作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记三-原文
二十八日，平明，饭而行。
二里，西南出涧口，渡水，逾一小岭，又三里得平畴，则白爽村也。
由白爽村之西复上岭，是为长冲。
五里，转北坳，望西北五峰高突，顶若平台，可夺五台之名。
又西五里，直抵五峰之南，乱尖叠出，十百为群，横见侧出，不可指屈。
其阳即为镕村，墟上聚落甚盛，不特山谷所无，亦南中所（少）见者。
市多鬻面、打胡麻为油者，因市面为餐，以代午饭焉。
[东南三十里，有灵襟洞；南二里，有阳流岩云。]
又西五里为上桥，有水自东北丛尖山之南，西过桥下，即分为二。
一南去，一西去。
又西南〔穿石山腋，共〕三里，过廖村。
其西北有山危峙，又有尖丛亭亭，更觉层叠。
问之，谓危峙者为金山，而其东尖丛者不能名焉。
又二里，有水自金山东腋出，堰为大塘。
历堰而西，又三里，复穿石山峡而西，则诸危峰分峙叠出于前，愈离立献奇，联翩角胜矣。
石峰之下，俱水汇不流，深者尺许，浅仅半尺。
诸峰倒插于中，如出水青莲，亭亭直上。
初二大峰夹道，后又二尖峰夹道，道俱叠水中，取径峰隙，令人应接不暇。
但石俱廉厉凿足，不免目有余而足不及耳。
其峰曰雷劈山。以其全半也；曰万岁山，以尖圆特耸也。
其间不可名者甚多。
共五里，始舍水磴而就坦坡。
又五里，姑得平畴，为河塘村，乃就村家瀹茗避日，下舂而后行。
河塘西筑塘为道，南为平畴，秧绿云铺，北为汇水，直浸北界丛山之麓，蜚晶漾碧，令人尘胃一洗。
过塘，循山南麓而西，五里，渡一石梁，遂登冈陀行。
又五里，直抵两山峡中，其山南北对峙如门。
北山之东垂，有石峰分岐而起，尖峭如削，其岐峰尤亭亭作搔首态，土人呼为妇女娘峰。
崖半有裂隙透明，惟从正南眺之，有光一繖通“闪”，少转步即不可窥矣。
南山之首，又有石突缓，人行其下，左右交盼，亦复应接不暇。
时日色已暮，且不知顾仆下落，亟问浮桥而趋。
西过大石梁，再西即浮桥矣。
漓水至是已极汪洋，北自皇泽湾即虞山下。
转而南，桂林省城东临其上。
城东北隅为驿，在皇泽湾转南之冲，其南即城也。
城之临水者，东北为东镇门，南过木龙洞为就日门，再南出伏波山下为桂水门，又南为行春门，又南为浮桥门。
此东面临流者，自北隅南至浮桥共五门。
北门在宝积、华景二山。
浮桥贯江而渡，觅顾仆寓不得，遂入城，循城南去，宿于逆旅。
二十九日，从逆旅不待餐而行。
遂西过都司署前，又西，则靖江王府之前甬也。
又西，则大街自北而南，乃饭于市肆。
此处肉馒以韭为和，不用盐而用糖，晨粥俱以鸡肉和食，亦一奇也。
又南登一楼。
其楼三层，前有石梁，梁东西大水汇成大沼。
自楼上俯眺，朱门粉堞，参差绿树中，潮水中涵，群峰外绕，尽括一城之胜。
中层供真武像。
时亟于觅顾仆，遂转遵大街北行，东过按察司前，遂东出就日门。
计顾仆舟自北来，当先从城北濒江觅，而南从城下北行。
已而城上一山当面而起，石脚下插江中，路之在城外者，忽穿山而透其跨下，南北岈然，真天辟关津也。
[西则因山为城，城以内即叠彩东隅。]
穿洞出，下临江潭，上盘山壁，又透腋而入，是为木龙洞。
其洞亦自南穿北，高二丈，南北透门约十余里。
其东开窗剖隙，屡逗天光，其外濒江有路，行者或内自洞行，或外由江岸，俱可北达。
出洞，有片石夹峙，上架一穹石，其形屈曲，其色青红间错，宛具鳞腮，似非本山之石，不知何处移架于此。
洞北辟而成崖，缀以飞廊，前临大江，后倚悬壁，憩眺之胜，无以逾此。
廊上以木雕二龙插崖间，北压江水。
廊北有庵、有院。
又循城溯[江]北一里，过东镇门。
又北过城东北隅，[为东江驿。驿东向，当皇泽湾南下冲。]
入驿，问顾仆所附江舟，知舟泊浮桥北。
出驿，北望[皇]泽湾，有二江舟泊山下，[疑顾仆或在此舟，]因令静闻往视，余暂憩路口。
见城北隅，俱因山为城，因从环堵之隙，退视其下，有一大洞北向穹然，内深邃而外旁穿。
有童子方以梯探历其上，盖其附近诸户积薪贮器，俱于是托也。
恐静闻返，急出待路口。
久之不至，乃濒江北行觅之，直抵泊舟之山，则静闻从松阴中呼曰：‘山下有洞，其前有亭，其上有庵，可急往游。’
余从之。
先沿江登山，是为薰风亭。
曹学佺附书。
亭四旁多镌石留题，拂而读之，始知是为虞山，乃帝舜南游之地。
其下大殿为舜祠，祠后即韶音洞，其东临江即薰风亭。
亭临皇湾之上，后倚虞山之崖。
刻诗甚多，惟正德藩臬王骥与同僚九日登虞山一律颇可观。
诗曰：‘帝德重华亘古今，虞山好景乐登临。峰连大岭芙蓉秀，水接三湘苦竹深。雨过殊方沾圣泽，风来古洞想韶音。同游正值清秋节，更把茱萸酒满斟。’
