作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记一-原文
丁丑（公元1637年）闰四月初八日夜雨霏霏，四山叆叇，昧爽放舟。
西行三十里，午后，〔分顾仆舟抵桂林，予同静闻从〕湘江南岸登涯，舟从北来，反曲而南，故岸在北。
是为山角驿，地名黄沙。
西南行，大松夹道，五里，黄沙铺。
东面大岭曰紫云岩，西面大岭曰白云岩。
湘江在路东紫云岩西。
又南三里，双桥。
有水自西大岭注于湘。
又七里，石月铺，其西岭曰黄花大岭。
又西南五里，出山陇行平畴间。
又五里，深溪铺。
过铺一里，有溪自西大山东注，小石梁跨之，当即深溪也。
又一里，上小岭，舍官道，深溪一十里官道至太平辅，又十里至全。
右入山。
西向大山行，二里，直抵山下，又二里，宿于牛头冈蒋姓家。
夜大雨。
初九日冒雨西行五里，至砻岩普润寺。
寺有宋守赵彦晖诗碑，宋李时亮记。
岩洞前门东向〔如桥，出水约三十丈；〕后门北向，〔入水约十五丈。泉自山后破石窟三级下，故曰“砻”。〕
西入甚奥，中有立笋垂柱。
出岩，西三里，有小石山兀立路旁。
又西三里，张家村，〔村后大山曰回龙岩。〕
南五里，冈岭高下，出平坞中西行一里，上大冲，西行半里，为福寿庵，饭于庵。
又西半里，西北上柳山，有阁，曹学佺额，为柳仲涂书院。
又上为寸月亭，亦曹书。
亭前为清湘书院。
有魏了翁碑。
此山为郡守柳开讲道处。
院为林蚆所建，与睢、岳、嵩，庐四书院共著。
其南有泉一方，中有石题曰“虎踞石”。
由此蹑岭，逾而西，一里，为慈慧庵。
转北一里，为狮子岩，岩僧见性。
〔宿狮子岩南清泉庵。〕
初十日由狮子岩南下，二里，至湘山寺。
由寺东侧入，登大殿，寄行李。
东半里，入全州西门。
过州前，出大南门，罗江在前。
东至小南门，三江合处。
约舟待于兴安。
复入城，出西门至寺，登大殿，拜无量寿佛塔。
无量寿佛成果于唐咸通间，《传灯录》未载，号全真，故州以全名。
肉身自万历初段，丙戌又毁，后又毁。
〔塔后有飞来石。〕
从塔东上长廊，西有观音阁。
下寺，由寺西溯罗江一里，上卷云阁，绝壁临江。
〔阁西为盘石，半嵌江中。绝壁有莲花一瓣，凹入壁间，白瓣黑崖，〕
有无量指甲印石，作细点字六个。
又西，〔一洞临江，泉由洞东裂石出，〕名玉龙泉。
又西，有一石峰高竖如当关者，上大书“无量寿佛”四大字。
共五里，又西为断桥。
又西十里，度石蚬冈。
石规，《志》作石燕，南为龙隐洞，〔小山独立江上，〕洞门西向。
出洞而西，即为桫木渡桥，宿。
〔桥度水东自龙水出口，山耸秀夹立。〕
十一日由渡桥西北行，五里为石鼓村，又三里为白沃村，过七里冈为寨墟。
有大溪自四川岭出。
北入峡〔为山川口，〕十里为阎家村。
又五里为白竹江，饭于李念嵩家。
云开日丽，望见西北有山甚屼突，问之为钩挂山，其上又有金宝顶，甚奇异。
始问一僧，曰：“去金宝有六十里。”
复问一人，曰：“由四川岭只犬里。”
时已西南向宝顶，遂还白竹桥边，溯西北江而上。
五里，进峡口，两山壁立夹溪，甚峭。
路沿溪西北崖上行，缘崖高下屈曲，十里出峡，为南峒。
〔闻南洞北五里洞尽，可由四川岭达宝顶。〕
有一僧同行，曰：“四川路已没，须从打狗岭上，至大竹坪而登，始有路。”
遂随之行。
由溪桥度而西上岭，有瀑布在其左腋，其上峻极。
共三十里至打狗凹，已暮，宿于兴龙庵。
〔庵北高岭即金宝顶也。〕
十二日由兴龙庵西上，始沿涯北转，钩挂山在其北，为本山隐而不见。
三下三上，三度坳曲，共三里，逾土地坳，西望新宁江已在山麓。
下山五里，为大竹坪。
由坪右觅导登金宝者，一人方插秧，送余二里，逾上岭，又下一里，至大鼻山。
余因寄行李于山下刘秦川家。
兄弟二人俱望八，妻寿同。
其家惟老者在，少者已出。
余置行李，由村后渡溪，溯而上二里，当逾岭西登大道，误随溪直东上，二里路穷。
还至中道，览岐草中，西二里，逾岭上，得南来大道，乃从之。
北二里，又登岭，又北上一里，为旧角庵基。
由基后丛木中上六七里，不得道，还宿刘家。
刘后有涧，其上一里，悬峡飞瀑，宛转而下，修竹回岩，更相掩映。
归途采笋竹中，闻声寻壑，踏月乃返。
十三日早饭于刘，倩刘孙为导，乃腰镳裹餐，仍从村后夹涧上。
