如喜，徒名海润。
壶关在太平郡今崇左县城北一里余。
丽江西自龙州来，抵关之西，折而南，绕城南，东转而北，复抵关之东，乃东北流去。
关之东西，正当水之束处，若壶之项，相距不及一里。
属而垣之，设关于中，为北门锁钥。
其南江流回曲间，若壶之腹，则郡城倚焉。
城中纵横相距亦各一里，东西南三面俱濒于江。
城中居舍荒落，千户所门俱以茅盖。
城外惟东北有民店阛闠，余俱一望荒茅舍而已。
青莲山在郡城北二十余里，〔重峦北障天半。
其支南向，东下者即媚娘岭，西下为碧云洞。
〔洞〕在壶关正西二里，青莲山南下之支也。
〔石峰突兀，洞穿峰半，门东向。
先从北麓上三折坂，东向透石隙曰天门，得平台焉。
洞门屿其上。
门狭而高，内南转，空阔深暗，上透山顶，引光一线空濛下。
光下有大士龛，北向，中坐像，后有窞深陷，炬烛之沉黑；又一穴南去，不知其底。
此下层也。
其上层隔窞之南，复辟为门；门前列双柱，上平庋两盆曰“宝盆”。
先出大士像右壁，穿小穴南下窞侧，由双柱中抵宝盆下。
透门入，始颇隘；连进门两重，渐转东上，则穹然高张，天光下进，一门南向出为通天窍。
历级上，出洞门外，亦有台甚平，下瞰平壑，与东向门无异。
由大士像左壁西穿小穴曲折入，两壁狭转，下伏为隘门；透门进，忽上盘如覆钟；凡进四门，连盘而上者，亦四五处，乃出。
于大士像左壁稍北，又西穿小穴，渐北转，则岈然中通，山影平透，裂一门北向，号曰盘龙窟。
此洞中胜也。
北门外，崖石横带山腰，东达天门，西抵一飞崖下，上覆下嵌。
崖不甚高，上下俱绝壁，中虚而横带者，合平廊复榭，无愧“群峰献翠”名。
北瞰深坞，重峦前拱，较东南二台，又作一观。
由崖东攀石萼西望，峰顶莲瓣错落，中有一石，东剜空明，为蔓深石削，不得攀接。
仍从盘龙窟入，出东台，仰眺洞南，峰裂岐崖，回环一峡。
乃攀枝援隙上，直历峡峰攒合中，复有东向洞，内皆耸石攒空，隙裂渊坠，削不受趾，俯瞰莫窥其底，石块投之，声历历不休，下即大士龛中承受坠光处也。
至此洞外胜始尽。
此洞向无其名，万历癸丑参戎顾凤翔开道叠磴，名之曰碧云，为丽江胜第一。
顾乃华亭人，松江县人。
白云岩在壶关正东四里，路由郡城东渡江，是为归龙村峒今作归垅。
在江东岸，太平隔江即江州属。
是村昔有怪出没江谭，为害江州、太平，人俱莫能制，而思明独来时而杀之，其害乃息。
故江州以此一峒思明，为思明属，今此峒东南北三面俱届江州，而西抵于江，为太平府，近太平城者惟此一村，而又远属思明，亦用异也。
石门塘在壶关外东北半里。
老虎岩在壶关内西南半里。
铜鼓在郡城内城隍庙，为马伏波遗物，声如吼虎，而状甚异。
闻制府各道亦有一二，皆得之地中者。
土人甚重之，间有掘得，价易百牛。
初五日晨餐后，即独渡归龙，共四里，西循白云岩。
荒坡草塞，没顶蒙面，上既不堪眺望，下复有芒草攒入袜裤间，举足针刺，顷刻不可忍，数步除袜解裤，搜刷净尽，甫再举足，复仍前矣。
已有一小水自东南峡中出，北潆岩前，上覆藤蔓，下踔江泥，揭涉甚艰。
过溪，抵岩下。
〔穹崖高展，下削如屏，色莹洁逾玉。崖南峭壁半列洞四、五，大小不一，皆西向。南面一洞较大，下复叠一洞，不甚深昧，而上洞中空外削，望之窈窕，竟不得攀憩。再南半里，有洞甚大，亦西向，前俱大石交支。从石隙透门入，洼敞可容三百人，内无旁通窦。洞北有小径，东上山夹，两旁削石并耸。攀级而登，逾山坳南，亦有洼下陷，木翳不能窥其涘。其北更耸层峰，西瞰江流城堞，俱在足底。再北直出白云岩顶，其坳中洼窞虽多，然〕棘藤蒙密，既不得路，复无可询，往返徘徊，日遂过午，〔终不能下通岩半洞也。此处岩洞特苦道路芜阻，若能岩外悬梯，或叠磴中窦，其委曲奇胜，当更居碧云上。〕
