作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记三十一-原文
初二日早起，阴云如故。
饭久之，夫至乃行。
东向三里，即前往观鱼道也。
既乃渡溪而北，随溪北岸东行，又二里，有石峰东峙峡中。
盖南北两界山，自州西八里即排闼而来，中开一坞，水经其间，至此则东石峰中峙而坞始尽，溪水由石峰之南而东趋岭中，即昨所随而入者。
今路由石峰之北而东趋北坞，又三里，得一村在坞中，曰那贤。
又东二里，坞乃大开，田畴层络，有路通南坞，即那伦今作那隆道也。
又东五里，山坞复穷。
乃北折而东逾山坳。
一里，越坳之东，行坞间又一里，复东穿山峡。
其峡甚逼而中平，但石骨棱棱，如万刀攒侧，不堪着足。
出峡，路忽降而下，已复南转石壑中，乱石高下共三里，山渐开。
忽见路左石穴曲折，坠成两潭，清流潴其中，映人心目。
潭之南坞有茅舍二架，潭之东坞有茅舍一架，皆寂无一人。
询之舆夫，曰：‘此湘村也。向为万承今作龙门所破，故居民弃庐而去。’
由湘村而东，复有溪在路北，即从两潭中溢出者。
东行平坞二里，过昨打鱼塘之南，又东三里，遂北渡西来之溪，溪水穿石壑中，路复随之，水石交乱。
一里，从溪北行，转入北壑。
一里，水复自南来，又渡之而东。
又一里，水复自北而南，又渡之，乃东向出峡。
忽坠峡直下者一里，始见峡东平畴，自北而南，开洋甚大，乃知都结之地，直在西山之顶也。
下山是为隆安界，亦遂为太平、南宁之分，其高下顿殊矣。
随西峰东麓北一里，溪流淙淙，溯之得一村，是为岩村，居民始有瓦房、高凳，复见汉官仪矣。
至是天色亦开霁。
时已过午，换夫至，遂行。
于是俱南向行平畴间，二里，饭于前村之邓姓者家。
既饭，又渡溪西岸，南行一里半，其西山峡中开，峰层坞叠，有村在西坞甚大，曰杨村今作杨湾。
又南一里半，杨村有溪亦自西坞而南，与北溪合，其溪乃大。
并渡其西，又南一里，水东注东界土山腋中；路西南一里，抵西界石山下，得一村曰黑区村。
换夫，循西界石山南行，其峰有尖若卓锥，其岩有劈若飞翅而中空者。
行其下嵌石中，又南四里，得巨村在西峰丛夹处，曰龙村今作龙正。
又换夫而南，乃随东界土山行矣。
始知自黑区至此，皆山夹中平坞而无涧，以杨村所合之流，先已东入土山也。
至是复有水西自龙村西坞来，又南成小涧。
行其东三里，盘土山东南垂而转，得一村曰伐雷今作发雷，换夫。
又暮向东南行三里，宿于巴潭黄姓者家。
初三日巴潭黄老五鼓起，割鸡取池鱼为饷。
晨餐后，东南二里，换夫于伐连村。
待夫久之，乃东南逾土山峡，一里，则溪流自西北石山下折而东来，始虢成声。
随之南行，盖西界石山至此南尽，转而西去，复东突一石峰峙于南峡之中，若当户之枢，故其流东曲而抵土山之麓，又南绕出中峙石峰，始南流平畦，由龙场入右江焉。
随溪一里，南山既转，西南平壑大开，而石峰之南，山尽而石不尽。
于是平畴曲塍间，怪石森森，佹ｇｕǐ诡异离佹合，〔高下不一，流泉时漱之，环以畦塍，使置一椽其中，石林精舍，胜无敌此者。〕
行石间一里，水正南去，路东上山麓，得一村，聚落甚大，曰把定村。
村人刁甚，候夫至日昃，始以一骑二担夫来。
遂东北逾土岭，一里半，北渡一小水，乃北上岭。
又一里逾其巅，又北行岭上者一里，则下见隆安城郭在东麓矣。
乃随岭东北下者数里，又东行者一里，入西门，抵北门，由门内转而南，税驾于县前肆中。
是日云气浓郁，不见日光。
时已下午，索饭，令顾仆往驿中索骑，期以明旦，而挑夫则须索之县中。
时云君何为库役所讼往府，摄尉代理县的长官事者为巡检李姓，将觅刺往索天，而先从北关外抵巩阁，则右江从西北来，经其下而东去，以江崖深削，故遥视不见耳。
从崖下得一〔南宁〕舟，期以明日发。
余时疮大发，乐于舟行，且可以不烦县夫，遂定之。
令顾仆折骑银于驿，以为舟资。
乃还宿于肆。
初四日晨起，饭而下舟；则其舟忽改期，初八始行。
盖是时巡方使者抵南宁，先晚出囚于狱，同六房之听考察者，以此舟往。
中夜忽逸一囚，吏役遂更期云。
余时已折骑价，遂淹留舟中。
疮病呻吟，阴云黯淡，岁寒荒邑外，日暮瘴江边，情绪可知也。
初五日坐卧舟中。
下午，顾仆曰：‘岁云暮矣，奈何久坐此！请索担夫于县，为明日步行计。’
余然之。
左、右江之分，以杨村、把定以西石山为界。
故石山之内，其地忽高，是为土州，都结、万承。
属太平；石山之下，其坞忽坠，是为隆安，乃嘉靖间王新建所开设者，属南宁。
此治界所分也。
若西来之龙脊，则自归顺、镇安、都康、龙英北界之天灯墟，又东经全茗、万承，而石山渐尽，又东抵合江镇，则宣化属矣。
其在脊之北者，曰镇远、佶伦、结安、都结，万承之东北鄙。
其水或潜坠地穴，或曲折山峡，或由土上林，或由隆安入右江。
然则，此四土州水入右江而地辖于左江，则以山脊迂深莫辨也。
隆安东北临右江，其地北去武缘界一百四十里，南去万承土州界四十里，东去宣化界一百二十里，有大滩驿。
西去归德土州界八十里。
其村民始有瓦屋，有台凳，邑中始为平居，始以灶爂，与土州截然若分也。
土人俱架竹为栏，下畜牛豕，上爂与卧处之所托焉。
架高五六尺，以巨竹槌开，径尺余，架与壁落俱用之。
爂以方板三四尺铺竹架之中，置灰爂火，以块石支锅而炊。
锅之上三四尺悬一竹筐，日炙稻而舂。
舂用巨木刳为小舟形，空其中，以双杵捣之。
妇人担竹筒四枚，汲于溪。
其筒长者四、五尺。
亦有纺与织者。
织亦有扣有综，第不高而平，妇人跌坐而织。
纺亦然。
男子着木屐，木片为底，端绊皮二条，交于巨趾间。
岂交趾之称以此耶？
妇人则无不跣者。
首用白布五、六尺盘之，以巨结缀额端为美观。
亦间有用青布、花布者。
妇人亦间戴竹丝笠；胸前垂红丝带二条者，则酋目之妇也。
裙用百骈细裥迭，间有紧束以便行走，则为大结以负于臀后。
土酋、土官多戴毡帽，惟外州人寓彼者，束发以网，而酋与官俱无焉。
惟向武王振吾戴巾。
交人则披发垂后，并无布束。
间有笼毡帽于发外者，发仍下垂，反多穿长褶，而足则俱跣。
交绢轻细如吾地兼通“缣”，交丝的细绢丝，而色黄如睦州今之梅城之黄生绢，但比之密而且匀，每二丈五尺一端，价银四钱，可制为帐。