由亭下，西抵祠后，入韶音洞。
其洞西向，高二丈，东透而出约十丈。
洞东高崖崭绝，有小水汇其前，幽泽嵌壁，恍非尘世。
其水自北坞南来，石梁当洞架其上，曰接龙桥。
坐桥上，还眺[洞]门崖壁，更尽峥嵘之势。
洞门左崖张西铭栻刻《韶音洞记》，字尚可摹。
仍从洞内西出，乃缘磴东上，有磨崖，碑刻朱紫阳所撰《舜祠记》，为张松建祠作。
乃吕好问所书，亦尚可摹，第崖高不便耳。
从此上跻，有新叠石为级者，宛转石隙间，将至山顶，置静室焉，亦新构，而其僧已去。
窗楞西向，户榻洒然，室不大而洁。
乃与静闻解衣凭几，啖胡饼而指点西山，甚适也。
久之，舜殿僧见客久上不下，乃登顶招下山待茶。
余急于觅顾仆，下山竟南，循旧路，二里入就日门。
从门内循城南行半里，由伏波山下出桂水门，门以内为伏波祠，门以外为玩珠洞。
由城外南行又半里，为行春门，又南半里，为浮桥门，始遇顾仆于门外肆中。
时已过午，还炊饭于城内所宿逆旅。
下午，大雨大至，既霁，乃迁寓于都司前赵姓家，以其处颇宽洁也。
五月初一日，晨餐后，留顾仆浣衣涤被于寓。
余与静闻乃北一里，抵靖江王府东华门外。
其东为伏波山，其西为独秀峰。峰在藩府内，不易入也。
循王城北行，又一里，登叠彩山。
山踞省城东北隅，山门当两峰间，乱石层叠错立，如浪痕腾涌，花萼攒簇，令人目眩，所谓“叠彩”也。
门额书“北牖洞天”，亦为曹能始书。
按北牖为隐山六洞之名，今借以颜此，以此山在城北，且两洞俱透空成牖也。
其上为佛殿，殿后一洞屈曲穿山之背，其门南向，高二丈，深五丈。
北透小门，忽转而东辟。
前架华轩，后叠层台，上塑大士像。
洞前下瞰城东，江水下绕，直漱其足。
洞内石门转透处，风从前洞扇入，至此愈觉凉飔凉风逼人，土人称为风洞。
石门北向，当东转之上，有一石刻卧像横置窦间，迦风曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人见之亦欲笑。
因见其上有石板平庋，又有圆窦上透，若楼阁之层架，若窗楞之裂。
急与静闻择道分趋，余从卧像上转攀石脊，静闻从观音座左伏穿旁窍，俱会于层楼之上。
其处东忽开隙，远引天光，西多垂乳，近穿地肺。
余复与静闻披乳房而穿肺叶，北出而瞰观音之座，已在足下。
以衣置层楼隙畔，乃复还其处，从圆窦中坠下。
于是东出前轩，由洞左跻蹬，循垣而上，则拱极亭旧址也。
由址南越洞顶，攀石磴，半里，遂登绝顶，则越王坛也，是为桂山，又名北山。
其上石萼骈发，顶侧有平板二方，岂即所谓“石坛”耶？《志》云五代时马殷所筑，有岩桂生其巅，今已无。
其前一石峰支起，或谓之四望山，当即叠彩岩。
其西一石峰高与此峰并，峰半有洞高悬，望之岈然中空。
亟下，仍认风洞出寺左，有轩三楹，为官府燕之所。
前临四望，后倚绝顶，余时倦甚，遂憩卧一觉，去羲皇伏羲氏真不远。
由寺中右坳复登西峰，一名于越山。
上登峰半，其洞穹然东向，透峰腰而西，径十余丈，高四丈余。
由其中望之，东西洞然，洞西坠壑而下，甚险而峻。
其环砖为门，上若门限，下若关隘，瞰之似非通人行者。
乃仍东下至寺右，有大路北透两峰之间。
下至其麓，出一关门，其东可趋东镇，其北径达北门。
乃循山西行，一里，仰见一洞倚山向北，遂拾级而登。
其下先有一洞，高可丈五，而高广盘曲，亦多垂柱，界窍分岐，而土人以为马房，数马散卧于其中，令人气阻。
由其左跻级更上，透洞门而入，其洞北向，以峰顶平贯为奇。
而是山之洞，西又以山腰叠透为胜，〔外裂重门，内驾层洞，〕各标一异，直无穷之幻矣。
既下，又西行，始见峰顶洞门西坠处，第觉危峡空悬，仰眺不得端倪边际，其下有遥墙环之，则藩府之别圃也。
又西出大街，有大碑在侧，大书“桂岭”二字。
转北行一里，则两山耸峡，其中雉堞为关，而通启闭焉，是为北门。
〔门在两山耸夹中，门外两旁，山俱峭拔，即为华景、宝积众胜云。〕
出门有路，静闻前觅素食焉。
既而又南一里，过按察司，觅静闻不得。
乃东从分巡司经靖藩后宰门，又东共一里，至王城东北隅，转而西向后宰门内。
靖藩方结坛礼《梁皇忏》，置栏演《木兰传奇》，市酒传餐者，夹道云集，静闻果在焉。
余拉之东半里，出癸水门，仍抵庆真观下，觅小舟一叶，北渡入玩珠岩。
岩即伏波之东麓，石壁下临重江，裂隙两层，一横者下卧波上，一竖者上穹山巅。
卧波上者，下石浮敞为台，上石斜骞覆之。
一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如莲萼倒挂，不属于下者，仅寸有余焉。
是名“伏波试剑石”，盖其剑非竖劈，向横披者也。
后壁上双纹若缕，红白灿然，蜿蜒相向。
