作者： 徐霞客（1587年—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家。他出身于江苏江阴的书香门第，自幼博览群书，尤好地理。成年后放弃科举，专注于游历考察，足迹遍及中国16个省区。
年代：明代（17世纪）。
内容简要：全书共60余万字，记录了徐霞客30余年的旅行见闻，内容涵盖地理、地貌、水文、风俗等。他以科学的态度考察山川河流，尤其对喀斯特地貌的研究具有开创性意义。该书不仅是地理学经典，也是文学佳作。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-滇游日记九-原文
二十四日街鼓未绝，唐君令人至，言早起观天色，见阴云酿雨，风寒袭人，乞再迟一日，候稍霁乃行。
余谢之曰：‘行不容迟，虽雨不为阻也，’及起，风雨凄其，令人有黯然魂消意。
令庖人速作饭，余出别唐大来。
时余欲从海口、安宁返省，完省西南隅诸胜，从西北富民观螳螂川下流，而取道武定，以往鸡足，乃以行李之重者，托大来令人另赍往省，而余得轻具西行焉。
方抵大来宅，报晋宁公已至下道，亟同大来及黄氏昆玉还道中。
晋宁公复具酌于道，秣马于门。
时天色复朗，遂举大觥，登骑就道。
从西门三里，度四通桥。
从大道直西行，半里，上坡，从其西峡转而西南上，一里半，直蹑望鹤岭西坳。
又西下涉一涧，稍北，即濒滇池之涯。
共五里，循南山北麓而西，有石耸起峰头，北向指滇池，有操戈介胄之状，是为石将军，亦石峰之特为巉峭者。
其西有庙北向，是为石鱼庙。
其西南又有山西突起，亚于将军者，即石鱼山也。
又西二里，海水中石突丛丛，是为牛恋石。
涯上村与乡，俱以牛恋名。
谓昔有众牛饮于海子，恋而不去，遂成石云。
于是又循峡而南，二里，逾平坡南下，有水一塘，直浸南山之足，是为三尖塘。
塘南山峦高列，塘北度脊平衍，脊之北，即滇池牛恋。
塘水不北泄而东破山腋，始知望鹤之脉自西来，不自南来也。
从塘北西向溯坞入，其坞自西而东，即塘水之上流也。
三里，坞西尽处，有三峰排列其南：最高者即南山之再起者也；其中一峰，则自南峰之西绕峡而北，峙为中峰焉；北峰则濒滇池，而东度为石将军、望鹤山之脉矣。
中峰之东，有村落当坞，是为三尖村，晋宁村落止此。
西沿中峰而上，一里，与南峰对峡之中，复阻水为塘，不能如东塘之大，而地则高矣。
又平上而西，一里，逾中峰之脊。
从脊上西南直行，为新兴道；逾脊西北下，即滨池南涯，是为昆阳道；而晋宁、昆阳以是脊为界焉。
于是昆阳新旧州治，俱在一望。
直下半里，沿滇池南山陇半西行，二里余，有村在北崖之下，滇池之水环其前，是曰赤峒里，亦池滨聚落之大者，而田则不能成壑焉。
又西由村后逾岭南上，即西下，三里，有村倚南山北麓。
盘其嘴而西，于是西峡中开，自南而北，与西界山对夹成坞。
其脊南自新兴界分支北下，西一支直走而为新旧州治，而北尽于旧寨村；东一支即赤峒里之后山，滨池而止。
东界短，西界长，中开平坞为田，一小水贯其中，亦自南而北入滇池，即《志》所称渠滥川也。
按《隋书》，史万岁为行军总管，自蜻蛉川至渠滥川，破三十余部，当即指此。
由东嘴截坞而西，正与新城相对，而大道必折而南，盘东界之嘴以入，三里始西涉坞。
径坞三里，又随西界之麓北出，一里半，是为昆阳新城，又北一里半，为昆阳旧城，于是当滇池西南转折处矣。
旧城有街衢阛堵而无城郭，新城有楼橹雉堞而无民庐，乃三四年前，旧治经寇，故卜筑新邑，而市舍犹仍旧贯也。