向武多何首乌，出石山穴中，大有至四、五斤者。
〔余于州墟以十二钱得三枚，重约十五斤。〕
余按《一统土物志》，粤西有马棕榔，不知为何物，至是见州人俱切为片，和蒌叶以敬客，代摈榔焉，呼为马槟榔，不知为何首乌也。
隆安县城在右江西南岸。
余前至南宁，入郡堂观屏间所绘郡图，则此县绘于右江之北。
故余自都结来，过把定，以为必渡江而后抵邑。
及至，乃先邑而后江焉。
非躬至，则郡图犹不足凭也。
初六日早雾四寒。
饭后，适县中所命村夫至，遂行。
初自南门新街之南南向行，三里，复入山。
逾冈而下半里，两过细流之东注者，抵第三流，其水较大，有桥跨其上，曰广嗣度桥。
又南上山一里半，出一夹脊，始望见山南大坞自西北开洋南去。
遂南下土山，一里，土山南尽、复有石山如锥当央。
由其西南向行六里，又抵一石山下，其山自北遥望若屏斯列，近循其西麓，愈平展如屏。
已绕其南，转东向行三里，其山忽东西两壁环列而前，中央则后逊而北，皆削崖轰空，三面围合而缺其南；
其前后有土冈横接东西两峰尽处，若当门之阈；其后石壁高张，则环霄之玦也。
先是，按《百粤志》记隆安有金榜山，合沓如城。
余至邑问之，无有知者。
又环观近邑皆土山，而余方患疮，无暇远索。
至是心异其山，问之村夫，皆曰：“不知所谓金榜者。”
问：“此山何名？”曰：“第称为石岩，以山有岩可避寇也。”
余闻之，遂令顾仆同夫候于前村，余乃北向入山。
半里，逾土冈而下，其内土反洼坠，其东西两崖俱劈空前抱，土冈横亘而接其两端。
既直抵北崖下，望东崖之上，两裂透壁之光，若明月之高悬镜台也；
又望西崖之上，有裂罅如门，层悬叠缀，基天云之嵌空天半也。
余俱不暇穷，先从北崖之麓入一窍。
窍门南向，嵌壁为室，裂隙为门，层累而上，内不甚宽，而外皆叠透。
连跻二重，若楼阁高倚，飞轩下临，爽朗可憩。
其左忽转劈一隙，西裂甚深，直自崖巅，下极麓底，攀夹缝而上，止可胁肩，不堪寄傲。
乃复层累下，出悬隙两重，遂望西崖悬扉而趋。
其门东向，仰眺皆崇崖莫跻，惟北崖有线痕可攀，乃反攀倒跻，两盘断峡，下而复上，始凌洞门。
门以内，隙向西北穹起；门以外，隙从崖麓坠下。
下峡深数丈，前有巨石立而掩之，故自下望，只知为崖石之悬，而不知其内之有峡也。
然峡壁峻削，从上望之，亦不能下，欲攀门内之隙，内隙亦倾侧难攀。
窥其内渐暗，于是复从旧法攀悬下。
乃南出大道，则所送夫亦自前村回，候余出而后去。
乃东行五里，有村在路左，曰鱼奥今作儒浩。
将入而觅夫，则村人遥呼曰：“已同押担者向前村矣。”
〔村人劳余曰：“游金榜大洞乐乎？余始知金榜即此山。
亟问：”大洞云何？“曰：”是山三面环列，惟西面如屏。
大洞在前崖后高峰半，中辟四门，宏朗灵透。“
余乃悟所游者为前崖小洞，尚非大洞也。
〕
又东五里，追及之于百浪村，乃饭于村氓家。
于是换夫，东南行二里，复见右江自北来，随之南，遂下抵江畔，则有水西自石峡中来注。
其水亦甚深广，似可胜舟，但峡中多石，不能入耳。
其下有渡舟，名龙场渡，盖即把定、龙村之水，其源自都结南境，与万承为界者也。
渡溪口，复南上陇，江流折而北去，路乃东南行。
又六里，换夫于邓炎村。
又东南八里，逾一小山之脊，又南二里，抵那纵村。
从村中行，又二里，换夫于甲长家，日已暮矣。
复得肩舆，行月夜者二里，见路右有巨塘汪洋，一望其盘汇甚长。
又四里，渡一石桥，有大溪自西南来，透桥东北去。
越桥又东二里，宿于那同村今作好桐。
夜二鼓，风雨大作。
初七日早起颇寒，雨止而云甚浓郁。
饭后夫至，始以竹椅缚舆，遂东行。
一里，路左大江自北来，前所过桥下大溪西南入之，遂曲而东，路亦随之。
半里，江曲东北去，路向东南。
又半里，换夫于那炎村今作那元。
又待夫缚舆，乃东南行。
二里，路左复与江遇，既而江复东北去。
又东南四里，渐陟土山，共一里，逾而下，得深峡焉，有水自西南透峡底，东北入大江。
绝流而渡，复上山冈，半里逾岭侧，复见大江自北来，折而东去，路亦随之。
循南山之半东行一里，南山东尽，盘壑成塘，外筑堤临江，内潴水浸麓。
越堤而东，江乃东北去，路仍南转，共一里，有公馆北向大江，有聚落南倚回阜，是曰梅圭今作玫瑰。
又东从岐行三里，饭于振楼村今作镇流。
仍候夫缚舆久之。
南行十里，始与梅圭西北来大道合。
又东南十二里，抵平陆村。
已为宣化属矣。
村人不肯缚舆，欲以牛车代，相持久之，雨丝丝下；既而草草缚木于梯架，乃行，已昏黑矣。
共四里，宿于那吉，〔土人呼为屯吉云。〕
初八日晨起，雨不止。
饭而缚舆，久之雨反甚，遂持伞登舆。
东南五里，雨止，换夫于麟村，缚舆就乃行。
东南三里，路分二岐，转从东南者行，渐复逾土山。
三里，越山而东，则右江自北折而来，至此转东南向去，行随之。
又二里而至大滩，有数家之聚在江西岸，始降栏宅土，有平居矣。
即旧之大滩驿也，万历初已移于宋村。
江中有石横截下流，滩声轰轰，闻二三里，大滩之名以此。
右江至此始闻声也。
换夫缚舆，遂从村东东南逾岭，三里，逾岭南，则左江自杨美下流东北曲而下，至此折而东南去。
遂从江北岸随流东行，二里，复入山脊，雨复纷纷。
上下冈陀间又二里，换夫于平凤村。
又东行二里半，至宋村，即来时左、右二江夹而合处，其南面临江，即所谓大果湾也。
其村在两江夹中，实即古之合江镇，而土人莫知其名矣。
万历初移大滩驿于此，然无邮亭、驿铺，第民间供马而已。
故余前过此，求大滩驿而不知何在，至是始知之也。
候饭，候夫，久之乃行，雨不止。
其地南即大果湾，渡左江为杨美通太平府道，正东一里即左、右二江交会之嘴。
今路从东北行一里余，渡右江，南望二江之会在半里外，亦犹前日从舟过其口而内望其地也。
渡右江东岸，反溯江东北行。
已遂东向逾山，三里而下，雨竟淋漓大至。
又一里至王宫村，遂止息焉。
雨淙淙，抵暮不能复行。
王宫在大江北岸里余矣。
初九日中夜数闻雨声甚厉，天明，云油然四翳。
迟迟而起，饭而后行，近上午矣。
王宫村之左，有路北入山夹，乃旧大滩间道。
由村前东南行二里，逾一岭而下，有小水自北夹来，西南入大江。
越之而东又一里，稍北转循北山行，有大道自东而西，始随上东去。