有圆岩三晕，恰当其首，如二龙戏珠，故旧名“玩珠”，宋张维易曰还珠。
双纹之后，有隙内裂，直抵竖峡下岩；嵌梯悬级，可直蹑竖峡而上垂柱之西。
石台中坼，横石以渡，更北穿小窦，下瞰重江，渊碧无底，所云伏波沉着苡处也。
更南入山腹，穹然中虚，有光西转，北透前门，是其奥矣。
〔但石色波光，俱不若外岩玲珑映彻也。〕
徘徊久之，渡子候归再三，乃舍之登舟。
鼓枻短桨回樯，濯空明而凌返照，不意身世之间有此异境也。
登涯，由浮桥门入城，共里余，返赵寓。
静闻取伞往观《木兰》之剧。
余憩寓中，取《图》、《志》以披翻阅、查寻桂林诸可游者。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记三-译文
二十八日那天，天刚亮就吃饭出发。走了大约两里路，向西南方向出了山涧口，渡过溪水，翻过一座小山岭，再走三里路到达一片平坦的土地，那就是白爽村。从白爽村向西再上山，这就是长冲。再走五里路，转向北边的山坳，望西北方向有五座山峰高耸突出，山顶像平台一样，可以取名为五台。再往西走五里，直接到达五峰的南边，山峰错落有致，成群出现，横着看、侧着看都层出不穷，无法一一指出。山的南面就是镕村，那里的村落非常繁华，不仅山谷中没有，在南中也很少见。市场上有很多卖面条、打胡麻油的人，因为市场上有食物可以吃，所以就用这些代替了午饭。[东南方向三十里处有灵襟洞；南边两里处有阳流岩云。]再往西走五里到达上桥，有水从东北方向丛尖山的南边流过，向西经过桥下，然后分为两条。一条向南流去，一条向西流去。再往西南方向走[穿过石山的山腰，共]三里，经过廖村。它的西北方向有一座险峻的山峰，还有尖尖的山峰，更加显得层次分明。问当地人，说是险峻的山峰是金山，而东边尖尖的山峰没有名字。再走两里，有水从金山的山腰流出，形成了一个大池塘。沿着池塘向西走，再走三里，又穿过石山峡谷向西，然后看到许多险峻的山峰在前方分立，更加显得奇特，争奇斗艳。石峰下面，都是积水不流动的，深的地方有一尺多，浅的地方只有半尺。山峰倒插在水中，像出水青莲一样，笔直向上。一开始是两个大峰夹着道路，后来又是两个尖峰夹着道路，道路都穿过山峰之间的缝隙，让人目不暇接。但是石头都很锋利，脚底难免会有磨损，所以眼睛看得见，但脚却跟不上。这些山峰被称为雷劈山，因为它一半在山里一半在外面；被称为万岁山，因为它尖圆且特别高耸。中间还有很多无法命名的山峰。总共走了五里路，才开始离开水边的小路，走上平坦的山坡。再走五里，才到达一片平坦的土地，是河塘村，于是就在村子里泡茶避暑，吃完饭后继续前行。河塘的西边筑有塘坝作为道路，南边是平坦的土地，秧苗绿油油的，北边是汇水的地方，直接浸到北边群山山脚，水波荡漾，清澈碧绿，让人感觉尘世的烦恼一扫而空。过了塘坝，沿着山南边向西走，五里路后，跨过一座石梁，然后登上山丘继续前行。再走五里，直接到达两座山峰之间的峡谷中，两座山峰南北对峙，像一扇门。北边山峰的东边，有一座石峰分岔而出，尖峭得像刀削，分岔的峰特别直立，像妇女搔头的样子，当地人称之为妇女娘峰。山崖中间有一条透明的裂缝，只有从正南方向看，才能看到一道光闪过，稍微转动一下身体就看不见了。南边山峰的顶部，又有石头突出，人走在下面，左右观望，也让人应接不暇。这时天色已晚，也不知道顾仆在哪里，急忙询问浮桥的位置并赶去。西过大石梁，再往西就是浮桥了。漓江的水到这里已经非常宽阔，从北边的皇泽湾开始，就是虞山脚下。转向南边，桂林省城的东边就在上面。城的东北角是驿站，在皇泽湾向南的通道上，南边就是城。城边靠近水的地方，东北边是东镇门，南边过了木龙洞是就日门，再往南出伏波山下是桂水门，再往南是行春门，再往南是浮桥门。这个东边临水的，从北边到浮桥共有五个城门。北门在宝积、华景两座山之间。浮桥横跨江面，寻找顾仆的住处没有找到，于是进城，沿着城南边走，在旅店住下。
二十九日，我从旅店出发，没有等待用餐就走了。于是向西经过都司署前，再往西走，就到了靖江王府前的甬道。再往西，就是从北到南的大街，我在市肆里吃饭。这里的肉馒头是用韭菜拌的，不用盐而用糖，早餐的粥都是用鸡肉一起吃的，这真是一件奇怪的事情。又向南登上了一座楼。那楼有三层，楼前有石梁，石梁东西两侧的水汇聚成一个大沼泽。从楼上向下俯瞰，红色的门和白色的城墙，参差不齐的绿树中，潮水中的景色，群山环绕，尽收眼底。中层供奉着真武像。当时我急于寻找顾仆，于是转向北走大街，东过按察司前，然后向东出了日门。我想顾仆的船应该是从北边来的，所以我先从城北江边找起，然后从城下向北走。不久，城上的一座山突然出现在眼前，山脚下插在江中，城外的路突然穿过山洞，南北方向都很宽敞，真像是天生的关隘和渡口。