仍西二里，出归龙，南溯江岸三里，抵金柜、将军两山之间。
〔金柜瞰江峙，崖洞中空，大容数百人。茅棘湮阨àｉ险要〕，竟金柜山岩洞不得，三周其北东南三面，又两越其巅，〔对瞩江城，若晰须眉于镜中。东即将军山，片崖立峰头迎江，有干城设防之城赳赳势。环郡四眺，峰之特耸者此为最。〕
下候东关渡舟，已暮不复来，腹馁甚。
已望见北有一舟东渡，乃随江蹑石一里，抵其处，其舟亦西还。
迁延久之，得一渔舟，渡江而西。
见有卖蕉者，不及觅饭，即买蕉十余枚啖之。
亟趋壶关，山雨忽来，暮色亦至。
初六日余以归顺、南丹二道未决，余欲走归顺至富州，众劝须由南丹至贵州，盖贵州远而富州近，贵州可行而归顺为高平夷所阻也。
趋班氏神庙求签决之。
庙在大西门外，临江。
其神在郡极著灵异，家尸而户祝之〔每家都祭祀〕，有司之莅其境，靡不严事焉。
求签毕，有儒生数人赛祭祀庙中，余为询归顺道。
一年长者辄欲为余作书，畀土司之相识者。
余问其姓字，乃滕肯堂也。
名祚昌。
其中最年少者，为其子滕宾王。
名佐。
居城中千户所前。
余乃期造其家，遂还饭于映霞庵。
携火炬出壶关，西溯江岸，一里抵演武场北，又西一里，探碧云洞，出入回环者数四，还抵映霞。
见日色甫下午，度滕已归，仍入城叩其堂。
滕君一见倾盖，即为留酌。
其酒颇佳，略似京口，其茶则松萝之下者，皆此中所无也。
坐中滕君为言：“欲从归顺行，须得参戎一马符方妙。明晨何不同小儿一叩之乎？”
余谢不敏。
滕曰：“无已，作一书可乎？”
余颔之。
期明日以书往，乃别而返壶关。
初七日雨色霏霏，酿寒殊甚。
菜斋师见余衣单，为解夹衣衣我。
始可出而见风。
晨餐后，滕君来。
既别，余作畀参戎书。
饭而抵其家，则滕自壶关别后，即下舟与乃郎他棹，将暮未返，雨色复来，余不能待而返壶关。
雨少止，西觅老虎岩，坠洼穿莽，终不可得。
初八日余再抵滕，以参戎书畀之。
参戎姓章，名易，为会稽今之绍兴人。
其有名正宸者，合在户科，为辛未年家。
滕复留饭，网鱼于池，池在门前。
鱼有大小二种，大者乃白鲢，小者为鲶鱼。
鲶鱼味淡而不腥。
问所谓“香鱼”，无有也。
剖柑于树，其柑如香橼，瓤白而皮不厚，片剖而共食之，瓤与皮俱甘香，异众柑。
因为罄其生平。
滕君少年廪，领取官粮于学宫。
其人昂藏有侠骨，夙与中表谢孝廉有隙。
谢死，其家以毒诬滕，藤求检以白其诬，谢遂大窘。
时孝廉之弟为南宁司李掾，而孝廉之房考（即房考官）赵，为闵漳州人，方当道，竟罗织于宪访，且中以讪府道、殴卫所诸（莫）须有事，遂被黜戌钦州。
未几归，复为有司齮齕中伤不已，雄心竟大耗，而须鬓俱皤然矣。
其乃郎亦青年游泮，为此中铮铮出颖者，此中亦共以白眉推之。
且谓余何不暂馆于此，则学宫诸友俱有束脩即读书人的薪奉之奉，可为道路资。
余复谢不敏。
透出壶关，已薄暮矣。
有僧自南宁崇善寺来，言静闻以前月廿八子时回首指逝世，是僧亲为下火而来。
其死离余别时才五日，云白竟不为置棺，不知所留银钱并衣箧俱何人干没也？
为之哀悼，终夜不寐。
初九日午饭后，再入城候所进参戎书。
而滕氏父子犹欲集众留余馆此，故不为即进。
其书立为一初贡方姓者拆。