其直西逾小坳者，亦旧大滩道，盖南宁抵隆安，此其正道，以驿在宋村两江夹间，故迁而就之也。
又东行三里，转上北冈，换夫于颜村今作言屋；又东南逾一岭而下，转而西，共五里，换夫于登科村。
又东南二里，换夫于狼科村。
山雨大至，候夫不来，趋避竹间，顶踵淋漓，乃趋避一山庄庑下。
久之夫至，雨亦渐止，又东南逾一平坳，共四里，饭于石步村。
既饭，已下午矣，雨犹不全止，夫至乃行。
东南有墟在冈头，逾冈而下共半里，越小石梁，下有涧深而甚细，盖南宁北面之山，至石步而西截江流者也。
又东南行，雨势大作，遍体沾透。
二里，复下一深涧，越木桥而上冈，又东南行雨中二里，止于罗岷村。
候夫不至，雨不止，煨湿木以爇衣，未几乃卧。
初十日云势油然连连，乃饭。
村人以马代舆，而另一人持舆随行。
雨复霏霏，于是多东南随江岸行矣。
五里，稍北折，内坞有溪自东北来入江，乃南逾之。
复上冈，二里，抵秦村今作陈村，其村甚长。
先两三家互推委，既乃下一村人家，骑与送夫去。
候夫久之，有奸民三四人索马牌看，以牌有马，不肯应夫。
盖近郭之民，刁悍无比，真不如来境之恭也。
久之，止以二夫肩行李，舆与马俱一无，余以步而行。
一舆来，已数村，反为其人有矣。
幸雨止，冈渐燥。
一里，平逾冈东北，有溪自东北来入江，较前三溪颇大，横竹凳数十渡涧底，盖即申墟之下流，发于罗秀山者也。
复东南上冈一里余，过窑头村之北，顾奴同二担入村换夫，余即从村北大道东行。
二里，北渡一石梁，其梁颇长，架两冈间，而下流亦细，向从舟登陆，自窑头村东渡小桥，即其下流也。
又东四里，有长木梁驾两冈上，渡而东即白衣庵，再东即崇善寺，乃入寺询静闻永诀事。
其殁ｍò死在九月二十四〔日〕酉时，止隔余行一日也。
僧引至窆骨之所，乃在木梁东岸溪之半。
余拜而哭之。
南顾桥上，则顾奴与二担适从梁上过矣。
乃与僧期，而趋梁店税驾焉。
时才午，雨纷纷不止。
饭后蹑履问云、贵客于熊石湖家，云、贵经纪。
则贵竹有客才去，兹尚无来者。
余以疮痛市药于肆，并履袜而还。
〔一别南宁已七十五日矣。〕
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记三十一-译文
初二日早上起床，天气还是阴云密布。吃过饭很久，丈夫才来，于是出发。向东走了三里，就是去观鱼的地方。然后渡过小溪往北走，沿着溪流的北岸向东走，又走了两里，有一座石峰矗立在峡谷中。南北两座山界，从州西八里就开始蜿蜒而来，中间开了一个山谷，水流从中流过，到这里，东边的石峰矗立，山谷才结束，溪水从石峰南边向东流向山岭中，就是昨天跟随而进入的地方。现在路从石峰北边向东，走向北边的山谷，又走了三里，到了一个位于山谷中的村庄，叫那贤。再向东走了两里，山谷变得开阔，田地错落有致，有一条路通往南边的山谷，就是现在的那伦，也叫那隆道。再向东走了五里，山谷又到了尽头。于是向北转弯，向东翻过山坳。走了一里，越过坳的东边，再走一里，穿过山峡。这个峡谷非常狭窄，中间平坦，但石头棱角分明，像是无数把刀子并排摆放，无法立足。出峡谷后，路突然下降，然后转向南，进入石谷中，乱石高低不平，走了三里，山势逐渐开阔。突然看到路左边有一个曲折的石洞，里面有两个水潭，清澈的流水在其中汇聚，映入人心。水潭南边的山谷有两间茅屋，水潭东边的山谷有一间茅屋，都空无一人。询问轿夫，他们说是湘村。以前是万承，现在叫龙门的地方破坏了，所以居民都放弃了房子离开。从湘村向东走，又有溪水在路北边，就是从两个水潭中溢出来的。向东走平缓的山谷两里，过了昨天钓鱼的池塘南边，再向东走了三里，就北渡了西来的溪水，溪水穿过石谷，路也跟着它，水和石头交错。走了一里，从溪水北边走，转入北边的山谷。一里后，水从南边流来，又渡过它向东。再走一里，水从北边流向南边，又渡过它，然后向东出峡谷。突然下降一里，才看到峡谷东边的平坦地带，从北到南，非常开阔，这才明白都结的地方，就在西山的山顶上。下山后是隆安界，也变成了太平、南宁的分界，地势的高低差异很大。沿着西峰的东麓向北走一里，溪水淙淙，逆流而上，到了一个村庄，叫岩村，这里的居民开始有了瓦房和高凳，又看到了汉官的礼仪。这时天色也放晴了。已经过了中午，换轿夫到了，于是出发。于是都向南走在平坦的地带，两里后，在前面村庄的邓姓人家吃饭。吃完饭后，又渡过溪水的西岸，向南走了半里，西山的峡谷打开了，山峰层叠，山谷中有一个很大的村庄，叫杨村，现在叫杨湾。再向南走半里，杨村有一条溪水，也是从西边的山谷向南流，与北边的溪水汇合，这条溪水变得很大。渡过它的西边，再向南走一里，水向东流入东边的土山旁边；路向西南走一里，到达西边的石山下，有一个村庄叫黑区村。换轿夫，沿着西边的石山向南走，山峰有尖利的像锥子，岩石有像翅膀一样分裂而中空的。在岩石下行走，再向南走四里，到了一个巨大的村庄，位于西峰丛中，叫龙村，现在叫龙正。再换轿夫向南走，就沿着东边的土山走了。这才明白从黑区村到这里的路，都是山夹中的平缓山谷，没有山涧，因为杨村汇合的流水，先已经向东流入土山了。到这里，又有水从龙村西边的山谷流来，又向南形成了一条小溪。沿着它的东边走了三里，绕过土山东南的垂下部分，转到了一个村庄，叫伐雷，现在叫发雷，换轿夫。傍晚时向东南走了三里，住在巴潭黄姓人家。