[向西则是依山建城，城内就是叠彩东边。]穿过山洞出来，下面是江边的潭水，上面是山壁，又穿过一个腋下的洞口，这就是木龙洞。这个洞也是从南到北的，高两丈，南北通透的门大约有十多里。洞的东边有窗户和裂缝，多次透进天光，洞外靠江的地方有路，行人可以要么从洞内走，要么从江岸走，都可以到达北方。出洞后，有一片石头夹在中间，上面架着一个圆顶的石头，形状弯曲，颜色青红相间，像是鱼鳞，看起来不像这座山的石头，不知道是从哪里移来的。洞的北边开辟成了一个悬崖，用飞廊连接，前面面临大江，后面靠在悬崖上，休息和观赏的胜景，没有比这里更好的了。廊上用木头雕刻了两条龙插在悬崖之间，向北压着江水。廊北有庵和院落。再沿着城向北走一里，过了东镇门。再向北过了城东北角，[这里是东江驿。驿站面向东，正对着皇泽湾南下的冲击。]进入驿站，询问顾仆所乘的江船，得知船停泊在浮桥北边。出驿站，向北望皇泽湾，有两艘江船停泊在山下，[怀疑顾仆可能在其中一艘船上，]于是让静闻过去看看，我暂时在路口休息。看到城北角，都是依山为城，于是从围墙上退后，向下看，有一个大洞向北敞开，里面深邃而外面有洞口。有个小孩正用梯子探查洞顶，因为附近的一些人家把柴火和器具都放在这里。担心静闻回来，我急忙出洞在路口等待。等了很久他都没来，于是我沿着江北走寻找，一直走到停船的山上，静闻从松阴中喊道：‘山下有个洞，洞前有个亭子，亭子上有个庵，可以赶快去游玩。’我跟着他去了。先沿着江边登山，这就是薰风亭。曹学佺在信中提到了。亭子的四周刻有很多石碑，擦去灰尘阅读，才知道这里是虞山，是帝舜南游的地方。下面的大殿是舜祠，祠后就是韶音洞，洞东临江就是薰风亭。亭子面临皇湾，后面靠在虞山的悬崖上。刻有很多诗，只有正德藩臬王骥和同僚九日登虞山的一首诗还值得一读。诗曰：‘帝德重华亘古今，虞山好景乐登临。峰连大岭芙蓉秀，水接三湘苦竹深。雨过殊方沾圣泽，风来古洞想韶音。同游正值清秋节，更把茱萸酒满斟。’从亭子下来，向西走到祠后，进入韶音洞。洞向西，高两丈，向东透出大约十丈。洞东边的悬崖陡峭，前面有小溪汇聚，幽深的泽地嵌在岩壁上，仿佛不是尘世。溪水从北边的山谷南流而来，石梁在洞口上方架起，称为接龙桥。坐在桥上，回望洞口的崖壁，更显得险峻。洞口左边的崖壁上刻有西铭栻的《韶音洞记》，字迹还可以辨认。仍然从洞内向西出来，然后沿着台阶向东上，有磨崖，碑刻朱紫阳所撰写的《舜祠记》，为张松建祠而作。字体也是吕好问所写，也可以辨认，只是因为崖壁太高，不方便。从这里向上攀登，有新叠的石头作为台阶，曲折于石缝之间，快到山顶时，有一个静室，也是新建的，但和尚已经离开了。窗户向西，门和床铺都很干净，房间不大但很整洁。于是我和静闻脱衣靠在桌子上，吃胡饼，指着西山，非常舒适。过了一会儿，舜殿的和尚看到客人久久不上山，就登上山顶招呼下山等茶。我急于寻找顾仆，下山后一直向南，沿着旧路，走了两里进入了就日门。从门内沿着城南行半里，从伏波山下出来，出了桂水门，门内是伏波祠，门外是玩珠洞。从城外向南行又半里，是行春门，再向南半里，是浮桥门，这才在门外遇到了顾仆。那时已经过了中午，我在城内住宿的旅店做饭。下午，大雨突然来临，雨停后，我就搬到都司前的赵姓人家住下，因为那里比较宽敞干净。
五月初一那天，早餐后，留下仆人洗衣服和被子在住处。我和静闻向北走了一里路，到达靖江王府的东华门外。它的东边是伏波山，西边是独秀峰。独秀峰在藩王府内，不容易进去。沿着王城北行，又走了一里路，登上叠彩山。这座山位于省城东北角，山门位于两座山峰之间，乱石层层叠叠，像浪花翻滚，花朵聚集，让人眼花缭乱，这就是所谓的‘叠彩’。门额上写着‘北牖洞天’，也是曹能始写的。根据北牖是隐山六洞的名字，现在用来命名这里，因为这座山在城北，而且两个洞都通向空中形成窗户。
上面是佛殿，殿后有一个弯曲的洞穴穿过山背，洞门朝南，高两丈，深五丈。从北面穿过小门，突然转向东边。前面有华丽的轩子，后面有层层叠叠的台子，上面塑造了大士像。洞穴前向下俯瞰城东，江水环绕，直接冲刷到脚下。洞穴内的石门转角处，风从前洞吹进来，到这里更加觉得凉风逼人，当地人称之为风洞。石门朝北，在东转之上，有一块石刻卧像横放在洞口，他弯曲着手臂，躺在石头上，腹部隆起，面容像是在笑，让人看到也想笑。因为看到上面有石板平整地放置，还有一个圆形的洞穴向上透出，像楼阁的层架，像窗户的裂缝。我和静闻急忙选择路线分开走，我从卧像上转攀石脊，静闻从观音座左的旁边穿洞而过，我们都在楼层的上面会合。那里东边突然出现缝隙，远处引来了天光，西边多垂悬的岩石，近处穿透地下。我和静闻穿过乳房般的岩石，穿过肺叶般的岩石，向北出来俯瞰观音的座位，它已经在我们的脚下。