一里，中道至飞瀑处，即西攀岭，路比前上更小。
一里，至南来大道，〔乃从南大源上此者。〕
三里，逾岭隘，一里，至角庵基。
复从庵后丛中伏身蛇行入，约四里，穿丛棘如故，已乃从右崖丛中蛇行上。
盖前乃从东峡直上，故不得道，然路虽异，丛棘相同。
由岐又二里，从观音竹丛中行。
其竹即余乡盆景中竹，但此处大如管，金宝顶上更大，而笋甚肥美。
一路采笋盈握，则置路隅，以识来径。
已而又见竹上多竹实，大如莲肉，小如大豆。
初连枝折袖中，及返，俱脱落矣。
从观音〔竹〕中上，又二里，至宝顶殿基，则石墙如环，半圮半立，而栋梁颓腐横地，止有大圣像首存石垆中。
时日色甫中，四山俱出。
南峰之近者为钩挂山，〔石崖峭立，东北向若削；〕
再南即打狗岭，再南为大帽，再南宝顶，而宝顶最高，〔与北相颉颃，〕
仰望基后绝顶更高。
复从丛竹中东北上，其观音竹更大而笋多，又采而携之。
前采置路侧者较细，不能尽肩，弃之。
又上一里至绝顶。
丛密中无由四望，登树践枝，终不畅目。
已而望竹浪中出一大石如台，乃梯跻其上，则群山历历。
遂取饭，与静闻就裹巾中以丛竹枝拨而餐之。
既而导者益从林中采笋，而静闻采得竹菰数枚，玉菌一颗，黄白俱可爱，余亦采菌数枚。
从旧路下山，抵刘已昏黑，乃瀹菌煨笋而餐之。
十四日别刘而行。
随溪西下一里，得大竹坪来道。
又三里为大源，〔则大鼻西峡水与村后东峡水会，〕置桥其上，有亭随桥数楹，桥曰潮桥。
由桥以西为大源村。
〔予往南顶，则从桥东随涧南行。里许，渡木桥，涧忽东折入山，路南出山隘。涧复坠路东破峡出，连捣三潭：上方，瀑长如布；中凹，瀑转如倾，下圆整，瀑匀成帘。下二潭俱有圆石中立承水，水坠潭作势潆回尤异。又三里，度桥为桐初，有水南自打狗岭来会，亦桥其上。二水合而西南，则又观音桥跨之。大道从观音桥西逾岭出，予从桥下随溪南。一里，水从西峡出。〕
逾一岭出西堰，又西四里为陈墓源，有瀑自东山峡中涌跃而出，与东岭溪合，有桥跨其会处，〔大道与水俱南。〕
余渡桥，东跻岭而上，〔即涌瀑南岭也。二里，平行岭脊，北望北宝顶岿然，峡中水迫自打狗南崖，直逼其下。南望新宁江流，远从巾子岭横界南宝顶之西。其西南有峰尖突，正当陈墓水口，已而路渐出其下。二里，南〕下岭从坳中行。
又二里，逾一小岭，一里至苏家大坪，聚居甚盛，皆苏姓也。
饭于苏怀江家。
下午大雨，怀江坚留，遂止其处。
十五日过山路。
[坪侧大瀑破山西向出，势甚雄伟；下为大溪，西北合陈墓源出口。下午，东南上一岭，误东往大帽岭道。乃西南转六里，出南宝顶，道桃子坪。问上梁宿处，四里而是。逾岭东至新开田所，有路南下伏草中。复误出其东，历险陂三里，不辨所向。已忽得一龛，地名挂幡，去上梁五里矣。其处五里至快乐庵，又十里乃至南顶。以暮雨，遂歇龛。]
十六日〔雨不止，滞龛中。〕（仅五里，）快乐庵。
十七日〔从定心桥下过脊处，觅莲瓣隙痕，削崖密附，旁无余径。乃从脊东隔峡望之，痕虽岈然，然上垂下削，非托庐架道处也。乃上定心石，过圣水涯，再由舍身崖登飞锡绝顶，返白云庵。〕宿白云庵，晤相宗师。
十八日晨餐后，别相宗，由东路下山。
一里余，则路旁峭石分列，置悬级出其间，是为天门。
门外有耸石立路右，名金刚石，上大书“白云洞天”。
从此历磴而下，危峭逾于西路。
西庵之名快乐，岂亦以路之坦耶！
又四里，过题龙庵，〔庵北向。〕
先是，从观音静室遥见两人入箐棘中，问云知为掘青暑者，而不辩其为何。
过题龙庵，又见两人以线络负四枚，形如小猪而肥甚，当即竹鼦也。
笋根稚子。今姑见之矣。
大者斤许，小者半斤，索价每头二分，但活而有声，不便筐负，乃听而去。
盖山中三小珍：黄鼠、柿狐、竹豚。
惟竹豚未尝，而无奈其活不能携，况此时笋过而肥，且地有观音美笋，其味未必他处所能及。
东下里许，南望那叉山飞瀑悬空而坠。
〔先从宝顶即窥见，至此始睹崇隆若九天也。〕
又东下五里，左渡小溪，深竹中有寺寂然，则苦炼庵。
〔庵南向，左右各一溪自后来绕，而右溪较大，桥横其上，水从西南山腋透壁下。〕
从庵前东南渡桥南上岭，〔其地竹甚大，路始分东西岐。〕
从西岐下，〔始见那叉瀑北挂层崖，苦炼溪亦透空悬壑，与那叉大小高下势相颉颃。然苦炼近在对山，路沿之同下，朗朗见其捣壑势；其下山环成城，瀑垂其中，出西壁，与那叉东大溪合而东南去。〕