初三日早上五更天起床，杀鸡取池塘中的鱼作为食物。早餐后，向东南走了两里，在伐连村换轿夫。等轿夫等了很久，才向东南翻过土山峡谷，一里后，溪水从西北边的石山下折向东流来，开始发出潺潺的声音。跟着溪水向南走，因为西边的石山到这里向南延伸到了尽头，转向西去，又突然有一座石峰矗立在南边的峡谷中，就像门轴一样，所以溪水向东弯曲，流到土山的山脚下，又向南绕过中间矗立的石峰，才开始向南流过平坦的田地，从龙场流入右江。沿着溪水走了一里，南边的山转了过去，西南边的山谷开阔起来，而石峰的南边，山已经结束，但石头还没有结束。于是平坦的田地和曲折的田埂之间，怪石嶙峋，形状奇特，有的高有的低，流水时时刻刻冲刷着它们，围绕着田埂，如果在其中放置一根椽子，石林精舍，无敌于世。在石头间走了一里，水正向南流去，路在东边上山脚，到了一个很大的村庄，叫把定村。村人非常狡猾，等轿夫到了傍晚，才派一个骑马的和两个挑夫来。于是向东北翻过土山，一里半后，北渡了一条小溪，然后北上山。再走一里，翻过山顶，再走一里，在山顶上走了一里，就看到了隆安城郭在东边山脚下。于是沿着山向东北走了几里，再向东走了一里，进入西门，到达北门，从门内转向南，在县前的店铺中休息。那天云雾浓厚，看不到阳光。已经到了下午，找饭吃，让随从的仆人去驿站中要马，约定第二天早上，而挑夫则必须去县中要。当时云君因为库役的事情被诉讼到府里，代理县长的官员是巡检李姓，打算去找人要马，而先从北关外到达巩阁，右江从西北方向流来，经过那里向东流去，因为江边悬崖深而陡峭，所以远远看去看不到。从悬崖下找了一条船，约定第二天出发。我当时疮口发作得很厉害，很高兴能坐船，而且可以不用麻烦县里的挑夫，于是决定下来。让随从的仆人在驿站中兑换了银两，作为船费。于是回到店铺中住宿。
初四日早上起床，吃过饭就下船；但是船突然改变了日期，八天后才出发。因为这时候巡视地方的使者到达了南宁，前一天晚上把囚犯从监狱中放出，和六个房间的听审考察者一起，用这条船去。半夜突然有一个囚犯逃跑了，官吏和差役于是改了日期。我当时已经兑换了马匹的价钱，于是留在船上。疮口疼痛，阴云笼罩，岁末荒凉的城外，傍晚在瘴江边，情绪可以想见。
初五日坐在船上。下午，随从的仆人说：“年底了，怎么能久坐在这里！请去县里找挑夫，为明天的步行做准备。”我同意了。左江和右江的分界，以杨村、把定以西的石山为界。所以石山里面，地势突然升高，这就是土州，都结、万承属于太平；石山下面，山谷突然下降，这就是隆安，是嘉靖年间王新建开设的，属于南宁。这就是治理界线所分的。至于西来的龙脊，从归顺、镇安、都康、龙英北界的天灯墟，又向东经过全茗、万承，石山逐渐结束，又向东到达合江镇，就属于宣化了。在脊的北边，叫镇远、佶伦、结安、都结，万承的东北边陲。水流有的潜入地穴，有的曲折在山峡中，有的从土上的林中流过，有的从隆安流入右江。那么，这四个土州的水流入右江，而土地属于左江，是因为山脊曲折深远，难以分辨。
隆安东北临右江，这个地方北去武缘界一百四十里，南去万承土州界四十里，东去宣化界一百二十里，有大滩驿。西去归德土州界八十里。这里的村民开始有了瓦房，有了台凳，城中开始有了平房，开始使用炉灶，和土州截然不同。
土著居民用竹子搭建篱笆，下面饲养牛猪，上面是人们居住和休息的地方。篱笆高度大约五六尺，用粗大的竹子搭建，直径一尺多，搭建的篱笆和墙壁都使用这种竹子。用三四尺见方的木板铺在竹篱笆上，放置灰爂火，用大石头支撑锅来煮饭。锅上方三四尺处悬挂一个竹筐，用来晒稻谷并舂打。舂打时用大木头上挖成小舟形状，中间挖空，用两个木杵捣打。妇女们挑着四个竹筒，从溪流中取水。竹筒长四到五尺。还有一些人纺纱和织布。织布时也有梭子和综，只是高度不高而平坦，妇女们蹲坐下来织布。纺纱也是这样。男子们穿着木屐，底部是木片，两端用两条皮绳绑在脚趾之间。难道‘交趾’这个称呼就是由此而来吗？妇女们几乎都是赤脚的。她们用五六尺的白布包裹头部，用大结固定在额头前端，以显得美观。也有用青布、花布的。妇女中也有人戴竹丝斗笠；胸前垂下两条红丝带的，则是部落首领的妻子。裙子是用百条细褶子重叠而成，有的地方紧束以便行走，就在臀部后面打一个大结。土著首领和官员多戴毡帽，只有从外州来的人，束发用网，而首领和官员却没有这种习惯。只有向武王振吾戴巾。
交州人则披散头发垂到后面，没有用布束发。偶尔有人在头发外面罩上毡帽，头发仍然垂下来，他们反而多穿长袍，而脚都是赤脚的。交州的丝绸轻细，像我们这里的缣，交州的细绢丝绸，颜色呈黄色，像睦州现在的梅城黄生绢，只是比它更密更均匀，每二丈五尺一端，价格是四钱银子，可以用来做帐篷。
向武县多产何首乌，从石山洞穴中生长出来，大的有四到五斤。我在州墟用十二钱买到了三枚，重约十五斤。我查阅了《一统土物志》，说粤西有马棕榈，不知道是什么东西，直到这时看到州里的人都将它切成片，和蒌叶一起敬客，代替槟榔，称为马槟榔，不知道就是何首乌。
隆安县城位于右江西南岸。我之前到南宁，进入郡堂观看屏风间所绘的郡图，发现这个县在右江的北边。所以我从都结来，经过把定，以为必须渡江才能到达县城。到了那里，才发现是先到县城然后才到江边。如果不亲自去，郡图还是不足以作为依据。
初六日早上大雾很冷。饭后，正好县里派来的村民到了，于是出发。一开始从南门新街的南边向南走，三里路后，再次进入山区。翻过山丘走下半里，两次经过细流向东流去，到达第三条流，水流较大，上面有一座桥，叫做广嗣度桥。再向南上山一里半，穿过一个山脊，才开始看到山南的大峡谷从西北向东南延伸。于是沿着土山南下，一里后，土山南端尽头，又有一座像锥子一样的石山。从西南方向走六里，又到达一座石山下，从北边远远望去，这座山像屏风一样排列，靠近时沿着西麓走，越来越平坦像屏风。绕过南边后，转向东边走三里，山突然东西两壁环抱向前，中间的后方向北退让，都是陡峭的悬崖，三面合围而南面有缺口；前后有土丘横跨东西两峰的尽头，像门一样；后面的石壁高耸，就像是环抱着天空的玉佩。之前，根据《百粤志》记载隆安有金榜山，形状像城墙。我到县城询问，没有人知道。又环顾四周，近处的县城都是土山，而我当时正患疮疾，没有时间去远寻。