旧治街自南而北，西倚山坡，东瞰湖涘。
至已日西昃日偏西，亟饭于市。
此州有天酒泉、普照寺，以无奇不及停屐，遂北行。
四里，稍上，逾一东突之坳。
其山自西界横突而出，东悬滇海中。
路逾其坳中北下，其北滇海复嵌坞西入。
其突出之峰，远眺若中浮水面，而其西实连缀于西界者也。
乃西转涉一坞，共四里，又北向循滇池西崖山麓行。
五里，又有小峰傍麓东突，南北皆湖山环抱之，数十家倚峰而居，是为旧寨村。
由村北过一坞，其坞始自西而东；坞北有山一派，亦自西而东，直瞰滇海中。
北二里，抵山下。
直蹑山北上，一里余，从崩崖始转东向山半行。
又里余，从东岭盘而北，其岭南北东三面，俱悬滇海中，正东与罗藏隔湖相对。
此地杳僻隔绝，行者为畏途焉。
岭北又有山一支，从水涯之北，亦自西而东，直瞰滇海中，与此岭南北遥对成峡，滇海驱纳其中，外若环窝，中骈束户，是为海口南岭。
北下之处，峻削殊甚，余虑日暮，驱马直下。
二里，复循坞西入，二里，西逾一坳。
山坳西下，山坞环开，中为平畴，滇池之流，出海就峡，中贯成河，是为螳螂川焉。
二里，有村傍坞中南山下，过之。
行平畴间，西北四里，直抵川上。
有聚落成衢街道，滨川之南，是曰茶埠墩，即所谓海口街也，有公馆正焉，监察御史案临，必躬诣其地，为一省水利所系耳。
先是唐晋宁谓余，海口无宿处，可往柴厂莫土官盐肆中宿；盖唐以候代巡，常宿其家也。
余问其处尚相去六七里，而日色已暮，且所谓海门龙王庙者，已反在其东二里，又闻阮玉湾言，有石城之胜，亦在斯地，将留访焉，遂不复前，觅逆旅投宿。
二十五日令二骑返晋宁。
余饭而蹑屩ｊｕē草鞋北抵川上，望川北石崖矗空，川流直啮其下。
问所谓石城者，土人皆莫之知，惟东指龙王堂在盈盈一水间。
乃溯川南岸，东向从之。
二里，南岸山亦突而临川，水反舍北而逼南，南岸崩嵌盘沓，而北崖则开绕而受民舍焉，是为海门村。
与南崖相隔一水，不半里，中有洲浮其吭间，东向滇海，极吞吐之势；峙其上者，为龙王堂。
时渡舟在村北岸，呼之莫应。
余攀南岸水窟，与水石相为容与，忘其身之所如也。
久之，北崖村人以舟至，遂渡登龙王堂。
堂当川流之中，东临海面，时有赛祭祀神者浮舟而至，而中无庙祝；后有重楼，则阮祥吾所构也。
庙中碑颇多，皆化、治以后，抚按相度水利、开濬，疏通海口免于泛滥，以成濒海诸良田者，故巡方者以此为首务云。
出庙渡北岸，居庐颇集。
其北向所倚之山有二重。
第一重横突而西，多石，而西垂最高，即矗削而濒于川之北岸者；
第二重横突而东，多土，而东绕最远，即错出而尽为池之北圩者。
二重层叠于村后，盖北自观音山盘礴而尽于此。
村氓俱阮氏庄佃。
余向询阮玉湾新置石城之胜，土人莫解，谓阮氏有坟在东岸，误指至此，村人始有言石城在里仁村。
其村乃儸儸寨，正与茶埠墩对，从此有小径，向山后峡中西行，三里可至。
余乃不东向阮坟，而西觅里仁焉。
即由村后北逾第一重石峰之脊，北向下，路旁多错立之石，北亦开坞，而中无细流。
一里，随坞西转，已在川北岸矗削石峰之后；盖峰南漱逼川流，故取道于峰北耳。
其内桃树万株，被陇连壑，想其蒸霞焕彩时，令人笑武陵、天台为爝火。
此句意即桃树繁盛，桃花开放之时，武陵人寻觅到的桃花源与之相比太微不足道了矣。
西一里，过桃林，则西坞大开，始见田畴交塍，溪流霍霍，村落西悬北山之下，知其即为里仁村矣。
盖其坞正南矗立石山，西尽于此，坞濒于川，亦有一村临之，是为海口村，与茶埠墩隔川相对，有渡舟焉。