我把衣服放在楼层的缝隙旁边，然后又回到原来的地方，从圆形洞穴中坠落下来。于是从东边走出前轩，从洞穴左边攀登阶梯，沿着城墙向上，就到了拱极亭的旧址。从旧址向南越过洞顶，攀登石阶，半里路后，就登上了绝顶，那里是越王坛，也就是桂山，又名北山。山顶上岩石层层叠叠，顶部两侧有平展的石头，难道就是所说的‘石坛’吗？《志》上写着五代时马殷所建，山顶上有一棵桂树，现在已经没有了。前面有一块石头山峰突起，有人称之为四望山，就是叠彩岩。西边有一块石头山峰和这个山峰一样高，山峰中间有一个洞穴高悬，看起来中间是空的。
急忙下来，仍然从风洞出来，从寺庙左边出来，有三间轩子，是官府宴请的地方。前面面临四望山，后面靠在绝顶上，我当时非常疲倦，就躺下睡了一觉，感觉离羲皇伏羲氏不远。从寺庙中右边的山凹处再次登上西峰，名叫于越山。登上山峰的一半，洞穴向上弯曲朝东，穿过山峰腰部向西，长十多丈，高四丈多。从中间望过去，东西两边都空旷无阻，洞穴西边坠入山谷，非常险峻。周围用砖砌成门，上面像门槛，下面像关卡，俯瞰起来似乎不是人走的路。
于是又向东走下到寺庙右边，有一条大路从两座山峰之间穿过。走到山脚下，走出一个关门，它的东边可以通往东镇，它的北边直接通往北门。于是沿着山向西走，一里路后，抬头看到一个洞穴倚着山向北，就拾级而上。下面先有一个洞穴，高约一丈五，又高又宽，又曲折，也有很多垂悬的柱子，分出许多洞口，但当地人认为是马厩，几匹马散卧在其中，让人感到气闷。从左边攀登阶梯再往上，穿过洞穴门进入，洞穴朝北，以山峰顶部平整贯穿为奇特。这座山的洞穴，西边又以山腰层层穿透为胜，〔外面有重重的门，里面有多层的洞穴，〕各有特色，直如无穷的幻境。
下来后，又向西走，才看到山峰顶部的洞穴门向西坠落的地方，只觉得悬崖峭壁空悬，仰望也看不到边际，下面有一道远处的墙围住，那是藩王府的别院。又向西走出大街，旁边有一块大碑，上面写着‘桂岭’两个字。转向北走一里，两座山耸立成峡谷，中间有城墙作为关口，可以开启和关闭，这就是北门。〔门位于两座山耸立中间，门外两旁的山都陡峭，就是华景、宝积等众多名胜。〕出门有路，静闻前面去找素食。
之后又向南走了一里，经过按察司，找不到静闻。于是向东从分巡司经过靖藩后宰门，再向东一里，到达王城东北角，转向西向后宰门内。靖藩正在结坛祭拜《梁皇忏》，搭建栏杆演出《木兰传奇》，卖酒传餐的人沿着道路聚集，静闻果然在那里。我拉着他向东走了半里路，出了癸水门，又回到庆真观下面，找了一叶小舟，北渡进入玩珠岩。岩在伏波山东麓，石壁下面靠近重江，裂缝分为两层，一横的躺在波浪上，一竖的向上弯曲到山顶。躺在波浪上的那块石头下面平坦开阔，像是一个台子，上面的石头斜着覆盖在上面。一块石柱垂直向下覆盖在崖外，一直到达下面的石头，像莲花的花瓣倒挂，与下面的石头只有一寸多的距离。这就是‘伏波试剑石’，因为他的剑不是竖着劈的，而是横向砍的。后面石壁上有双纹，红白灿烂，蜿蜒相对。有三个圆形的岩石，恰好在顶部，像两条龙戏珠，所以以前叫‘玩珠’，宋代的张维易说它叫‘还珠’。双纹后面，有一个裂缝直接延伸到竖直峡谷下面的岩石；用梯子可以一直攀登到垂柱的西边。石台中间裂开，用横着的石头跨越，再向北穿过一个小洞穴，向下俯瞰重江，深渊碧绿无底，这就是所说的伏波沉着苡的地方。再向南进入山腹，里面空旷，光从西边转过来，向北穿过前门，这就是它的奥秘所在。〔但石头的颜色和波光，都不如外面岩石的玲珑剔透。〕我们在那里徘徊了很久，渡船的人催促我们多次，才离开登上船。划着短桨，扬帆返航，洗去空中的明亮，迎接返照，没想到世间还有这样的奇境。上岸后，通过浮桥门进入城内，一共走了一里多路，回到赵的住处。静闻拿着伞去看《木兰》的戏剧。我在住处休息，拿出《图》、《志》来翻阅、查找桂林可以游玩的地方。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记三-注解
平明：指天刚亮的时候，即清晨。
饭而行：吃完饭后出发。
涧口：山涧的出口。
平畴：平坦的田地。
白爽村：一个村庄的名字。
长冲：山间狭长的山谷。
北坳：山脉或山丘的北面斜坡。
五峰：五个山峰。
镕村：一个村庄的名字。
鬻面：卖面。
打胡麻为油：将胡麻压榨成油。
灵襟洞：一个洞穴的名字。
阳流岩云：一个岩石和云雾的景观。
上桥：一个桥梁的名字。
丛尖山：一个多尖峰的山。
廖村：一个村庄的名字。
金山：一个山峰的名字。
危峙：形容山峰高耸险峻。