这时我对这座山感到好奇，问村民，都说不知道什么叫做金榜。我问：‘这座山叫什么名字？’他们回答：‘只叫做石岩，因为山上有岩洞可以避难。’我听后，就命令仆人和村民在前村等候，我自己向北进入山里。走了半里，翻过土丘向下，里面是低洼的地方，东西两边的山崖都像刀削一样陡峭，土丘横跨在两端。直接走到北崖下，望向东崖上方，有两道裂缝透出光亮，就像高悬在镜台上的明月；又望向西崖上方，有裂缝像门一样，层层悬挂，像嵌在天空中的云彩。我都没有时间去仔细看，先从北崖的山脚下进入一个洞口。洞口朝南，墙壁嵌进去形成了一个小室，裂缝成了门，层层向上，里面不太宽敞，外面都是层层透光。连续上了两层，就像高楼阁高耸，飞檐下面可以休息。左边突然转过一个缝隙，向西裂得很深，从山巅直到底部，攀爬夹缝向上，只能侧身，无法挺直身体。于是又层层向下，穿过两个悬挂的缝隙，然后看到西崖上的门。门朝东，抬头仰望都是高耸的悬崖无法攀登，只有北崖上有可以攀爬的痕迹，于是倒着攀爬，上下两次穿越峡谷，才到达洞门。门里面，缝隙向西北方向弯曲；门外面，缝隙从山脚坠下。峡谷深达数丈，前面有一块巨石立在那里挡住，所以从下面看，只知道是悬崖上的石头悬挂，而不知道里面还有峡谷。然而峡谷的岩壁陡峭，从上面看，也无法下去，想要攀爬门内的缝隙，缝隙也倾斜难以攀爬。窥视里面逐渐变暗，于是又按照原来的方法攀爬悬挂下来。然后向南出大道，送我的村民也从前村回来，等待我出来后才离开。于是向东行五里，有一个村子在路左边，叫做鱼奥，现在写作儒浩。将要进入村子找村民，村人远远呼喊说：‘已经和挑担的人一起到前村了。’
村人劝我说：‘游金榜大洞快乐吗？’我这才知道金榜就是这座山。急忙问：‘大洞是什么样的？’他们回答：‘这座山三面环抱，只有西面像屏风。大洞在前面山崖后高耸的山峰中间，开辟了四扇门，宽敞明亮，灵气逼人。’我这才明白我所游览的是前面山崖的小洞，还不是大洞。
再向东五里，追上他们到了百浪村，就在村民家里吃饭。于是换人，向东南方向行二里，又看到了右江从北边来，跟着向南流，于是下到江边，那里有水从石峡中流来注入。水流也很深很宽，看起来可以通船，但是峡谷中有很多石头，不能进入。下面有渡船，叫做龙场渡，就是把定、龙村的水，它的源头在都结南境，与万承交界。
渡过溪口，再次向南上坡，江水转向北流，道路就向东南方向延伸。又走了六里，在邓炎村换人。再向东南方向走了八里，翻过一个小山脊，再向南走了二里，到达那纵村。从村中经过，又走了二里，在甲长家换人，这时天已经晚了。再次得到轿子，在月光下走了二里，看到路右边有一个大池塘，水波荡漾，一眼望去，它的汇聚处非常长。再走四里，过一座石桥，有一条大溪从西南方向来，穿过桥向东北方向流去。过桥再向东走了二里，在好桐村住宿。夜里二更，风雨大作。
初七日一大早，天气非常寒冷，雨停了但云层很厚。
饭后，夫人和孩子到了，开始用竹椅绑好轿子，然后向东出发。
走了大约一里路，路左边是大江，从北边来，之前经过的桥下的大溪向西南流入大江，然后道路也随之向东弯曲。
又走了半里，江水向东北流去，道路转向东南。
再走半里，换夫人在那炎村（现在叫那元村）。
又等夫人和孩子绑好轿子，然后向东南方向行进。
走了两里路，路左边再次遇到江水，之后江水又向东北流去。
再向东南走了四里，开始爬土山，一共一里路，下来后进入一个深峡谷，有水从西南方向穿过峡谷底部，向东北流入大江。
渡过河流，再上山丘，走了半里路，越过山岭的一侧，再次看到大江从北边来，然后转向东流去，道路也跟着转向。
沿着南山的一半向东走了半里，南山的东边到了尽头，山谷形成了一个池塘，外面筑有堤坝临江，里面蓄水浸湿了山脚。
越过堤坝向东，江水向东北流去，道路仍然向南转，一共一里路，有一座公馆面向北边的大江，有一个聚落南部靠在回阜山上，这就是梅圭（现在叫玫瑰）。
再向东走了三里，在振楼村（现在叫镇流村）吃饭。
等待夫人和孩子绑好轿子等了很久。
向南走了十里，才与梅圭西北来的大路汇合。
再向东南走了十二里，到达平陆村。
这里已经是宣化属地了。村民不愿意绑轿子，想要用牛车代替，僵持了很久，雨丝纷纷而下；最后草草地用木头绑在梯架上，然后出发，已经天黑了。
一共走了四里路，在那吉（土人称屯吉）住下。
初八日早上起来，雨一直不停。
吃过饭后绑好轿子，等了很久雨反而下得更大，于是拿着伞上了轿。
东南走了五里，雨停了，在麟村换夫人和孩子，绑好轿子后继续行进。
东南走了三里，道路分为两岔，转向东南方向走，逐渐又翻越土山。
走了三里，越过山丘向东，右边江水从北边折过来，在这里转向东南流去，我们跟着道路走。
又走了两里，到达大滩，有几户人家聚集在江西岸，开始降下栏杆，住在土屋里，有了平地。
这就是旧的大滩驿站，万历初年已经迁到了宋村。
江中有一块石头横截在下游，滩声轰鸣，声音可以听到二三里远，大滩的名字就是这样来的。
右边江水到这里才开始有声音。
换夫人和孩子绑好轿子，然后从村东东南翻越山岭，走了三里，翻越岭南，左边江水从杨美下来，向东北弯曲流去，到这里转向东南流去。
于是从江北岸沿着江流向东行进，走了两里，又回到山脊上，雨又纷纷而下。
在山丘上上下下走了两里，在平凤村换夫人和孩子。
再向东走了两里半，到达宋村，就是来时左边和右边江水交汇的地方，村子的南边面临江，就是所谓的大果湾。
这个村子在两江之间，实际上是古代的合江镇，但当地人对这个名字并不了解。
万历初年，大滩驿站迁到了这里，但这里没有邮亭和驿站，只有民间提供马匹。
所以我之前经过这里，想找大滩驿站却不知道在哪里，直到现在才弄清楚。
等待吃饭，等待夫人和孩子，等了很久才出发，雨一直不停。
这个地方的南边就是大果湾，渡过左边江水通往杨美和太平府的道路，正东一里就是左边和右边江水交汇的地方。
现在道路从东北方向行进一里多，渡过右边江水，向南望去，两江的交汇处在半里之外，也像前几天从船上经过江口往里看的地方一样。
渡过右边江水东岸，逆流而上向东北行进。
已经向东翻越山丘，走了三里路，雨下得非常大。
又走了一里路，到达王宫村，在这里停下来休息。
雨淅淅沥沥，直到傍晚都不能再行进。王宫在大江北岸一里多远。
初九日半夜，几次听到雨声非常猛烈，天亮时，云层厚厚的。
慢慢起床，吃过饭后出发，快到上午了。
王宫村的左边，有一条路向北进入山谷，是旧大滩的捷径。
从村前东南方向走了两里，翻越一个山岭，然后下来，有一小股水从北边流过来，向西南流入大江。
越过它向东再走一里，稍微向北转，沿着北山走，有一条大道从东向西，开始沿着它向东走。
直接向西翻越小山丘的，也是旧大滩的道路，这是南宁到隆安的正道，因为驿站设在宋村两江之间，所以迁到了这里。
再向东走了三里，转向北翻越山丘，在颜村（现在叫言屋村）换夫人和孩子；再向东南翻越一个山岭，然后转向西，一共五里路，在登科村换夫人和孩子。