其坞之东北逾坡，坞之西北循峡，皆有路，凡六十里而抵省会。
而里仁村当坞中北山下，半里抵村之东，见流泉交道，山崖间树木丛荫，上有神宇，盖龙泉出其下也，东坞以无泉，故皆成旱地；西坞以有泉，故广辟良畴。
由村西盘山而北，西坞甚深，其坞自北峡而出，直南而抵海口村焉。
村西所循之山，其上多蹲突之石，下多崆峒之崖，有一窍二门西向而出者。
余觉其异，询之土人，石城尚在坞西岭上，其下亦有龙泉，可遵之而上。
共北半里，乃西下截坞而度，有一溪亦自北而南，中乾无流。
涉溪西上，共半里，闻水声虢虢，则龙泉溢西山树根下，潴为小潭，分泻东南去。
由潭西上岭，半里，则岭头峰石涌起，有若卓锥者，有若夹门者，有若芝擎而为台，有若云卧而成郭者。
于是循石之隙，盘坡而上，坠壑而下。
其顶中洼，石皆环成外郭，东面者巑岏森透，西面者穹覆壁立，南向则余之逾脊而下者，北面则有石窟曲折，若离若合间，一石坠空当关，下覆成门，而出入由之，围壑之中，底平而无水，可以结庐，是所谓石城也。
透北门而出，其石更分枝簇萼、石皆青质黑章花纹，廉利棱削，与他山迥异。
有牧童二人，引余循崖东转，复入一石队中，又得围崖一区，惟东面受客如门，其中有趺座之龛，架板之床，皆天成者。
出门稍南，回顾门侧，有洞岈然，亟转身披之。
其峒透空而入，复出于围崖之内，始觉由门入，不若由洞入更奇也。
计围崖之后，即由石城中望所谓东面巑岏处矣。
出洞，仰眺洞上石峰层沓，高耸无比，复有一老儸儸披兽皮前来，引余相与攀跻。
其上如众台错立，环中洼而峙其东，东眺海门，明镜漾空，西俯洼底，翠瓣可数，而隔崖西峰穹覆之上，攒拥尤高。
乃下峰，复度南脊，转造西峰，则穹覆上崖，复有后层分列，其中开峡，东坠危坑而下，其后则土山高拥，负扆于上，耸立之石，或上覆平板，或中剖斜棂。
崖胁有二小穴如鼻孔，群蜂出入其中，蜜渍淋漓其下，乃崖蜂所巢也。
两牧童言：‘三月前土人以火熏蜂而取蜜，蜂已久去，今乃复成巢矣。’
童子竞以草塞孔，蜂辄嗡嗡然作铜鼓声。
凭览久之，乃循坠坑之北，东向悬崖而下。
经东石门之外，犹令人一步一回首也。
先是从里仁村望此山，峰顶耸石一丛，不及晋宁将军峰之伟杰，及抵其处而阖辟曲折，层沓玲珑，幻化莫测，钟秀独异，信乎灵境之不可以外象求也。
盖是峰西倚大山，此其一支东窜，峰顶中坳，石骨内露，不比他山之以表暴见奇者；第其上无飞流涵莹之波，中鲜剪棘梯崖之道，不免为兔狐所窟耳。
老儸儸言：‘此石隙土最宜茶，茶味迥出他处。今阢氏已买得之，将造庵结庐，招净侣以开胜壤。岂君即其人耶？’
余不应去。
信乎买山而居，无过此者。
下山，仍过坞东，一里，经里仁村。
东南一里，抵螳螂川之北，西望海口，有渡可往茶埠，而东眺濒川，石崖耸削。
先从茶埠隔川北望，于巑岏嵌突中，见白垣一方，若有新茅架其上者；
今虽崖石掩映，不露其影，而水石交错，高深嵌空，其中当有奇胜，遂东向从之。
抵崖下，崖根插水，乱石潆洄，遂攀跻水石间。
沿崖南再东，忽见石上有痕，蹑崖直上，势甚峻，挂石悬崖之迹，俱倒影水中。
方下见为奇，又忽闻謦咳ｑǐｎｇ咳嗽声落头上，虽仰望不可见，知新茅所建不远矣。
再穿下覆之石，则白垣正在其上。
一道者方凿崖填路，迎余人坐茅中。
其茅仅逾方丈，明窗净壁，中无供像，亦无爂具，盖初落成而犹未栖息其间者。
道人吴姓，即西村海口人，向以贾游于外，今归而结净于此，可谓得所托矣。
坐茅中，上下左右，皆危崖缀影，而澄川漾碧于前，远峰环翠于外；