书初录，展转携去，久索而后得之。
乃复缄之，嘱其速进，必不能留此也。
初十日晨餐后出游石门。
上午抵滕君处，坐甫定，滕宾王持参戎招余柬来，余谢之。
已参府中军唐玉屏名尚珠，全州人。
以马牌相畀。
余为造门投刺，还饭于滕。
雨竟不止，是夕遂宿于滕馆。
十一日雨。
食息于滕。
十二日雨。
食息于滕。
迨暮，雨少止，乃别，抵壶关映霞庵。
是夜夜雨弥甚。
十三日阻雨壶关。
十四日仍为雨阻。
余欲往驮朴招顾行，路泞草湿，故栖迟不前。
十五日雨如故。
有远僧三人自壶关往驮朴，始得寄字顾行，命其倩夫以行李至郡。
十六日夜雨弥甚，达旦不休。
余引被蒙首而睡，庵僧呼饭乃起。
饭后天色倏开，日中逗影，余乃散步关前，而顾行至矣。
异方两地，又已十余日，见之跃然。
即促站骑觅挑夫，期以十八日行。
十七日早寒甚，
起看天光欲曙未曙，
而焕赤腾丹，朦胧隐耀，
疑为朝华，
复恐雨征，
以寒甚，
仍引被卧。
既而碧天如洗，
旭日皎洁，
乃起而饭。
入别滕君，
父子俱出，
复归饭映霞。
抵晚入候，
适滕君归，
留余少酌，
且为作各土州书，
计中夜乃完。
余别之，
返宿庵中。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记二十五-译文
初四日，我从驮朴出发，取道至太平。向西南行进一里，有一道石墙从江边向东起，向西属于山，这就是左州和崇善的分界线。从石墙出来，沿着山势往南，顺江南行三里，越过一条干涸的溪涧，再行四里就到了新铺，这里有几户人家聚集。江水从正南方向流来，陆路于是转向西南。再行四里，又经过一条干涸的溪涧，涧底多石头，上面有一座崩塌的桥梁，称为冲登桥。桥内有堡垒。从这里向南走，沿着山势盘旋上升三里，再次遇到江水。山上有几家营房，称为崩勘。再往南五里，转过一个山嘴，其后山中有村庄叫做驮竺。沿着山的东边走，然后向南西方向行进，这时山崖连绵，峭壁陡峭，下方的石头玲珑剔透。再行二里，路南又出现一座险峻的山峰，于是进入山谷中。
沿着山谷向西走又一里，再向南二里，登上媚娘山。这里山峰环绕，中间有一座土丘作为山脊。越过土丘往南走，东南方向三里，路旁有一个圆形的洞穴，称为龙井。洞穴下坠五六丈，四周直径三丈，都是石头环绕的墙壁。从上面用石阶下坠到底部非常平坦，东北方向裂开一门，穿过门进去，里面水声潺潺，道路变得昏暗。沿着山崖摸索着走，下面突然深不可测。过了一会儿，光线渐渐亮起来，回头看到进入的地方，有一根石柱细如碧玉，中间悬挂在空中，上下相连，旁边有石板平整地摆放着，薄如云片，声音像敲击金树。到了这个洞穴，虽然不算很大，但非常奇妙，能在这里路边看到，也是很罕见的。上面有一个亭子，快要倒塌了。
从驮朴陆路走到太平，总是看到山势盘旋，四周环绕，深处是井，浅处是田，上下不同洞穴，彼此相连。其他地方的水都流向峡谷流出，必定有一个泄水口，只有这个地方明显泄水的地方很少，水都从地下透过去，直坠到底的洞口，下面深不见底；旁边通向的洞口底部平坦，可以种植五谷，这里路旁的大概都是这样。只有龙井下面深陷还有底部，所以可以在这里玩耍。
从这里向西南出山，再走四里，江水从壶关的东边往北流来。逆流而上再南行二里，再往上爬二里，到达壶关。关内以前只有四到五间守关的房屋，现在有菜斋老和尚在左边建了映霞庵，又在后面盖了茶亭。我下午到达庵中，就在那里休息。菜斋是北方人，六十一岁，已经遍访海内外。他只吃两碗淡菜，不用米粒，看到这里荒凉，特地建庵接待大家，在庵中休息吃饭的人有几十人，即使时间久了也不吝啬。菜斋的法号是如喜，徒弟名叫海润。