再向东南走了两里，在狼科村换夫人和孩子。山上下雨非常大，等待夫人和孩子不来，跑到竹林里躲避，全身湿透，然后跑到一个山庄的屋檐下躲避。
过了一会儿夫人和孩子来了，雨也渐渐停了，又向东南翻越一个平地，一共四里路，在石步村吃饭。
吃过饭后，已经是下午了，雨还没有完全停，夫人和孩子来了才出发。
东南方向有一个集市在山丘上，翻越山丘走了半里，越过一个小石梁，下面有一个深而细的溪涧，这是南宁北面的山，到石步村西边截断江流的地方。
再向东南行进，雨势又大作，全身湿透。
走了两里，又下到一个深溪谷，越过木桥上山丘，又在雨中向东南行进了两里，在罗岷村停下来。
等待夫人和孩子不来，雨也不停，用湿木头点燃衣服取暖，不久就躺下了。
初十日，云层连绵不断，于是吃饭。
村民用马代替轿子，另一个人拿着轿子随行。
雨又纷纷而下，于是多沿着江岸的东南方向行进。
走了五里，稍微向北转，内坞里有一条溪水从东北方向流入江中，于是向南越过它。
再上到山丘上，走了两里，到达秦村（现在叫陈村），这个村子非常长。
开始是两三家互相推诿，然后到了下一户人家，骑马送夫人和孩子离开。
等待夫人和孩子等了很久，有四五个奸民要求看马牌，因为牌子上写着有马，他们不肯让夫人和孩子走。
这些人是靠近城郭的居民，非常刁蛮，真的不如来这里的客气。
最后只有两个夫人和孩子肩扛行李，轿子和马都没有，我只好步行。
轿子来了，已经过了几个村子，反而被那些人占有了。
幸亏雨停了，山丘逐渐干燥。
走了一里路，平缓地翻越山丘向东北，有一条溪水从东北方向流入江中，比之前的三个溪水都要大，横着放了几十个竹凳渡过溪底，这就是申墟的下流，发源于罗秀山。
再向东南翻越山丘一里多，经过窑头村北边，顾奴和两个挑夫进入村子换夫人和孩子，我则从村北的大道向东走。
走了两里，向北渡过一座石梁，石梁很长，架在两个山丘之间，下游的水流也很细，以前从船上登陆，从窑头村东边渡过小桥，就是它的下游。
再向东走了四里，有一座长木梁架在两个山丘上，渡过它向东就是白衣庵，再向东就是崇善寺，于是进入寺庙询问静闻永诀的事情。
他去世的时间是九月二十四日酉时，只比我晚了一天。
僧人带我到埋葬遗骨的地方，就在木梁东岸溪流的中间。
我跪拜并哭泣。
向南望去，看到顾奴和两个挑夫正好从木梁上走过。
于是和僧人约定，然后赶到梁店休息。
这时才中午，雨纷纷不止。
吃过饭后，穿着鞋子去熊石湖家询问云贵地区的客人，他们是云贵地区的经纪人。
贵竹的客人刚刚离开，现在还没有人来。
我在药铺买药，顺便买了鞋子和袜子回来。
离开南宁已经七十五天了。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记三十一-注解
初二日：初二日指的是农历的初二，即农历每月的第二日。
阴云如故：阴云如故指的是天空中的阴云没有变化，仍然是阴沉的。
饭久之：饭久之表示吃了一段时间的饭。
夫至乃行：夫至乃行中的夫指的是仆人，乃行表示等到仆人来了才开始行动。
观鱼道：观鱼道指的是观赏鱼类的道路。
石峰：石峰指的是由坚硬岩石构成的尖峭山峰。
排闼：排闼指的是从侧面开门进入，比喻从一侧进入。
坞：坞指的是山谷中的平地。
石骨棱棱：石骨棱棱形容石头表面凹凸不平，棱角分明。
湘村：湘村指的是位于湘水附近的村庄。
万承：万承指的是一个地名，具体位置不详。
龙门：龙门指的是一个地名，具体位置不详。
那贤：那贤指的是一个村庄的名字。
那伦：那伦指的是一个地名，具体位置不详。
那隆道：那隆道指的是一条道路的名字。
山坳：山坳指的是山谷中的低洼地带。
石壑：石壑指的是山谷中多岩石的地带。
杨村：杨村指的是一个村庄的名字。
杨湾：杨湾指的是一个地名，具体位置不详。
黑区村：黑区村指的是一个村庄的名字。
龙村：龙村指的是一个村庄的名字。
龙正：龙正指的是一个地名，具体位置不详。
伐雷：伐雷指的是一个村庄的名字。
发雷：发雷指的是一个地名，具体位置不详。
巴潭：巴潭指的是一个地名，具体位置不详。
黄姓者家：黄姓者家指的是姓黄的某人家。
把定村：把定村指的是一个村庄的名字。
刁甚：刁甚指的是人非常狡猾。
税驾：指停留休息。
巡方使者：巡方使者指的是巡视地方的使者。
囚：囚指的是囚犯。
吏役：吏役指的是官府的差役。
骑银：骑银指的是用银子购买马匹。
岁云暮矣：岁云暮矣表示年岁已经到了年底。
石山：石山指的是由坚硬岩石构成的山脉。
土州：土州指的是古代一种行政区划，相当于现在的县。
隆安：隆安指的是一个地名，具体位置不详。
武缘界：武缘界指的是武缘地区的边界。
归德土州界：归德土州界指的是归德土州的边界。
灶爂：灶爂指的是古代的一种炊具，用于烧火做饭。
土人：指当地的居民，即居住在特定地区的人。
架竹为栏：用竹子搭建篱笆。
爂：古代一种炊具，类似锅。
巨竹槌开：用大竹子制作，槌打使其开。
径尺余：直径一尺多。
块石支锅：用石头支撑锅。
炊：煮饭。
舂：用杵和臼捣碎谷物。
刳：挖空。
双杵捣之：用两个杵捣碎。
竹筒：用竹子制成的筒。
溪：小河。
纺与织者：从事纺织工作的人。
扣：指织布时的梭子。
综：指织布时的经线。
木屐：用木头做的鞋子。
端绊皮二条：两端用皮条系住。
交趾：古代对越南地区的称呼。
酋目：首领。
百骈细裥迭：一百条细褶重叠。
毡帽：用羊毛等材料制成的帽子。
网：用网状物编织的。
振吾：地名。
披发垂后：头发披散在后面。
交绢：交州出产的绢。
缣：一种丝织品。
何首乌：一种中药材，有滋补作用。
马棕榔：一种植物，可能是棕榈树。
蒌叶：一种植物叶子，可用来包裹食物。
马槟榔：可能是对马棕榔的误称。
隆安县城：地名，位于右江西南岸。
郡堂：古代郡的官署。
郡图：郡的地图。
把定：地名。
邑：城市。
广嗣度桥：地名，有桥名广嗣度。
夹脊：山脉的脊梁。
大坞：宽阔的山谷。
石岩：有岩石的山。
金榜山：地名，可能是隆安的一个山名。
土冈：土质的小山丘。
金榜大洞：地名，可能是隆安的一个洞穴。
肩舆：轿子。
月夜：月光照耀的夜晚。
巨塘：大池塘。