尖丛：尖而密集的山峰。
雷劈山：一个山峰的名字，可能是因为山峰像被雷劈开的样子。
万岁山：一个山峰的名字，可能是因为山峰特别尖圆而高耸。
舍水磴：离开水边的阶梯。
坦坡：平坦的斜坡。
河塘村：一个村庄的名字。
瀹茗：泡茶。
伏波山：伏波山位于桂林市区内，因东汉伏波将军马援在此驻军而得名，山上有伏波庙，是桂林著名的旅游景点。
桂林省城：指桂林的城池。
驿：古代的驿站，供传递公文和接待使臣的地方。
皇泽湾：皇泽湾是地名，位于桂林。
虞山：虞山是地名，位于桂林。
东镇门：城门的名字。
就日门：城门的名字。
桂水门：桂水门是城门名，因位于桂林而得名。
行春门：行春门是城门名，因春天行赏而得名。
浮桥门：浮桥门是桂林城门之一，位于漓江上，是古代桂林的重要水路交通要道。
逆旅：指旅店，古代称旅店为逆旅，因客人来去不定，如同逆水行舟。
都司署：都司是古代官署名，负责地方军事行政，署前即都司的门前。
靖江王府：靖江王府是明朝靖江王朱守谦的封地，位于广西桂林，是明代藩王府的典型代表，具有很高的历史、艺术和科学价值。
甬道：甬道是指两旁有墙壁或柱子的通道。
市肆：市肆是指市场上的店铺。
肉馒：肉馒是一种用肉馅填充的面食。
和食：和食是指将不同的食材混合在一起食用。
真武像：真武像是供奉真武大帝的雕像，真武大帝是道教的神祇。
顾仆：顾仆是指随从的仆人。
按察司：按察司是古代官署名，负责地方司法监察。
日门：日门是指城门，因城门朝向太阳升起的方向而得名。
东江驿：东江驿是古代的驿站，用于传递文书和接待官员。
薰风亭：薰风亭是亭子名，因夏日薰风得名。
韶音洞：韶音洞是洞窟名，因洞内有如韶乐般的声音而得名。
接龙桥：接龙桥是桥梁名，因桥下有水流入江中，如同龙吐水而得名。
张西铭：张西铭是古代文学家，曾任过官职。
朱紫阳：朱紫阳是古代文学家，曾任过官职。
吕好问：吕好问是古代文学家，曾任过官职。
叠彩：叠彩是指山石层叠如彩云。
伏波祠：伏波祠是纪念伏波将军的祠堂，伏波将军是东汉时期的名将。
独秀峰：独秀峰位于桂林市中心，因其峰顶孤秀而得名，是桂林的象征之一。
叠彩山：叠彩山位于桂林市区东北隅，山上有叠彩亭、叠彩洞等景点，以山石奇特、色彩斑斓著称。
北牖洞天：北牖洞天是桂林叠彩山上的一个洞穴，因洞口朝北，且洞内透光如窗而得名。
佛殿：佛殿是供奉佛像的殿堂，是佛教寺庙的重要组成部分。
大士像：大士像是佛教中对菩萨的一种称呼，此处指供奉的菩萨像。
迦风：迦风是一种佛教术语，指菩萨的威德风，能利益众生。
风洞：风洞是指洞内通风良好的洞穴，此处指桂林叠彩山上的风洞。
拱极亭：拱极亭是桂林叠彩山上的一个亭子，因亭子建在山顶，可远眺四周而得名。
桂山：桂山是桂林叠彩山的一部分，因其山上有桂树而得名。
马殷：马殷是五代十国时期南汉的开国皇帝，他在桂林筑有马王堆，现已成为桂林的著名景点。
伏波试剑石：伏波试剑石是桂林伏波山上的一个石柱，传说马援曾在此试剑。
梁皇忏：梁皇忏是佛教的一种忏悔仪式，用于忏悔过去所犯的罪业。
木兰传奇：木兰传奇是指以《木兰辞》为题材的戏剧作品。
庆真观：庆真观是桂林的一个道观，是道教的重要场所。
玩珠岩：玩珠岩位于桂林伏波山东麓，因岩石形状似珠而得名。
伏波沉着苡处：伏波沉着苡处是指伏波山附近的水域，因马援在此试剑而得名。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记三-评注
五月初一日，晨餐后，留顾仆浣衣涤被于寓。余与静闻乃北一里，抵靖江王府东华门外。
这段文字描绘了作者与静闻在五月初一早晨出发，前往靖江王府东华门外的情景。‘留顾仆浣衣涤被’一句，体现了古人对生活细节的注重，同时也反映了当时社会分工的细致。‘北一里’则是对行程距离的精确描述，体现了古文在叙述中的严谨性。
其东为伏波山，其西为独秀峰。峰在藩府内，不易入也。
此句通过对伏波山和独秀峰的描述，展现了桂林山水的壮丽。‘不易入也’一句，既是对藩府的神秘感的描绘，也反映了古代对禁地、禁区的重视。
循王城北行，又一里，登叠彩山。
‘循王城北行’描绘了作者沿着王城北行，体现了古代对城市布局的尊重。‘又一里’则是对距离的再次精确描述，‘登叠彩山’则是对登山活动的描绘，体现了古人对自然景观的热爱。
山踞省城东北隅，山门当两峰间，乱石层叠错立，如浪痕腾涌，花萼攒簇，令人目眩，所谓‘叠彩’也。
此句通过对叠彩山的描绘，展现了山石的奇特和美丽。‘乱石层叠错立’、‘如浪痕腾涌’等比喻，生动形象地描绘了山石的形态，‘花萼攒簇’则是对植物景观的描绘，体现了古人对自然景观的细致观察。