见西峡中又一瀑如线，透山而下，连泄九层，虽细而甚长。
路乃转东，〔共三里〕，又一溪自西北来。
渡而随之，始觉甚微，渐下渐大，〔遂成轰雷涌雪观。〕
路应从溪右下，而误从溪右。
又二里，是为大坪。
渡溪而右，人一村家问之，则在莲花庵之下矣，〔竹色丛郁。〕
村妪出所炊粥羹饷，余以炙笋酬之，余自大鼻山刘家炙得观音笋，即觅一山篮背负之。
路拾蕨芽，萱菌可食之物，辄投其中，抵逆旅，即煮以供焉。
于是〔西南渡〕那叉大溪，〔溪东北出白沙江。〕
又西上岭，三里，饭于村家，其处乃大坪之极南也。
又西南逾岭而上，二里，是为半山岭。
屡渡溪，逾岭而上，八里，入望江岭。
逾岭溯溪，又十里，为桐源山。
南下山二里，为韭菜园。
东过坳下山三里，又循一水，为小车江。
随江南下四里，有〔桐源〕大溪自西来，即桐源韭菜溪，有大路亦自西来，南与小车江合而南去。
路渡小车江口桥，从水右上山一里，随江而东南，〔路行夹江山上，极险峻。〕
有小石山，北面平剖，纹如哥窑，而薄若片板。
江绕其南，路绕其北。
〔东北又有小溪，破峡成瀑。〕
又东南二里始下，又一里下至江涯。
稍上为木皮口，〔有溪自东北来入。其北峰曰不住岭。〕
乃宿。
十九日晨餐后，东南上岭。
随江左行四里，下涉跳石江。
又上岭，过车湾台盘石。
共三里，出两山峡口，有坝堰水甚巨，曰上官坝。
坝外一望平畴，直南抵里山隅。
出峡，水东南入湘，路随峡右西南下。
行平畴中又一里，抵赵塘，其聚族俱赵，巨姓也。
村后一石山峙立，曰西钟山，下俱青石峭削，上有平窝，土人方斥石叠路，建五谷大仙殿。
其东峭崖上有洞可深入。
时以开道伐木，反隘其路，不得攀缘而渡。
又西南〔渡〕一溪桥，共四里，过弃鸡岭。
又四里，出咸水，而山枣驿在焉，则官道也。
咸水之南，大山横亘，曰里山隈；咸水之北，崇岭重叠，曰三清界：此咸水南北之界也。
咸水溪自三清界发源，流为焦川，自南宅出山，至此透桥东南罗江口入湘。
渡桥西南行，长松合道，夹径蔽天，〔极似道州永明道。〕
十里，板山铺。
又十里，石子铺。
从小路折而东南，五里抵界首，乃千家之市，南半属兴安，东半属全州。
至界首才下午，大雨忽至，遂止不前。
是日共行五十里。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记一-译文
公元1637年，即丁丑年，闰四月初八日夜晚，下着细雨，四周的山峦被云雾笼罩，清晨时分出发乘船。向西航行三十里，到了中午时分，分道后仆人和船只抵达桂林，我和静闻从湘江南岸登陆，船从北面来，逆流而行，所以岸边在北面。这个地方叫山角驿，地名是黄沙。向西南走，道路两旁是高大的松树，走了五里路到达黄沙铺。东面的大山叫紫云岩，西面的大山叫白云岩。湘江在路的东边，紫云岩的西边。再向南三里，是双桥。有水流从西边的大山流向湘江。再走七里，是石月铺，其西面的山岭叫黄花大岭。再向西南走五里，出山岭，在平坦的田野间行走。再走五里，是深溪铺。过了铺子一里，有一条溪水从西边的大山东流而下，小石桥跨过溪水，这就是深溪。再走一里，上一个小山岭，离开官道，深溪有十里官道通往太平辅，再十里到达全州。向右进入山区。向西行进，两里路直通山脚下，再走两里，在牛头冈蒋姓人家住宿。晚上下大雨。
初九日，冒着雨向西行进了五里，到达砻岩普润寺。寺中有一块宋守赵彦晖的诗碑，还有宋李时亮的记载。岩洞的前门朝东，像一座桥，出水大约三十丈；后门朝北，入水大约十五丈。泉水从山后打破石窟三级而下，因此称为‘砻’。向西深入非常幽深，中间有立着的竹笋和垂下的石柱。出岩洞，向西三里，有一座小石山矗立在路旁。再向西三里，是张家村，村后的山叫回龙岩。向南五里，山丘起伏，从平缓的山谷中向西走一里，上大冲，再向西半里，是福寿庵，在那里吃饭。再向西半里，向西北上柳山，有一座阁楼，是曹学佺题写的，为柳仲涂书院。再往上就是寸月亭，也是曹学佺的手笔。亭前是清湘书院，有魏了翁的碑文。这座山是郡守柳开讲道的地方。书院是林蚆所建，与睢阳、岳州、嵩山、庐山四书院齐名。其南有一方泉，中间有一块石头上题写着‘虎踞石’。从这里沿着山岭，越过山去，向西一里，是慈慧庵。转向北一里，是狮子岩，岩中的僧人见性。在狮子岩南边的清泉庵住宿。