汪洋：形容水势浩大。
石桥：用石头建造的桥梁。
大溪：宽阔的河流。
那同村：地名，可能是隆安的一个村庄。
缚舆：用绳子绑好轿子，指准备坐轿。
舆：轿子，古代的交通工具。
那炎村：现在的地名可能是那元。
土山：指土质构成的山。
深峡：深而狭窄的山谷。
大江：指宽阔的河流。
公馆：古代供官员或富商住宿的官邸。
梅圭：现在的地名可能是玫瑰。
振楼村：现在的地名可能是镇流。
麟村：指一个村庄的名字。
大滩：指一个地名，可能是一个渡口。
宋村：指一个村庄的名字。
大果湾：指一个地名，位于两江交汇处。
合江镇：指古代的一个镇名，位于两江交汇处。
邮亭、驿铺：古代供传递文书和接待过往官员的设施。
大滩驿：古代的一个驿站。
郭：指城墙，这里指城郊。
墟：指集市。
申墟：指一个地名，位于罗秀山附近。
窑头村：指一个村庄的名字。
白衣庵：指一个庙宇。
崇善寺：指一个寺庙。
窆骨：指安葬遗骨。
熊石湖家：指一个具体的人家。
云、贵经纪：指云贵地区的商人。
疮痛：指身体上的创伤。
肆：指商店。
履袜：指鞋子和袜子。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记三十一-评注
初七日早起颇寒，雨止而云甚浓郁。
此句描绘了早晨的寒冷和雨后的云层，寒意和云层的浓郁营造出一种静谧而略带忧郁的氛围，反映出作者旅途中的心情。
饭后夫至，始以竹椅缚舆，遂东行。
此句描述了作者用餐后开始旅程，以竹椅作为交通工具，表现了旅途的简朴和作者随遇而安的态度。
一里，路左大江自北来，前所过桥下大溪西南入之，遂曲而东，路亦随之。
此句描绘了旅途中的地理环境，大江的流动和道路的曲折，展现了作者对自然景观的细致观察和描绘能力。
半里，江曲东北去，路向东南。
此句进一步描绘了江流和道路的变化，反映了作者旅途中的移动和观察。
又半里，换夫于那炎村今作那元。
此句描述了旅途中的换夫过程，反映了旅途的艰辛和时间的流逝。
二里，路左复与江遇，既而江复东北去。
此句再次描绘了江流的变化，表现了作者对旅途环境的细致观察。
又东南四里，渐陟土山，共一里，逾而下，得深峡焉，有水自西南透峡底，东北入大江。
此句描绘了旅途中的地形变化，从土山到深峡，展现了作者对自然景观的描绘能力。
绝流而渡，复上山冈，半里逾岭侧，复见大江自北来，折而东去，路亦随之。
此句描述了作者穿越河流和山脉的过程，展现了旅途的艰辛和作者对环境的适应能力。
循南山之半东行一里，南山东尽，盘壑成塘，外筑堤临江，内潴水浸麓。
此句描绘了旅途中的地理环境，展现了作者对自然景观的细致观察和描绘能力。
越堤而东，江乃东北去，路仍南转，共一里，有公馆北向大江，有聚落南倚回阜，是曰梅圭今作玫瑰。
此句描述了旅途中的聚落和地理环境，反映了作者对旅途经历的记录。
又东从岐行三里，饭于振楼村今作镇流。
此句描述了作者在旅途中的用餐地点，展现了旅途的日常细节。
仍候夫缚舆久之。
此句反映了旅途中的等待，体现了作者对旅途的耐心。
南行十里，始与梅圭西北来大道合。
此句描述了作者与主要道路的交汇，展现了旅途的进展。
又东南十二里，抵平陆村。
此句描述了作者到达目的地，展现了旅途的结束。
已为宣化属矣。
此句说明了作者到达的地方属于宣化地区，反映了作者对地理知识的掌握。
村人不肯缚舆，欲以牛车代，相持久之，雨丝丝下；既而草草缚木于梯架，乃行，已昏黑矣。
此句描述了旅途中的困难和作者对当地习俗的尊重，展现了旅途的复杂性和作者的人情味。
共四里，宿于那吉，〔土人呼为屯吉云。〕
此句描述了作者在旅途中的住宿，反映了旅途的日常细节。
初八日晨起，雨不止。
此句描述了早晨的天气情况，为旅途的继续奠定了基调。
饭而缚舆，久之雨反甚，遂持伞登舆。
此句描述了作者在雨中继续旅程，展现了旅途的艰辛。
东南五里，雨止，换夫于麟村，缚舆就乃行。
此句描述了换夫和继续旅程的过程，反映了旅途的日常细节。
东南三里，路分二岐，转从东南者行，渐复逾土山。
此句描述了旅途中的路线选择和地形变化，展现了作者对旅途的规划和适应能力。
三里，越山而东，则右江自北折而来，至此转东南向去，行随之。
此句描述了江流的变化和旅途的继续，反映了作者对自然环境的观察和记录。
又二里而至大滩，有数家之聚在江西岸，始降栏宅土，有平居矣。
此句描述了旅途中的聚落和地理环境，展现了作者对旅途经历的记录。
即旧之大滩驿也，万历初已移于宋村。
此句说明了大滩驿的历史变迁，反映了作者对历史知识的掌握。
江中有石横截下流，滩声轰轰，闻二三里，大滩之名以此。
此句描述了江中的景象和名称的由来，展现了作者对自然景观的描绘能力。
右江至此始闻声也。
此句说明了右江的声音特点，反映了作者对自然环境的观察和记录。
换夫缚舆，遂从村东东南逾岭，三里，逾岭南，则左江自杨美下流东北曲而下，至此折而东南去。
此句描述了旅途中的路线选择和地形变化，展现了作者对旅途的规划和适应能力。
遂从江北岸随流东行，二里，复入山脊，雨复纷纷。
此句描述了旅途中的天气变化和地形变化，反映了作者对旅途的记录。
上下冈陀间又二里，换夫于平凤村。
此句描述了旅途中的换夫过程，反映了旅途的艰辛。
又东行二里半，至宋村，即来时左、右二江夹而合处，其南面临江，即所谓大果湾也。
此句描述了旅途中的地点和地理环境，展现了作者对旅途经历的记录。
其村在两江夹中，实即古之合江镇，而土人莫知其名矣。
此句说明了宋村的历史背景和当地人对历史的遗忘，反映了作者对历史的思考。
万历初移大滩驿于此，然无邮亭、驿铺，第民间供马而已。
此句描述了大滩驿的历史变迁和现状，反映了作者对历史的了解。
故余前过此，求大滩驿而不知何在，至是始知之也。
此句说明了作者对大滩驿的寻找过程，反映了作者对旅途经历的记录。
候饭，候夫，久之乃行，雨不止。
此句描述了旅途中的等待和天气情况，反映了旅途的艰辛。
其地南即大果湾，渡左江为杨美通太平府道，正东一里即左、右二江交会之嘴。
此句描述了地理环境和交通路线，展现了作者对旅途经历的记录。