壶关在太平郡，现在崇左县城北一里多远。丽江从龙州往西流来，到达关的西边，转向南，绕过城南，向东转北，再次到达关的东边，然后向东北流去。关的东西两端，正是水流的交汇处，像壶的颈部，相距不到一里。
沿着这里筑起围墙，设置关隘，作为北门的锁钥。关的南边江水回曲，像壶的腹部，郡城就靠在这里。城中纵横相距也都各有一里，东西南三面都濒临江水。城中房屋荒凉，千户所的门都用茅草覆盖。城外只有东北方向有民店，其余地方都是一片荒芜的茅草屋。青莲山在郡城北二十多里，〔重重叠叠的山峦像天的一半。它的支脉向南延伸，向东延伸的是媚娘岭，向西延伸的是碧云洞。〕〔石峰突兀，洞穴穿过山峰的一半，洞口向东。先从北坡上三段陡坡，向东穿过石缝称为天门，到达一个平台。洞口就在平台上。洞口狭窄而高，内部向南转，空旷深远而昏暗，向上透过山顶，一线光芒从空濛中射下。光芒下有一个大士龛，面向北，中间有一个坐像，后面有一个深陷的洞穴，用火炬照下去很黑；还有一个洞穴向南延伸，不知道底部在哪里。这是下层。上层在洞穴南部隔开，再次开辟洞口；洞口前面有两根柱子，上面摆放着两个盆子，称为‘宝盆’。先从大士像的右边墙壁出来，穿过一个小洞向南下到洞穴的侧面，从两根柱子中间到达宝盆下面。穿过洞口进去，开始很狭窄；连续进入两个洞口，渐渐转向东上，然后穹然高耸，天光从上面射下来，一门向南开，称为通天窍。经过石阶往上走，出洞口外，也有一个平坦的平台，向下俯瞰平缓的山谷，和向东的门没有两样。从大士像的左边墙壁向西穿过一个小洞，曲折进入，两壁狭窄转折，下面低陷成为隘门；穿过隘门进去，突然向上盘旋，像倒扣的钟；总共进入四道门，连续盘旋上升的也有四五处，这才出来。在大士像左边墙壁稍北的地方，又向西穿过一个小洞，渐渐向北转，则中间贯通，山影平铺，裂开一门向北，称为盘龙窟。这是洞穴中的胜景。北门外，崖石横带山腰，向东到达天门，向西到达一座飞崖下面，上面覆盖，下面嵌入。崖壁不高，上下都是绝壁，中间空旷而横带的地方，合起来成为平直的走廊和亭子，无愧于‘群峰献翠’的美名。从崖上向东攀爬，向西望，峰顶的莲瓣错落有致，中间有一块石头，向东凿空，被深石削去，无法攀爬。还是从盘龙窟进入，出东台，仰望洞穴的南边，山峰裂开，形成一峡。于是攀爬树枝，沿着缝隙往上，一直到达峡谷山峰交汇的地方，又有向东的洞穴，里面都是高耸的石头，空隙深陷，无法立足，向下看去无法窥见底部，投下石块，声音清脆不断，下面就是大士龛中承受坠光的地方。到这里，洞穴外的胜景才结束。
这个洞穴以前没有名字，万历癸丑年，参戎顾凤翔开辟道路，修建石阶，命名为碧云，成为丽江第一胜景。顾凤翔是华亭人，松江县人。白云岩在壶关正东四里，从郡城东渡江，这里是归龙村峒，现在写作归垅。在江的东岸，太平隔江就是江州属地。这个村庄以前有怪物出没江边，危害江州和太平，人们都无法制服，只有思明偶尔来杀掉它，危害才停止。所以江州把这个峒称为思明峒，成为思明的属地，现在这个峒的东南北三面都到达江州，而西边到达江边，是太平府，靠近太平城的只有这个村庄，同时又远属于思明，也是很奇特的事情。