初十日，从狮子岩向南行进，两里路到达湘山寺。从寺的东侧进入，登上大殿，寄存行李。向东半里，进入全州西门。经过州府前，出大南门，罗江在前。向东到小南门，三江汇合的地方。大约在兴安等待船只。再次进城，出西门到寺中，登上大殿，拜无量寿佛塔。无量寿佛在唐咸通年间成就，但《传灯录》没有记载，被称为全真，所以州以全名。肉身自万历初年段，丙戌年又毁，后来又毁。塔后有飞来的石头。[从塔的东边走上长廊，西边有观音阁。下寺，从寺的西边逆罗江上行一里，上卷云阁，绝壁临江。[阁的西边是盘石，一半嵌入江中。绝壁上有一朵莲花的一瓣，凹入壁间，白色的花瓣黑色的山崖，]有无量指甲印的石头，刻着六个细小的文字。再向西，[有一个洞临江，泉水从洞的东边裂开的石头中流出，]名叫玉龙泉。再向西，有一座高耸的石峰，上面写着“无量寿佛”四个大字。一共五里路，再向西是断桥。再向西十里，越过石蚬冈。石规，《志》上写作石燕，南边是龙隐洞，[一个小山独立在江上，]洞门朝西。出洞向西，就是桫木渡桥，住宿。[桥跨过水，东边是龙水出口，山势险峻，两山并立。]
十一日，从渡桥向西北行进，五里路到达石鼓村，再走三里到达白沃村，过了七里冈到达寨墟。有一条大溪从四川岭流出。向北进入峡谷，[成为山川口，]十里是阎家村。再走五里是白竹江，在李念嵩家吃饭。云开日出，阳光明媚，看到西北有一座山非常险峻突出，问起来是钩挂山，山上还有金宝顶，非常奇特。最初问一个僧人，说：‘去金宝有六十里。’再问一个人，说：‘从四川岭只有狗里。’当时已经转向西南向宝顶，于是返回白竹桥边，逆西北江而上。五里路进入峡谷口，两山壁立，夹着溪流，非常陡峭。路沿着溪流的西北悬崖上行，沿着悬崖的高低曲折，十里出峡谷，是南峒。[听说南洞北五里处洞就结束了，可以通过四川岭到达宝顶。]有一个僧人同行，说：‘四川路已经没有了，必须从打狗岭上，到过大竹坪才能找到路。’于是跟着他走。从溪桥渡过，向西上岭，左边有瀑布，非常险峻。一共三十里到达打狗凹，已经傍晚，在兴龙庵住宿，[庵北的高岭就是金宝顶。]
十二日，从兴龙庵向西上岭，开始沿着江边向北转弯，钩挂山在北边，本山隐而不见。上下起伏三次，经过三个山坳，共三里，越过土地坳，向西望去，新宁江已经在山脚下。下山五里，是大竹坪。从坪上右转寻找登金宝的路，一个人正在插秧，送我两里，越过山岭，又下一里，到达大鼻山。我因为把行李寄存在山下刘秦川家。兄弟两人都望八，妻子寿命相同。家中只有老人在，年轻人已经外出。我放下行李，从村后渡过溪流，向上行进两里，本应越过山岭西上大道，却误跟着溪流直向东上，两里路走到尽头。回到中道，在草丛中查看，向西两里，越过山岭，找到了南来的大道，于是跟随它。向北两里，又上岭，再向北上一里，是旧角庵的遗址。从遗址后面茂密的树林中向上走了六七里，找不到路，返回刘家住宿。刘家后面有山涧，向上走一里，有悬岩飞瀑，曲折而下，修长的竹子回绕在岩石之间，相互掩映。回家途中在竹林中采笋，听到声音寻找山谷，踏着月光返回。
十三日早上在刘家吃饭，请刘孙做向导，于是腰间挂着刀剑，手里拿着干粮，从村子后面沿着山涧往上走。走了一里路，来到飞瀑的地方，然后向西攀爬山岭，路比之前上山的路更窄。又走了一里路，到达南来的大路，[这是从南大源上来的路。]再走三里路，越过山岭的狭窄处，再走一里路，到达角庵基。又从庵后的草丛中弯腰像蛇一样爬行进去，大约四里路，穿过草丛和荆棘，就像之前一样。然后从右边山崖的草丛中像蛇一样爬上去。因为之前是从东边峡谷直接上来的，所以没有路，虽然路不同，但草丛和荆棘是一样的。再从岔路口走了两里路，从观音竹丛中穿行。