今路从东北行一里余，渡右江，南望二江之会在半里外，亦犹前日从舟过其口而内望其地也。
此句描述了旅途中的路线变化和观察角度，反映了作者对旅途的记录。
渡右江东岸，反溯江东北行。
此句描述了旅途中的路线选择，反映了作者对旅途的规划和适应能力。
已遂东向逾山，三里而下，雨竟淋漓大至。
此句描述了旅途中的天气变化和地形变化，反映了作者对旅途的记录。
又一里至王宫村，遂止息焉。
此句描述了旅途中的休息地点，反映了旅途的日常细节。
雨淙淙，抵暮不能复行。
此句描述了雨势和旅途的停滞，反映了旅途的艰辛。
王宫在大江北岸里余矣。
此句说明了王宫的位置，反映了作者对地理知识的掌握。
初九日中夜数闻雨声甚厉，天明，云油然四翳。
此句描述了早晨的天气情况，为旅途的继续奠定了基调。
迟迟而起，饭而后行，近上午矣。
此句描述了早晨的起床和用餐，反映了旅途的日常细节。
王宫村之左，有路北入山夹，乃旧大滩间道。
此句描述了旅途中的路线选择，反映了作者对旅途的规划和适应能力。
由村前东南行二里，逾一岭而下，有小水自北夹来，西南入大江。
此句描述了旅途中的地形变化和河流，展现了作者对自然景观的描绘能力。
越之而东又一里，稍北转循北山行，有大道自东而西，始随上东去。
此句描述了旅途中的路线选择和地形变化，反映了作者对旅途的规划和适应能力。
其直西逾小坳者，亦旧大滩道，盖南宁抵隆安，此其正道，以驿在宋村两江夹间，故迁而就之也。
此句说明了旧大滩道的历史背景和地理位置，反映了作者对历史的了解。
又东行三里，转上北冈，换夫于颜村今作言屋；又东南逾一岭而下，转而西，共五里，换夫于登科村。
此句描述了旅途中的换夫过程和路线变化，反映了旅途的艰辛。
又东南二里，换夫于狼科村。
此句描述了旅途中的换夫过程，反映了旅途的艰辛。
山雨大至，候夫不来，趋避竹间，顶踵淋漓，乃趋避一山庄庑下。
此句描述了旅途中的天气变化和作者对避雨的尝试，反映了旅途的艰辛。
久之夫至，雨亦渐止，又东南逾一平坳，共四里，饭于石步村。
此句描述了旅途中的用餐和路线变化，反映了旅途的日常细节。
既饭，已下午矣，雨犹不全止，夫至乃行。
此句描述了旅途中的用餐和天气情况，反映了旅途的日常细节。
东南有墟在冈头，逾冈而下共半里，越小石梁，下有涧深而甚细，盖南宁北面之山，至石步而西截江流者也。
此句描述了旅途中的地理环境和地形变化，展现了作者对自然景观的描绘能力。
又东南行，雨势大作，遍体沾透。
此句描述了旅途中的天气变化和作者的身体状况，反映了旅途的艰辛。
二里，复下一深涧，越木桥而上冈，又东南行雨中二里，止于罗岷村。
此句描述了旅途中的路线变化和天气情况，反映了旅途的艰辛。
候夫不至，雨不止，煨湿木以爇衣，未几乃卧。
此句描述了旅途中的等待和作者对湿衣的处理，反映了旅途的艰辛。
初十日云势油然连连，乃饭。
此句描述了早晨的天气情况和作者的行为，反映了旅途的日常细节。
村人以马代舆，而另一人持舆随行。
此句描述了旅途中的交通工具和人员，反映了旅途的日常细节。
雨复霏霏，于是多东南随江岸行矣。
此句描述了旅途中的天气变化和路线选择，反映了作者对旅途的规划和适应能力。
五里，稍北折，内坞有溪自东北来入江，乃南逾之。
此句描述了旅途中的路线变化和地理环境，展现了作者对自然景观的描绘能力。
复上冈，二里，抵秦村今作陈村，其村甚长。
此句描述了旅途中的到达地点和地理环境，反映了作者对旅途经历的记录。
先两三家互推委，既乃下一村人家，骑与送夫去。
此句描述了旅途中的等待和当地人的行为，反映了旅途的日常细节。
候夫久之，有奸民三四人索马牌看，以牌有马，不肯应夫。
此句描述了旅途中的困难和当地人的态度，反映了旅途的复杂性和作者的人情味。
盖近郭之民，刁悍无比，真不如来境之恭也。
此句说明了当地人的性格特点，反映了作者对当地文化的观察。
久之，止以二夫肩行李，舆与马俱一无，余以步而行。
此句描述了旅途中的困难和作者的选择，反映了旅途的艰辛。
一舆来，已数村，反为其人有矣。
此句说明了作者对旅途经历的记录，反映了作者对旅途的观察和思考。
幸雨止，冈渐燥。
此句描述了天气的变化和旅途的进展，反映了作者对旅途的记录。
一里，平逾冈东北，有溪自东北来入江，较前三溪颇大，横竹凳数十渡涧底，盖即申墟之下流，发于罗秀山者也。
此句描述了旅途中的地理环境和地形变化，展现了作者对自然景观的描绘能力。
复东南上冈一里余，过窑头村之北，顾奴同二担入村换夫，余即从村北大道东行。
此句描述了旅途中的换夫过程和路线变化，反映了旅途的艰辛。
二里，北渡一石梁，其梁颇长，架两冈间，而下流亦细，向从舟登陆，自窑头村东渡小桥，即其下流也。
此句描述了旅途中的路线变化和地理环境，展现了作者对自然景观的描绘能力。
又东四里，有长木梁驾两冈上，渡而东即白衣庵，再东即崇善寺，乃入寺询静闻永诀事。
此句描述了旅途中的到达地点和作者的行为，反映了作者对旅途经历的记录。
其殁ｍò死在九月二十四〔日〕酉时，止隔余行一日也。
此句说明了作者对静闻的回忆和死亡时间的记录，反映了作者对友人的怀念。
僧引至窆骨之所，乃在木梁东岸溪之半。
此句描述了作者对静闻的缅怀和地理环境的描述，反映了作者对友人的敬意。
余拜而哭之。
此句描述了作者的情感表达，反映了作者对友人的深切怀念。
南顾桥上，则顾奴与二担适从梁上过矣。
此句描述了作者对顾奴的回忆和地理环境的描述，反映了作者对友人的关心。
乃与僧期，而趋梁店税驾焉。
此句描述了作者的行为和地理环境的描述，反映了作者对旅途的记录。
时才午，雨纷纷不止。
此句描述了天气的变化和作者的行为，反映了旅途的艰辛。
饭后蹑履问云、贵客于熊石湖家，云、贵经纪。
此句描述了作者的行为和地理环境的描述，反映了作者对旅途的记录。
则贵竹有客才去，兹尚无来者。
此句说明了作者的行为和当地人的回答，反映了旅途的日常细节。
余以疮痛市药于肆，并履袜而还。
此句描述了作者的行为和地理环境的描述，反映了作者对旅途的记录。
〔一别南宁已七十五日矣。〕
此句说明了作者离开南宁的时间，反映了作者对旅途的记录和对时间的感知。