石门塘在壶关外东北半里。老虎岩在壶关内西南半里。铜鼓在郡城内的城隍庙，是马伏波的遗物，声音像老虎吼叫，形状非常奇特。听说制府各道也有一两件，都是从地下挖出来的。当地人非常重视它，有时挖到，价值可以换一百头牛。
初五日早晨吃过饭后，我就独自划船回到龙地，总共四里路，向西沿着白云岩走。荒坡上长满了草，草丛中深得几乎盖住头顶，上面看不清远处的景色，下面又有芒草刺入袜子和裤子之间，每迈一步都像针扎一样，让人难以忍受，走几步就脱掉袜子解开裤子，彻底清理干净，再次抬起脚时，情况又回到了开始。已经有一小股水流从东南的峡谷中流出，流向岩前，上面覆盖着藤蔓，下面是江泥，涉水非常困难。过了溪流，到达岩下。〔高耸的悬崖展开，下面像屏风一样陡峭，颜色晶莹洁白超过玉石。悬崖南面的峭壁上有四到五个洞穴，大小不一，都朝西。南面一个较大的洞穴下面又叠加了一个洞穴，不是很深暗，上面洞中空旷且外缘陡峭，看起来幽深，但根本无法攀爬休息。再往南半里，有一个非常大的洞穴，也朝西，前面有大石头交叉支撑。从石头缝隙中穿过门进入，洞穴宽敞可以容纳三百人，内部没有其他通道。洞穴北面有一条小路，向东上山，两旁是陡峭的岩石。攀登阶梯而上，越过山脊南面，也有低洼的地方，树木茂密无法看到边缘。北面更加陡峭，向西可以俯瞰江流和城墙，都在脚下。再往北直出白云岩顶，山脊中的低洼地方虽然很多，但是〕荆棘藤蔓茂密，既找不到路，又无人可问，来回徘徊，时间很快就过了中午，〔最终无法到达岩中的半边洞穴。这个地方的岩洞特别艰苦，道路崎岖，如果能在岩外搭建悬梯，或者在中空的洞穴中搭建阶梯，那些曲折奇特的景色，应当更加美不胜收。〕继续向西两里，出了归龙，向南沿着江岸走了三里，到达金柜山和将军山之间。〔金柜山俯瞰江面，崖洞中空，可以容纳数百人。茅草荆棘堵塞险要处〕，最终未能找到金柜山的岩洞，围绕着北东南三面转了三圈，〔面对江城，就像在镜子中清晰地看到胡须眉毛。东面是将军山，一片悬崖立在山顶迎着江水，有像干城一样设防的坚固态势。环顾四周，山峰特别高耸的莫过于此处。〕下山等待东关渡船，已经傍晚不再回来，肚子非常饿。已经看到北边有一艘船向东渡，就沿着江边踩着石头走了一里路，到达那里，那艘船也向西返回。拖延了很久，才找到一艘渔船，渡江向西。看到有卖香蕉的，来不及找饭吃，就买了十几个香蕉吃。急忙赶往壶关，突然下起山雨，天色也暗了下来。
初六日，因为归顺和南丹两条路都没有决定，我想走归顺到富州，大家劝我必须走南丹到贵州，因为贵州远而富州近，贵州可以通行而归顺被高平夷人阻挡了。于是跑到班氏神庙求签决定。庙在大西门外面，靠近江边。这位神在郡里非常有灵异，家家户户都祭祀他，有官员来视察，没有不虔诚的。求签结束后，有几个儒生在庙里祭祀，我向他们询问归顺的路。一个年纪较大的儒生想为我写一封信，给认识土司的人。我问他姓名，是滕肯堂，名叫祚昌。其中最年轻的是他的儿子滕宾王，名叫佐，住在城中千户所前面。我就约定去他家，然后回到映霞庵吃饭。带着火炬出壶关，向西沿着江岸走，一里路到达演武场北面，又向西一里路，探寻碧云洞，来来回回走了好几次，最后回到映霞。看到太阳刚过下午，估计滕已经回家，就进城敲他的门。滕君一见我，就邀请我喝酒。他的酒相当不错，有点像京口的酒，他的茶是松萝茶中的下品，都是这里没有的。坐着的时候，滕君对我说：‘想要从归顺走，必须得到参戎一匹马符才能顺利。明天为什么不和小孩一起去拜访一下呢？’我谦虚地拒绝了。滕君说：‘既然如此，写一封信可以吗？’我答应了。约定明天带着信去，就告别返回壶关。