隔川茶埠，村庐缭绕，烟树堤花，若献影镜中；
而川中凫舫贾帆，鱼罾即渡艇，出没波纹间，棹影跃浮岚，橹声摇半壁，恍然如坐画屏之上也。
既下，仍西半里，问渡于海口村。
南度茶埠街，入饭于主家，已过午矣。
茶埠有舟，随流十里，往柴厂载盐渡滇池。
余不能待，遂从村西遵川堤而行。
其堤自茶埠西达平定，随川南涯而筑之。
盖川水北依北岸大山而西，其南岸山势层叠，中多小坞，故筑堤障川。
堤之南，屡有小水自南峡出，亦随堤下注。
从堤上西行，川形渐狭，川流渐迅。
七里，有村庐倚堤，北下临川，堤间有亭有碑，即所谓柴厂也；
按旧碑谓之汉厂，莫土官盐肆在焉。
至此川迅石多，渐不容舟，川渐随山西北转矣，堤随之。
又西北七里，水北向逼山入峡，路西向度坞登坡。
又二里，数家踞坡上，曰平定哨。
时日色尚高，以土人言前途无宿店，遂止。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-滇游日记九-译文
二十四日，街上的鼓声还没有停息，唐君派人来说，他早上起来看天色，看到阴云密布，将要下雨，天气寒冷，请求再推迟一天，等天气稍微好转再出发。我向他表示感谢说：‘出发不能推迟，即使下雨也不会阻止我们的行程。’等到起床时，风雨交加，让人感到心情沉重，像是灵魂被消散了一样。
命令厨师赶快做饭，我出门去告别唐大来。当时我想要从海口、安宁返回省城，完成省城西南角的风景名胜游览，从西北方向的富民县观看螳螂川的下流，然后取道武定，前往鸡足山。因为行李太重，我将行李交给大来，让他派人送到省城，而我则轻装西行。
刚到唐大来的家里，有人报告晋宁公已经到了下道，我们急忙和唐大来以及黄家的兄弟一起返回途中。晋宁公在途中又准备了酒水，马匹在门口等待。当时天气又晴朗起来，于是我们举起大杯，骑马继续前行。
从西门出发，走了三里路，过了四通桥。沿着大道一直向西走，半里路后上坡，从西边的小山谷转向西南上，走了一里半，直接望向鹤岭的西边山谷。再向西下坡，涉过一条小溪，稍微向北，就到了滇池的边缘。总共五里路，沿着南山的北麓向西走，有一块石头高耸在山顶，向北指向滇池，看起来像是拿着武器和盔甲的样子，这就是石将军，也是石头山峰中特别陡峭的一个。它的西边有一座朝北的庙，这就是石鱼庙。它的西南又有一座山从山西边突起，与石将军相似，这就是石鱼山。
再向西走两里，海水中石头林立，这就是牛恋石。岸边上的村庄和乡镇都以牛恋命名。据说以前有众多牛在湖边饮水，留恋不舍，于是形成了石头。
然后又沿着山谷向南走，两里路后，越过平坦的坡地向下走，有一个水塘，直接浸泡在南山的脚下，这就是三尖塘。塘南的山峦高耸，塘北的山脊平坦开阔，山脊的北边就是滇池的牛恋。塘水不向北流，而是向东冲破山脚，这才知道望鹤的脉络是从西边来的，而不是从南边来的。
从塘北向西沿着山谷进入，这个山谷从西向东，就是塘水上游的地方。走了三里路，山谷西边尽头，有三座山峰排列在南边：最高的就是南山再次升起的地方；其中一座山峰，是从南峰的西边绕过山谷向北，峙立为中峰；北边的山峰濒临滇池，向东延伸形成了石将军和望鹤山的脉络。中峰的东边，有一个村庄位于山谷中，这就是三尖村，晋宁的村庄就到这里为止。
向西沿着中峰向上走一里路，与南峰对面的山谷中，又有一片水被围起来形成了水塘，虽然不如东边的塘大，但地势却很高。又平缓地向上走一里路，越过中峰的山脊。从山脊上向西南直行，是新兴道；越过山脊向西北下，就到了滇池南岸，这是昆阳道；晋宁和昆阳就以这个山脊为界。