这些竹子就是我家乡盆景中的竹子，但这里的大竹子像管子一样粗，金宝顶上的更大，而竹笋非常肥美。一路上采到的竹笋满满一把，就放在路旁，以便记住来时的路。后来又看到竹子上长满了竹子果实，大的像莲藕肉，小的像大豆。一开始连着竹枝一起折下来，等到回来时，都掉落了。从观音竹丛中向上走，又走了两里路，到达宝顶殿基，那里的石墙像环一样，半倒塌半立着，而栋梁已经腐朽横在地上，只剩下一尊大圣像的头还留在石基上。当时太阳刚到中午，四面山都露了出来。南峰靠近的是钩挂山，[石崖陡峭，朝东北方向像被削过一样；]再往南是打狗岭，再往南是大帽山，再往南是宝顶，[宝顶是最高的，]与北面相对峙，抬头仰望宝顶后面的绝顶更高。再从竹丛中向东北方向上爬，那里的观音竹更大，竹笋也更多，又采了一些带着。之前采的放在路边的比较细，不能全部背走，就扔掉了。又向上爬了一里路到达绝顶。在密集的竹丛中无法四下张望，只能爬上树，踩着树枝，最终无法看清四周。后来在竹海中看到一块大石头像台子一样，就爬上去，然后群山尽收眼底。于是拿出饭，和静闻一起用竹枝拨饭吃。后来向导又从林中采了竹笋，静闻采到了几根竹荪和一颗玉菌，黄白都很可爱，我也采了几颗菌子。从旧路下山，到达刘家时已经天黑了，于是煮了菌子和竹笋来吃。
十四日告别刘家出发。沿着溪流向西走了一里路，来到大竹坪，找到了来时的路。又走了三里路来到大源，[那里是大鼻西峡的水和村子后面的东峡水汇合的地方，]在上面架了一座桥，桥边有几座亭子，桥叫潮桥。从桥向西是大源村。[我往南顶去，就从桥东沿着溪流向南走。走了一里路，过一座木桥，溪流突然向东拐进山里，路从南边出山口。溪流又从东边破开峡谷流出，连续经过三个潭：上方的水帘瀑布很长；中间的潭是凹进去的，瀑布像倾泻一样；下方的潭是圆形的，瀑布均匀地垂下来像帘子。下方的两个潭都有圆形的石头中间承受水流，水流落入潭中形成回旋的景象尤其奇特。又走了三里路，过桥来到桐初，有水从打狗岭南边来汇合，也在桥上。两条水流汇合后向西南流，就被观音桥跨过了。大路从观音桥向西越过山岭出去，我从桥下沿着溪流向南走。一里路后，水从西边峡谷流出。]越过一座山岭出来到西堰，再向西走四里路到陈墓源，有瀑布从东山峡谷中涌出来，与东岭溪汇合，上面有一座桥跨在汇合处，[大路和水都向南流。]我过桥，向东爬上岭，[就是涌瀑布的南岭。走了两里路，平行于山脊，向北望，北宝顶山巍峨壮观，峡谷中的水流从打狗岭南边逼过来，直冲到山脚下。向南望，新宁江流得很远，从巾子岭横着界过南宝顶的西边。西南边有一座山峰尖尖的，正好在陈墓水口，然后路渐渐从下面出来。走了两里路，向南下岭从山坳中走。又走了两里路，越过一个小山岭，一里路到达苏家大坪，那里人口密集，都是苏姓。在苏怀江家吃饭。下午下大雨，怀江坚决留下我，于是就在那里住下了。
十五日过了山路。[坪边有一座大瀑布从西山破开向西方流出，气势非常雄伟；下面是大溪，西北方向与陈墓源出口汇合。下午，向东南方向爬上一座山岭，误入了通往大帽岭的道路。于是向西南方向转了六里路，出了南宝顶，经过桃子坪。问上梁宿处，四里路就到了。越过山岭向东到新开田，有一条路向南在草丛中。又误入了它的东边，经过三个险峻的地方，三里路，无法辨认方向。后来忽然发现了一个山洞，地名叫挂幡，离上梁五里路。那里再走五里路到快乐庵，再走十里路就到南顶。因为傍晚下雨，就在山洞里歇下了。]
十六日[雨一直不停，停留在山洞中。]（只走了五里路，）到达快乐庵。
十七日[从定心桥下穿过山脊的地方，寻找莲瓣形状的缝隙，削壁紧密相连，旁边没有其他路径。于是从山脊的东边隔着峡谷望过去，缝隙虽然很深，但上面垂下来，下面削得很陡，不是搭建小屋和道路的地方。于是上到定心石，穿过圣水涯，再从舍身崖登上飞锡绝顶，然后返回白云庵。]在白云庵过夜，见到了相宗师。
十八日早晨吃完饭后，告别了相宗，从东路下山。走了一里多路，路旁的峭壁上排列着石头，中间设有悬梯，这就是天门。门外有一块高耸的石头立在路右边，上面写着‘白云洞天’。从这里沿着石阶往下走，比西边的路更加险峻。西庵之所以叫快乐，难道也是因为路比较平坦吗！再走四里，路过题龙庵，[庵朝北]。之前，从观音静室远远看到两个人进入荆棘丛中，问他们说是挖青暑的人，但不知道他们具体是做什么的。路过题龙庵，又看到两个人用绳子绑着四块东西，形状像小猪但非常肥，这应该是竹鼦。是嫩笋的根。现在终于看到了。大的有斤多重，小的有半斤，每块卖两分钱，但因为它们活着有声音，不方便用筐子背，所以任由它们走了。山中的三种小珍品：黄鼠、柿狐、竹鼦。