初七日，雨一直下，非常寒冷。菜斋师傅看到我衣服单薄，就帮我脱下夹衣给我穿上。这才可以出门见风。吃过早饭后，滕君来了。分别后，我写了一封给参戎的信。吃过饭后到达他家，滕自壶关分别后，就下船和儿子一起去其他地方，直到傍晚才回来，雨又来了，我不能等待就返回壶关。雨稍微停了，向西寻找老虎岩，但最终没有找到。
初八日，我再次去滕家，把参戎的信交给他。参戎姓章，名易，是会稽现在的绍兴人。有一个名叫正宸的人，和他在户科一起工作，是辛未年的家。滕又留我吃饭，在池塘里捕鱼，池塘在他家门前。鱼有两种，大的叫白鲢，小的叫鲶鱼。鲶鱼味道淡而不腥。问起‘香鱼’，却没有。在树上剖开柑橘，柑橘像香橼，果肉白而皮不厚，一片片分开来一起吃，果肉和皮都甜香，和其他柑橘不一样。滕君就向我讲述了他的生平。滕君年轻时在学宫领取官粮。他这个人高大威猛，有侠义之心，以前和表亲谢孝廉有矛盾。谢孝廉去世后，他家用毒药诬陷滕君，滕君要求检查以证明自己的清白，谢孝廉就陷入了困境。当时谢孝廉的弟弟是南宁司李掾，而谢孝廉的房考官赵是漳州人，当时正掌权，竟然罗织罪名，并且用一些莫须有的理由，最终被贬到钦州。不久后回来，又被官员诬陷，雄心壮志大受打击，头发和胡须都变白了。他的儿子也是青年才俊，是这里的佼佼者，大家都认为他是白眉。他还问我为什么不暂时住在这里，学宫的同学们都有读书人的薪俸，可以作为路上的费用。我再次谦虚地拒绝了。穿过壶关，已经是傍晚了。有一个僧人从南宁崇善寺来，说静闻在一个月前廿八日的子时回头指向逝世，这位僧人亲自为他下火。他去世离我和他分别才五天，说白竟然不为他置办棺材，不知道他留下的银钱和衣物都被谁拿走了？我为他的去世感到哀悼，整夜没有睡觉。
初九日午饭后，再次进城等待参戎的信。而滕氏父子还想召集众人留我住在这里，所以没有立即进信。信被一个姓方的初贡拆开了。信刚抄写完毕，就辗转被带走了，久等才拿到。于是再次封好，叮嘱他们赶快送进去，一定不能留在这里。
初十日早晨吃过饭后出游石门。上午到达滕君处，坐下还没多久，滕宾王拿着参戎的请柬来，我谢绝了。参戎府中的军唐玉屏名叫尚珠，是全州人。他给了我马牌。我上门投递名片，然后在滕家吃饭。雨一直不停，当天晚上就住在滕家。
十一日下雨。在滕家吃饭休息。
十二日下雨。在滕家吃饭休息。等到傍晚，雨稍微停了，就告别，到达壶关映霞庵。那天晚上雨下得更大了。
十三日因为雨在壶关受阻。
十四日仍然因为雨受阻。我想去驮朴招顾行，路泥泞草湿，所以拖延不前。
十五日雨还是那样。有三个远来的僧人从壶关去驮朴，我才得以寄信给顾行，命令他让他的仆人带着行李到郡里。
十六日夜晚雨下得更大，一直持续到天亮。我盖上被子蒙着头睡觉，庵里的僧人叫吃饭才起床。吃过饭后，天色突然放晴，中午阳光明媚，我就散步到关前，而顾行也到了。我们来自不同的地方，已经十多天了，看到他我非常高兴。就催促他找马夫，约定十八日出发。
十七日早上非常寒冷，起床看天色想要天亮却还没亮，但是天空呈现出红彤彤、像丹砂一样的颜色，模糊中隐约发光，我怀疑这是早晨的花朵，但又担心会有雨，因为天气非常冷，于是又拉过被子躺下。
过了一会儿，天空像洗过一样碧蓝，旭日明亮洁白，我就起床吃饭。
然后去拜访滕君，父子俩都出来了，我又回到映霞吃饭。