于是昆阳的新旧州治所都尽收眼底。直接向下走一里路，沿着滇池南岸的山脊向西走，两里多路，有一个村庄位于北岸的悬崖下，滇池的水环绕在它的前面，这就是赤峒里，也是滇池边的大聚落，但田地却不能形成山谷。
再向西从村庄后面越过岭南上，然后又向西下，三里路后，有一个村庄依偎在南山的北麓。沿着山嘴向西走，于是西边的山谷中打开了，从南到北，与西边的山对夹形成了一个山谷。山脊的南边从新兴界分支向北延伸，西边的一支直接延伸到新旧州治，而北边延伸到旧寨村；东边的一支就是赤峒里后面的山，沿着滇池边延伸。东边的界线短，西边的界线长，中间开阔的平地被开辟成了田地，一条小河贯穿其中，也是从南到北流入滇池的，这就是《志》上所说的渠滥川。
根据《隋书》记载，史万岁担任行军总管，从蜻蛉川到渠滥川，击败了三十多个部落，这应该就是指这个地方。从东边的小山谷截断山谷向西走，正好与新城相对，而大道必须向南拐弯，绕过东边界线的山嘴进入，走了三里路才开始向西穿越山谷。沿着山谷走了三里路，然后随着西边山脚向北延伸，一里半后，就到了昆阳新城，再向北一里半，就到了昆阳旧城，这里就是滇池西南转折的地方。
旧城有街道和房屋但没有城墙，新城有楼台和城墙但没有民居，这是三四年前，旧城遭到侵略，所以新建了新城，而市场还是按照旧城的样子。
旧城的街道从南到北，西边靠着山坡，东边俯瞰湖边。到了已日太阳西斜的时候，赶紧在市场上吃饭。这个州有天酒泉和普照寺，但因为没有什么特别的地方，所以没有停留下来，就向北出发了。
走了四里路，稍微上坡，越过一个东边突出的山谷。这座山从西边的界线横着突出，向东悬挂在滇海中。路从山谷中间向北下坡，北边的滇海又嵌入山谷的西边。突出的山峰，从远处看像是浮在水面上，而实际上它是与西边的界线相连的。于是向西转过一个山谷，总共四里路，然后向北沿着滇池西岸的山脚行走。五里路后，又有一个小山峰沿着山脚向东突出，南北两边都是湖山环绕，几十户人家依着山峰而居，这就是旧寨村。
从村庄北边穿过一个山谷，这个山谷是从西向东的；山谷北边有一排山，也是从西向东，直瞰滇海中。向北两里路，到达山下。直接沿着山向上走，一里多路，从崩塌的山崖开始转向东边，沿着山腰行走。又走了一里多路，从东边的山岭绕过去向北，山岭的南北东三面都悬挂在滇海中，正东边与罗藏隔湖相对。这个地方偏僻隔绝，行人视为险途。
山岭的北边又有一条山脉，从水边的北边，也是从西向东，直瞰滇海中，与这个山岭南北遥遥相对形成了一个峡谷，滇海被包围在其中，外边像是环形的窝，中间紧密相连像是门户，这就是海口南岭。从北边下去的地方非常险峻，我担心天黑，就催马直接下去。两里路后，再次沿着山谷向西进入，两里路后，越过一个山谷。
山谷西边向下，山谷环绕展开，中间是平坦的农田，滇池的水流出海，进入峡谷，中间形成了一条河，这就是螳螂川。两里路后，有一个村庄位于山谷中南山下，路过它。在平坦的农田中行走，西北四里路，直接到达川上。有一个聚落形成了街道，位于川的南边，这就是茶埠墩，也就是所说的海口街，有一个官府在这里，监察御史要亲自到这里，因为这里是全省水利的关键。
之前唐晋宁告诉我，海口没有住宿的地方，可以去柴厂莫土官盐肆中住宿；因为唐晋宁作为代理巡抚，经常住在那里。我问那个地方离这里还有六七里路，而且天色已经晚了，而且听说海门龙王庙就在东边两里路的地方，还听说阮玉湾说这里有石城的胜景，也在这里，所以打算留下来参观，就没有再往前走，找了一家旅店住宿。