只有竹鼦没有尝过，但无奈它们活着不能带走，何况这时候笋已经长过而肥美，而且这里还有观音的美笋，它的味道可能别处比不上。往东下走一里多路，向南望去，那叉山的瀑布从高空悬挂而下。[之前从宝顶就能看到，到这里才看到它高耸入云，像九天一样。]再往东下走五里，向左渡过小溪，在深深的竹林中有座寺庙静静地立着，这就是苦炼庵。[庵朝南，左右各有一条小溪从后面绕过，右边的小溪更大，一座桥横跨其上，水从西南的山脚透壁而下。]从庵前东南方向过桥往南上岭，[那里竹子很大，路从这里开始分东西两岔。]从西边的小路往下走，[开始看到那叉瀑布在北边的悬崖上悬挂，苦炼溪也穿过空旷的山谷，与那叉瀑布的大小、高低、形势相呼应。但苦炼庵靠近对面的山，路沿着山边往下走，可以清楚地看到瀑布冲刷山谷的景象；下山后山环形成城墙，瀑布垂在其中，从西壁流出，与那叉东边的大溪汇合后往东南流去。]看到西峡谷中又有一道瀑布像线一样穿过山体，连续跌落九层，虽然细但很长。路于是转向东边，[总共三里]，又有一道溪水从西北方向来。渡过溪水，跟着它走，一开始觉得水很小，越往下走水越大，[最终形成了轰鸣如雷、雪花飞舞的景象。]路应该从溪水的右边下去，但我却误从左边下去。又走了两里，这就是大坪。渡过溪水往右走，到一户人家问路，原来在莲花庵下面了，[竹林茂密。]村中的老妇人拿出她煮的粥和汤来招待我们，我用烤过的竹笋作为回报，这些竹笋是我从大鼻山刘家买来的观音竹笋，就找了一个山篮背着它。在路上摘了蕨菜芽，可以食用的萱草，就扔进篮子里，到了旅店，就煮来吃。于是[从西南方向渡过]那叉大溪，[溪水向东北流入白沙江。]再往西上岭，三里，在村中人家吃饭，这个地方是大坪的最南端。再往西南翻过山岭，两里，这就是半山岭。多次渡过溪水，翻过山岭，八里，进入望江岭。翻过山岭沿着溪水往上游，十里，就到了桐源山。往南下山两里，是韭菜园。往东翻过山坳下山三里，又沿着一条水走，这就是小车江。沿着江南下四里，有[桐源]大溪从西边来，这就是桐源韭菜溪，有一条大路也从西边来，向南与小车江汇合后往南流去。路过了小车江口桥，从水的右边上山一里，沿着江往东南走，[路在夹江的山上，非常险峻。]有一座小石山，北面平坦，纹理像哥窑的瓷器，但薄得像片板。江绕着它的南边，路绕着它的北边。[东北方向还有一条小溪，穿过峡谷形成瀑布。]再往东南走两里开始下山，又一里下到江边。稍微往上就是木皮口，[有溪水从东北方向流入。北面的山峰叫不住岭。]就在这里住宿。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记一-注解
丁丑：丁丑是干支纪年法中的一个组合，对应公元1637年，即明崇祯十年。
闰四月初八日夜雨霏霏：闰四月初八日指农历四月，闰月即农历中多出的一个月，雨霏霏表示雨下得很大。
四山叆叇：四山指四周的山，叆叇形容云雾缭绕的样子。
昧爽放舟：昧爽指天刚亮的时候，放舟即出发乘船。
桂林：桂林是中国广西壮族自治区的一个城市，以山水甲天下著称。
湘江：湘江是中国湖南省的一条主要河流。
紫云岩：紫云岩可能是指湘江东岸的一处山岩，因岩石颜色或形状得名。
白云岩：白云岩可能是指湘江西岸的一处山岩，因岩石颜色或形状得名。
砻岩普润寺：砻岩普润寺是位于湘江畔的一座寺庙，砻岩可能指寺庙所在的岩石。
宋守赵彦晖：宋守赵彦晖可能是指宋代曾任守桂林的官员赵彦晖。
宋李时亮：宋李时亮可能是指宋代曾任官的李时亮。
柳山：柳山可能是指湘江畔的一座山，因生长柳树而得名。
柳仲涂书院：柳仲涂书院可能是指位于柳山的一所书院，以柳仲涂命名。
寸月亭：寸月亭可能是指位于柳山的一座亭子，因亭子小而得名。
清湘书院：清湘书院可能是指位于湘江畔的一所书院，以湘江清澈得名。
魏了翁：魏了翁是宋代的一位文学家、政治家。
全真：全真可能是指无量寿佛的一个称号。
石蚬冈：石蚬冈可能是指山中的一个石质高地，蚬为贝类，可能因地形类似得名。
钩挂山：钩挂山可能是指湘江畔的一座山，因形状像钩子挂住而得名。
金宝顶：宝顶的最高点。
打狗岭：打狗岭可能是指通往金宝顶的一座险峻的山岭。
大竹坪：一个以大竹为特征的地方。
刘秦川：刘秦川可能是指刘姓的人名，秦川可能指其居住地或家族地望。