傍晚时分回来拜访，正好滕君也回来了，他留我稍微喝点酒，并且帮我写各地州的书信，一直写到半夜才完成。
我告别他，回到庵中住宿。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记二十五-注解
驮朴：驮朴可能是指一个地名，文中提到主人公想要前往驮朴。
太平：指地名，文中提到自驮朴至太平。
石垣：指用石头筑成的围墙或堤坝。
左州、崇善分界：指左州和崇善两地的分界线。
涸涧：指干涸的溪涧。
新铺：指新建的驿站或路旁的小镇。
江流：指江河的水流。
陆路：指陆地的道路。
冈阜：指山丘或小山。
营房：指军队驻扎的房屋。
崩勘：指因山体崩塌而形成的险峻地带。
山嘴：指山的一角或尖端。
驮竺：指地名，文中提到山中有村名驮竺。
窞：指深陷的洞穴。
龙井：指地名，文中提到路侧有窞一圆，名龙井。
崩桥：指因山体崩塌而形成的桥梁。
冲登桥：指地名，文中提到有崩桥，曰冲登桥。
堡：指古代军事防御设施。
冈陀：指险峻的山丘。
五稼：指五种谷物，泛指粮食作物。
菜斋：指一种素食主义的生活方式。
映霞庵：指地名，文中提到菜斋老和尚建映霞庵于左。
茶亭：指供行人休息和饮茶的亭子。
壶关：壶关可能是指一个地名，文中主人公提到了壶关。
丽江：指地名，文中提到丽江西自龙州来。
青莲山：指地名，文中提到青莲山在郡城北二十余里。
碧云洞：指地名，文中提到碧云洞在壶关正西二里。
石峰：指由石头构成的山峰。
天门：指地名，文中提到从北麓上三折坂，东向透石隙曰天门。
大士龛：指供奉大士（佛教菩萨）的洞穴。
炬烛：指点燃的蜡烛。
宝盆：指供神佛用的盆。
归龙村峒：指地名，文中提到白云岩在壶关正东四里，路由郡城东渡江，是为归龙村峒。
思明：指地名或人名，文中提到江州以此一峒思明，为思明属。
石门塘：指地名，文中提到石门塘在壶关外东北半里。
老虎岩：指地名，文中提到老虎岩在壶关内西南半里。
铜鼓：指古代的一种打击乐器，文中提到为马伏波遗物。
马伏波：指古代将领马援，铜鼓被认为是其遗物。
归龙：归龙可能是指一个地名，具体位置不详，文中提到‘独渡归龙’说明主人公要渡过归龙这个地方。
白云岩：白云岩可能是一个地名，文中描述了主人公在白云岩附近的经历。
芒草：芒草是一种生长在荒野的植物，文中提到芒草刺入袜裤，说明主人公在行走时遇到了困难。
藤蔓：藤蔓是指藤本植物的蔓茎，文中描述了藤蔓覆盖在岩石上，给主人公的行走带来了困难。
岩洞：岩洞是指山中的洞穴，文中主人公在探索岩洞时遇到了困难。
穹崖：穹崖是指高耸的悬崖，文中描述了悬崖的景象。
岩前：岩前是指岩石的前面，文中提到主人公到达了岩洞的前面。
金柜：金柜可能是指一个地名，文中提到主人公到达了金柜山。
将军：将军可能是指一个地名，文中提到主人公到达了将军山。
城堞：城堞是指城墙上的垛口，文中提到主人公可以看到江流和城墙。
班氏神庙：班氏神庙可能是指一个供奉班氏神明的庙宇，文中主人公在此地求签。
归顺：归顺可能是指一个地名或路线，文中提到主人公想要走归顺的路。
南丹：南丹可能是指一个地名或路线，文中提到主人公考虑走南丹的路。
贵州：贵州是中国的一个省份，文中提到主人公考虑去贵州。
富州：富州可能是指一个地名，文中提到主人公考虑去富州。
参戎：参戎是古代对武官的称呼，文中提到主人公给参戎写信。
章易：章易是参戎的名字，文中提到他是会稽（今绍兴）人。