门额书‘北牖洞天’，亦为曹能始书。
‘北牖洞天’是对洞名的描绘，‘曹能始书’则是对书写者的介绍，体现了古人对文化传承的重视。
按北牖为隐山六洞之名，今借以颜此，以此山在城北，且两洞俱透空成牖也。
此句对‘北牖洞天’的由来进行了详细的解释，体现了古人对文化传承的尊重和对地理环境的深入理解。
其上为佛殿，殿后一洞屈曲穿山之背，其门南向，高二丈，深五丈。
此句描绘了佛殿和洞窟的景象，体现了古人对宗教文化的尊重和对自然景观的描绘。
北透小门，忽转而东辟。前架华轩，后叠层台，上塑大士像。
此句描绘了洞窟内部的景象，‘前架华轩，后叠层台’等描绘，展现了洞窟的宏伟和精致。
洞前下瞰城东，江水下绕，直漱其足。
此句描绘了洞窟前的景象，‘江水下绕’等描绘，展现了自然景观的壮丽。
洞内石门转透处，风从前洞扇入，至此愈觉凉飔凉风逼人，土人称为风洞。
此句描绘了洞窟内的气候特点，‘凉飔凉风逼人’等描绘，展现了自然景观的奇特。
石门北向，当东转之上，有一石刻卧像横置窦间，迦风曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人见之亦欲笑。
此句描绘了石刻卧像的形象，‘迦风曲肱，偃石鼓腹’等描绘，展现了石刻的艺术价值。
因见其上有石板平庋，又有圆窦上透，若楼阁之层架，若窗楞之裂。
此句描绘了洞窟内部的构造，‘若楼阁之层架，若窗楞之裂’等描绘，展现了洞窟的复杂结构。
急与静闻择道分趋，余从卧像上转攀石脊，静闻从观音座左伏穿旁窍，俱会于层楼之上。
此句描绘了作者与静闻在洞窟内的探险活动，‘转攀石脊’、‘伏穿旁窍’等描绘，展现了古人对探险精神的追求。
其处东忽开隙，远引天光，西多垂乳，近穿地肺。
此句描绘了洞窟内部的景象，‘远引天光’、‘西多垂乳’等描绘，展现了洞窟的奇特景观。
余复与静闻披乳房而穿肺叶，北出而瞰观音之座，已在足下。
此句描绘了作者与静闻在洞窟内的探险活动，‘披乳房而穿肺叶’等描绘，展现了古人对探险精神的追求。
以衣置层楼隙畔，乃复还其处，从圆窦中坠下。
此句描绘了作者与静闻在洞窟内的探险活动，‘以衣置层楼隙畔’、‘从圆窦中坠下’等描绘，展现了古人对探险精神的追求。
于是东出前轩，由洞左跻蹬，循垣而上，则拱极亭旧址也。
此句描绘了作者与静闻在洞窟内的探险活动，‘由洞左跻蹬’、‘循垣而上’等描绘，展现了古人对探险精神的追求。
由址南越洞顶，攀石磴，半里，遂登绝顶，则越王坛也，是为桂山，又名北山。
此句描绘了作者与静闻攀登至越王坛的情景，‘攀石磴’、‘登绝顶’等描绘，展现了古人对探险精神的追求。
其上石萼骈发，顶侧有平板二方，岂即所谓‘石坛’耶？《志》云五代时马殷所筑，有岩桂生其巅，今已无。
此句对越王坛的来历进行了介绍，‘石萼骈发’、‘平板二方’等描绘，展现了越王坛的奇特景观。
其前一石峰支起，或谓之四望山，当即叠彩岩。
此句对四望山的描述，‘支起’、‘当即叠彩岩’等描绘，展现了四望山的奇特景观。
其西一石峰高与此峰并，峰半有洞高悬，望之岈然中空。
此句对西石峰的描述，‘高悬’、‘岈然中空’等描绘，展现了西石峰的奇特景观。
亟下，仍认风洞出寺左，有轩三楹，为官府燕之所。
此句描绘了作者与静闻从风洞出寺的情景，‘官府燕之所’等描绘，展现了官府的奢华。
前临四望，后倚绝顶，余时倦甚，遂憩卧一觉，去羲皇伏羲氏真不远。
此句描绘了作者在官府燕之所的情景，‘去羲皇伏羲氏真不远’等描绘，展现了作者对古代文明的向往。
由寺中右坳复登西峰，一名于越山。
此句描绘了作者从寺中右坳复登西峰的情景，‘于越山’等描绘，展现了西峰的奇特景观。
上登峰半，其洞穹然东向，透峰腰而西，径十余丈，高四丈余。
此句描绘了于越山的洞窟景象，‘穹然东向’、‘透峰腰而西’等描绘，展现了洞窟的奇特景观。
由其中望之，东西洞然，洞西坠壑而下，甚险而峻。
此句描绘了洞窟内部的景象，‘东西洞然’、‘洞西坠壑而下’等描绘，展现了洞窟的奇特景观。
其环砖为门，上若门限，下若关隘，瞰之似非通人行者。
此句描绘了洞窟门的设计，‘上若门限，下若关隘’等描绘，展现了洞窟的神秘感。
乃仍东下至寺右，有大路北透两峰之间。
此句描绘了作者从寺右东下的情景，‘大路北透两峰之间’等描绘，展现了桂林山水的壮丽。
下至其麓，出一关门，其东可趋东镇，其北径达北门。
此句描绘了作者从关门下至其麓的情景，‘其东可趋东镇，其北径达北门’等描绘，展现了桂林山水的复杂。
乃循山西行，一里，仰见一洞倚山向北，遂拾级而登。
此句描绘了作者从山西行至洞窟的情景，‘仰见一洞倚山向北’等描绘，展现了洞窟的神秘感。