南峒：南峒可能是指湘江以南的一个山谷或地名。
土地坳：土地坳可能是指山中的一个凹地，因地形得名。
新宁江：新宁江可能是指湘江的一个支流或地名。
兴龙庵：兴龙庵可能是指位于山中的一个寺庙，以兴龙命名。
腰镳：腰间的马镫，此处指携带轻便行装。
飞瀑：高而急的瀑布。
南来大道：从南方来的主要道路。
南大源：南方的大水源地。
岭隘：山岭之间的狭窄通道。
角庵基：一个山洞的底部。
观音竹：一种名为观音竹的竹子，此处指竹丛。
宝顶殿基：宝顶殿的遗址。
大帽：山名，可能指帽子形状的山峰。
竹实：竹子的果实。
莲肉：莲花的果实。
大豆：一种豆类作物。
竹菰：竹子的一种嫩芽。
玉菌：珍贵的蘑菇。
瀹菌煨笋：用蘑菇炖笋。
大源：大的水源地。
潮桥：一座桥梁的名字。
观音桥：一座桥梁的名字。
西堰：西边的水堰。
陈墓源：陈墓的水源。
涌瀑：喷涌的瀑布。
巾子岭：山名。
挂幡：一个地名。
快乐庵：一个名为快乐庵的寺庙。
定心桥：一座名为定心桥的桥梁。
圣水涯：圣水的边缘。
舍身崖：一个悬崖，可能指跳崖的地方。
飞锡绝顶：一个高山的顶峰。
白云庵：一个名为白云庵的寺庙。
相宗师：一位佛教的宗师。
相宗：指佛教中的宗派，此处可能指与作者相识的僧人或寺庙。
东路：指从东路下山，即从东边的小路下山。
峭石：陡峭的岩石。
悬级：指沿着峭壁开凿的阶梯。
天门：指天门山，因山势险峻，形似天门而得名。
金刚石：一种坚硬的石头，此处指一块巨大的石头。
白云洞天：指白云洞，因洞内云雾缭绕，宛如仙境。
磴：指石阶。
西庵：指位于西边的庵堂。
题龙庵：指刻有龙图案的庵堂。
箐棘：指荆棘丛生的地区。
青暑：指青色的果实，可能指某种野果。
竹鼦：一种竹子，此处指竹子上的小动物。
笋根稚子：指嫩笋的根部。
观音：指佛教中的观世音菩萨，此处可能指观音菩萨的寺庙。
那叉山：指那叉山，因山势险峻，形似叉而得名。
宝顶：指山顶。
苦炼庵：指修行苦行的庵堂。
东岐：指东路分出的支路。
那叉瀑：指那叉山的瀑布。
苦炼溪：指苦炼庵附近的溪流。
西峡：指西边的峡谷。
轰雷涌雪观：形容瀑布气势磅礴，如同雷声和雪花。
大坪：指一片平坦的地方。
莲花庵：指莲花形状的庵堂。
蕨芽：指蕨菜的嫩芽，可食用。
萱菌：一种可食用的菌类。
逆旅：指旅店。
大鼻山：指大鼻山，可能是一个地名。
观音笋：指观音菩萨所在的寺庙附近的笋。
山篮：指装东西的篮子。
那叉大溪：指那叉山附近的大溪流。
白沙江：指白沙江，可能是一个地名。
苦炼：指修行苦行的过程。
西钟山：指西边的钟山。
五谷大仙殿：指供奉五谷大仙的寺庙。
跳石江：指江中有许多石头，需要跳过才能过江。
车湾台盘石：指车湾地方的台地上的石头。
上官坝：指上官地方的坝。
平畴：指平坦的田野。
赵塘：指赵家的池塘。
三清界：指道教中的三清山，此处可能指三清山附近的地区。
焦川：指焦川，可能是一个地名。
板山铺：指板山铺，可能是一个地名。
石子铺：指石子铺，可能是一个地名。
界首：指边界的地方。
兴安：指兴安县，可能是一个地名。
全州：指全州县，可能是一个地名。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-粤西游日记一-评注
十八日晨餐后，别相宗，由东路下山。此句开篇点明时间与行动，‘别相宗’暗示着作者与某位高人或有深厚关系之人告别，‘东路下山’则透露出作者对未知领域的探索与向往。
一里余，则路旁峭石分列，置悬级出其间，是为天门。此句描绘了作者行走的路途，‘峭石分列’与‘悬级’形象地展现了山路的险峻与攀登的艰难，‘天门’则给人以神秘与壮观之感。
门外有耸石立路右，名金刚石，上大书‘白云洞天’。此句描述了路旁的景象，‘金刚石’与‘白云洞天’均为佛教元素，暗示着此处可能存在某种宗教意义或神秘力量。
从此历磴而下，危峭逾于西路。西庵之名快乐，岂亦以路之坦耶！作者在此对比了上下山的路途，以‘危峭’与‘坦’形成鲜明对比，表达了对西庵的向往。
又四里，过题龙庵，〔庵北向。〕先是，从观音静室遥见两人入箐棘中，问云知为掘青暑者，而不辩其为何。此句描绘了作者在行进途中的所见所闻，‘题龙庵’与‘观音静室’均为佛教场所，体现了作者对宗教的尊重与虔诚。