家：家在此处可能指家族或家庭，文中提到主人公询问的儒生是滕肯堂的家户。
束脩：束脩是古代对读书人薪俸的称呼，文中提到主人公可以在这里得到束脩。
南宁：南宁是中国广西壮族自治区的首府，文中提到南宁崇善寺。
钦州：钦州是中国广西壮族自治区的一个地级市，文中提到主人公被贬至钦州。
顾行：顾行可能是指一个人的名字，文中提到主人公等待顾行来帮忙。
挑夫：挑夫是指承担货物挑运的人，文中提到主人公需要挑夫帮忙。
十七日：指农历的十七日，古代以农历纪日。
早寒甚：早晨天气非常寒冷。
天光欲曙未曙：天空中的光线接近黎明但还未完全亮起。
焕赤腾丹：形容天空中的颜色像朱砂一样鲜艳，如同丹砂一般。
朦胧隐耀：模糊不清，隐约可见的光亮。
朝华：早晨的花朵，这里比喻天空中的光彩。
雨征：下雨的征兆，指天空中的某些现象预示着即将下雨。
引被卧：拉过被子躺下休息。
既而：不久之后。
碧天如洗：天空非常清澈，像洗过一样。
旭日皎洁：初升的太阳明亮而清澈。
入别滕君：进入滕君的家与他告别。
父子俱出：滕君和他的儿子都出来了。
复归饭映霞：再次回家吃晚饭，当时天空中有彩霞。
抵晚入候：等到傍晚时分。
适滕君归：恰好滕君回来了。
留余少酌：留下我小酌几杯。
且为作各土州书：并且为我写了几封给各个地方的书信。
计中夜乃完：计算时间，直到半夜才完成。
余别之：我告别他。
返宿庵中：返回到我在的寺庙中住宿。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记二十五-评注
此段古文描绘了一幅清晨至黄昏的生动画面，通过对自然景象的细腻描绘，展现了作者对生活的感悟和对自然的敬畏之情。
首句‘十七日早寒甚’直接点明了时间与气候，‘寒甚’二字，传达出作者对天气的直观感受，为后续的情景描绘奠定了基调。
‘起看天光欲曙未曙’一句，描绘了清晨的微妙时刻，天光尚未完全亮起，却已有曙光初现，作者起身观看，透露出他对自然变化的敏感和好奇。
‘而焕赤腾丹，朦胧隐耀’进一步描绘了曙光初现时的美丽景象，‘焕赤腾丹’形象地描绘了天空中色彩的变幻，‘朦胧隐耀’则传达出一种神秘和期待。
‘疑为朝华，复恐雨征’两句，表现了作者对自然现象的猜测和担忧，一方面欣赏着美丽的朝霞，另一方面又担心天气变化，反映出作者内心的矛盾与复杂。
‘以寒甚，仍引被卧’表明作者因天气寒冷而再次回到床上，这一细节描绘出作者对自身舒适的追求。
‘既而碧天如洗，旭日皎洁’一句，描绘了天气转晴后的景象，‘碧天如洗’形象地表达了天空的清澈，‘旭日皎洁’则展现了太阳的明亮。
‘乃起而饭’说明作者在天气转晴后起床进食，这一动作描写体现了作者对生活的积极态度。
‘入别滕君，父子俱出’描绘了作者与滕君的离别场景，‘父子俱出’暗示了滕君家庭的和睦与温馨。
‘复归饭映霞’说明作者在离别后返回家中，继续享受美好的生活。
‘抵晚入候，适滕君归’描述了作者在傍晚时分再次见到滕君，‘适’字表现出两人相遇的巧合。
‘留余少酌，且为作各土州书’描绘了作者与滕君的交往，‘少酌’体现了两人之间的友谊，‘为作各土州书’则展现了作者的文化素养。
‘计中夜乃完’说明作者与滕君的交流一直持续到深夜，这一细节反映了两人之间深厚的友谊。
‘余别之，返宿庵中’表明作者在告别滕君后返回自己的住所，结束了这一天的活动，为全文画上了圆满的句号。