其下先有一洞，高可丈五，而高广盘曲，亦多垂柱，界窍分岐，而土人以为马房，数马散卧于其中，令人气阻。
此句描绘了洞窟内部的景象，‘高可丈五’、‘高广盘曲’等描绘，展现了洞窟的奇特景观。
由其左跻级更上，透洞门而入，其洞北向，以峰顶平贯为奇。
此句描绘了洞窟内部的景象，‘透洞门而入’、‘以峰顶平贯为奇’等描绘，展现了洞窟的奇特景观。
而是山之洞，西又以山腰叠透为胜，〔外裂重门，内驾层洞，〕各标一异，直无穷之幻矣。
此句描绘了洞窟内部的景象，‘外裂重门，内驾层洞’等描绘，展现了洞窟的复杂结构。
既下，又西行，始见峰顶洞门西坠处，第觉危峡空悬，仰眺不得端倪边际，其下有遥墙环之，则藩府之别圃也。
此句描绘了峰顶洞门西坠处的景象，‘危峡空悬’、‘仰眺不得端倪边际’等描绘，展现了洞窟的神秘感。
又西出大街，有大碑在侧，大书‘桂岭’二字。
此句描绘了桂林山水的标志，‘大书‘桂岭’二字’等描绘，展现了桂林山水的独特。
转北行一里，则两山耸峡，其中雉堞为关，而通启闭焉，是为北门。
此句描绘了桂林山水的北门，‘两山耸峡’、‘雉堞为关’等描绘，展现了桂林山水的壮丽。
出门有路，静闻前觅素食焉。
此句描绘了作者与静闻在北门外的情景，‘静闻前觅素食’等描绘，展现了古人对生活的尊重。
既而又南一里，过按察司，觅静闻不得。
此句描绘了作者在按察司的情景，‘过按察司’等描绘，展现了古人对官府的尊重。
乃东从分巡司经靖藩后宰门，又东共一里，至王城东北隅，转而西向后宰门内。
此句描绘了作者从分巡司经靖藩后宰门至王城东北隅的情景，‘转而西向后宰门内’等描绘，展现了桂林山水的复杂。
靖藩方结坛礼《梁皇忏》，置栏演《木兰传奇》，市酒传餐者，夹道云集，静闻果在焉。
此句描绘了靖藩结坛礼《梁皇忏》的情景，‘市酒传餐者，夹道云集’等描绘，展现了古人对宗教文化的尊重。
余拉之东半里，出癸水门，仍抵庆真观下，觅小舟一叶，北渡入玩珠岩。
此句描绘了作者与静闻在庆真观下乘舟前往玩珠岩的情景，‘北渡入玩珠岩’等描绘，展现了古人对探险精神的追求。
岩即伏波之东麓，石壁下临重江，裂隙两层，一横者下卧波上，一竖者上穹山巅。
此句描绘了玩珠岩的景象，‘石壁下临重江’、‘裂隙两层’等描绘，展现了玩珠岩的奇特景观。
卧波上者，下石浮敞为台，上石斜骞覆之。一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如莲萼倒挂，不属于下者，仅寸有余焉。
此句描绘了玩珠岩的奇特景观，‘下石浮敞为台’、‘如莲萼倒挂’等描绘，展现了玩珠岩的奇特景观。
是名‘伏波试剑石’，盖其剑非竖劈，向横披者也。
此句对玩珠岩的名称进行了介绍，‘盖其剑非竖劈，向横披者也’等描绘，展现了玩珠岩的历史价值。
后壁上双纹若缕，红白灿然，蜿蜒相向。
此句描绘了玩珠岩的奇特景观，‘双纹若缕’、‘红白灿然’等描绘，展现了玩珠岩的奇特景观。
有圆岩三晕，恰当其首，如二龙戏珠，故旧名‘玩珠’，宋张维易曰还珠。
此句对玩珠岩的名称进行了介绍，‘如二龙戏珠’等描绘，展现了玩珠岩的奇特景观。
双纹之后，有隙内裂，直抵竖峡下岩；嵌梯悬级，可直蹑竖峡而上垂柱之西。
此句描绘了玩珠岩的奇特景观，‘嵌梯悬级’等描绘，展现了玩珠岩的奇特景观。
石台中坼，横石以渡，更北穿小窦，下瞰重江，渊碧无底，所云伏波沉着苡处也。
此句描绘了玩珠岩的奇特景观，‘渊碧无底’等描绘，展现了玩珠岩的奇特景观。
更南入山腹，穹然中虚，有光西转，北透前门，是其奥矣。
此句描绘了玩珠岩的奇特景观，‘穹然中虚’、‘有光西转’等描绘，展现了玩珠岩的奇特景观。
但石色波光，俱不若外岩玲珑映彻也。
此句对玩珠岩的景观进行了比较，‘俱不若外岩玲珑映彻也’等描绘，展现了玩珠岩的独特之处。
徘徊久之，渡子候归再三，乃舍之登舟。
此句描绘了作者在玩珠岩的情景，‘徘徊久之’等描绘，展现了作者对玩珠岩的喜爱。
鼓枻短桨回樯，濯空明而凌返照，不意身世之间有此异境也。
此句描绘了作者在玩珠岩的情景，‘鼓枻短桨回樯’、‘濯空明而凌返照’等描绘，展现了作者对玩珠岩的喜爱。
登涯，由浮桥门入城，共里余，返赵寓。
此句描绘了作者从玩珠岩返回赵寓的情景，‘由浮桥门入城’等描绘，展现了桂林山水的复杂。
静闻取伞往观《木兰》之剧。
此句描绘了静闻观看《木兰》之剧的情景，‘取伞往观’等描绘，展现了古人对戏剧文化的尊重。
余憩寓中，取《图》、《志》以披翻阅、查寻桂林诸可游者。
此句描绘了作者在寓所的情景，‘取《图》、《志》以披翻阅’等描绘，展现了作者对文化的热爱。