过题龙庵，又见两人以线络负四枚，形如小猪而肥甚，当即竹鼦也。笋根稚子。今姑见之矣。大者斤许，小者半斤，索价每头二分，但活而有声，不便筐负，乃听而去。盖山中三小珍：黄鼠、柿狐、竹豚。惟竹豚未尝，而无奈其活不能携，况此时笋过而肥，且地有观音美笋，其味未必他处所能及。此段描述了作者在山中遇见的奇珍异兽，‘竹豚’等珍稀动物反映了作者对大自然的敬畏与喜爱。
东下里许，南望那叉山飞瀑悬空而坠。〔先从宝顶即窥见，至此始睹崇隆若九天也。〕此句描绘了作者在行进途中所见的壮丽景色，‘飞瀑悬空’与‘崇隆若九天’形象地展现了山川的雄伟与壮丽。
又东下五里，左渡小溪，深竹中有寺寂然，则苦炼庵。〔庵南向，左右各一溪自后来绕，而右溪较大，桥横其上，水从西南山腋透壁下。〕此句描述了作者在行进途中所见的寺庙与溪流，‘苦炼庵’与‘溪流’等元素体现了作者对宗教与自然的关注。
从庵前东南渡桥南上岭，〔其地竹甚大，路始分东西岐。〕从西岐下，〔始见那叉瀑北挂层崖，苦炼溪亦透空悬壑，与那叉大小高下势相颉颃。然苦炼近在对山，路沿之同下，朗朗见其捣壑势；其下山环成城，瀑垂其中，出西壁，与那叉东大溪合而东南去。〕此段描述了作者在行进途中所见的山川景色，‘那叉瀑’与‘苦炼溪’等元素展现了山川的壮丽与奇特。
见西峡中又一瀑如线，透山而下，连泄九层，虽细而甚长。路乃转东，〔共三里〕，又一溪自西北来。渡而随之，始觉甚微，渐下渐大，〔遂成轰雷涌雪观。〕此句描绘了作者在行进途中所见的瀑布与溪流，‘轰雷涌雪观’形象地展现了山川的壮观与神奇。
路应从溪右下，而误从溪右。又二里，是为大坪。渡溪而右，人一村家问之，则在莲花庵之下矣，〔竹色丛郁。〕此段描述了作者在行进途中所经历的误判与询问，‘大坪’与‘莲花庵’等元素体现了作者对地理环境的关注。
村妪出所炊粥羹饷，余以炙笋酬之，余自大鼻山刘家炙得观音笋，即觅一山篮背负之。路拾蕨芽，萱菌可食之物，辄投其中，抵逆旅，即煮以供焉。于是〔西南渡〕那叉大溪，〔溪东北出白沙江。〕此段描述了作者在行进途中所遇到的村民与食物，‘观音笋’与‘蕨芽’等元素体现了作者对自然资源的珍视与利用。
又西上岭，三里，饭于村家，其处乃大坪之极南也。又西南逾岭而上，二里，是为半山岭。屡渡溪，逾岭而上，八里，入望江岭。逾岭溯溪，又十里，为桐源山。南下山二里，为韭菜园。东过坳下山三里，又循一水，为小车江。随江南下四里，有〔桐源〕大溪自西来，即桐源韭菜溪，有大路亦自西来，南与小车江合而南去。路渡小车江口桥，从水右上山一里，随江而东南，〔路行夹江山上，极险峻。〕此段描述了作者在行进途中所经历的翻山越岭与渡江，展现了作者坚韧不拔的精神。
有小石山，北面平剖，纹如哥窑，而薄若片板。江绕其南，路绕其北。〔东北又有小溪，破峡成瀑。〕又东南二里始下，又一里下至江涯。稍上为木皮口，〔有溪自东北来入。其北峰曰不住岭。〕乃宿。此段描述了作者在行进途中所见的山川景色，‘小石山’与‘不住岭’等元素体现了作者对自然景观的欣赏。
十九日晨餐后，东南上岭。随江左行四里，下涉跳石江。又上岭，过车湾台盘石。共三里，出两山峡口，有坝堰水甚巨，曰上官坝。坝外一望平畴，直南抵里山隅。出峡，水东南入湘，路随峡右西南下。行平畴中又一里，抵赵塘，其聚族俱赵，巨姓也。村后一石山峙立，曰西钟山，下俱青石峭削，上有平窝，土人方斥石叠路，建五谷大仙殿。其东峭崖上有洞可深入。时以开道伐木，反隘其路，不得攀缘而渡。又西南〔渡〕一溪桥，共四里，过弃鸡岭。又四里，出咸水，而山枣驿在焉，则官道也。咸水之南，大山横亘，曰里山隈；咸水之北，崇岭重叠，曰三清界：此咸水南北之界也。咸水溪自三清界发源，流为焦川，自南宅出山，至此透桥东南罗江口入湘。渡桥西南行，长松合道，夹径蔽天，〔极似道州永明道。〕十里，板山铺。又十里，石子铺。从小路折而东南，五里抵界首，乃千家之市，南半属兴安，东半属全州。至界首才下午，大雨忽至，遂止不前。是日共行五十里。此段描述了作者在十九日的行进过程，‘上官坝’与‘三清界’等元素展现了作者对地理环境的关注，同时表达了作者在旅途中的艰辛与坚持。