二十五日，派人骑马返回晋宁。我吃完饭后，穿着草鞋向北走到河边，看到北岸的石崖高耸入云，河水直接冲刷着它的下方。询问所谓的石城在哪里，当地人都不知道，只有指向东边的一座龙王堂，它在一条细小的水道中间。
于是沿着南岸溯流而上，向东走。走了两里，南岸的山也突兀地临河，水流反而舍北而向南，南岸的崩塌处层层叠叠，而北岸则开阔环绕，容纳了民舍，这就是海门村。与南岸隔一条河，不到半里远，中间有一个小洲浮在水面上，向东通向滇海，有吞吐的气势；屹立在小洲上的，就是龙王堂。当时渡船在村北岸，呼喊它却没有人回应。我攀爬南岸的水窟，与水流和石头融为一体，忘记了自身的位置。
过了一段时间，北岸的村民用船过来，我就渡河上了龙王堂。堂位于河流中央，东边靠近海面，当时有举行赛会祭祀神灵的人乘船而来，但庙里没有庙祝；后面有重楼，是阮祥吾所建造的。庙中有很多碑文，都是宋、元以后，官员们考察水利、开凿、疏通海口，避免泛滥，以形成沿海的良田，因此巡视的地方官员将此作为首要任务。
离开庙宇渡过北岸，庐舍很多。北边所依的山有两重。第一重横亘向西，多石头，而西边最高，就是那座直插河岸的峭壁；第二重横亘向东，多泥土，而东边延伸得最远，就是错落有致地成为池塘北边堤坝的地方。两重山峦叠嶂在村后，从北边的观音山蜿蜒至此。
村里的居民都是阮家的佃农。我之前询问阮玉湾新修的石城的美景，当地人都不知道，说阮家在东岸有坟墓，误指到了这里，村里人才说石城在里仁村。那个村子是儸儸寨，正好与茶埠墩相对，从这里有一条小路，向山后峡谷中西行，三里就可以到达。
我不去东边的阮家坟墓，而是向西寻找里仁村。就从村后越过第一重石峰的脊背，向北下行，路旁有很多错落的石头，北边也有一个山谷，中间没有细流。
走了一里，顺着山谷向西转，已经到了河的北岸，那座矗立的石峰后面；因为山峰南边紧挨着河流，所以选择从山峰北边走。
里面有一万株桃树，覆盖着山沟和山谷，想象它们蒸腾着霞光，五彩斑斓的时候，让人觉得武陵、天台的人找到的桃花源太微不足道了。
向西走一里，穿过桃林，就看到西边的山谷开阔起来，开始看到田地交错，溪流潺潺，村落悬挂在北山之下，知道这就是里仁村了。因为山谷正南边有一座石山矗立，西边到此为止，山谷临河，也有一个村子面对它，这就是海口村，与茶埠墩隔河相对，有渡船。
山谷的东北边越过坡地，西北边沿着峡谷，都有路，总共六十里可以到达省会。而里仁村位于山谷北边山脚下，半里路就到了村子的东边，看到泉水交汇，山崖间树木茂密，上面有神庙，这就是龙泉的源头，东边的山谷没有泉水，所以都是旱地；西边的山谷因为有泉水，所以广泛开辟了良田。
从村西绕山向北，西边的山谷很深，山谷从北边的峡谷流出，直向南到海口村。村子西边所依的山，山上有很多蹲立的石头，山下有很多空旷的悬崖，有一个有两个洞口向西的石头，我感到它的奇特，询问当地人，石城还在山谷西边的山岭上，下面也有龙泉，可以沿着它向上走。
一共向北半里，然后向西下到山谷中，越过，有一条小溪也从北向南流，中间干涸没有水流。涉过溪流向西上，一共半里，听到水声潺潺，那是龙泉从西山树根下溢出，汇聚成一个小潭，分流向东南。
从潭西边上山，半里，就到了山岭的顶部，石头突起，有的像竖立的锥子，有的像夹着的门，有的像芝草支撑的台子，有的像云彩覆盖的城郭。于是沿着石头的缝隙，盘旋上山，然后下到山谷。
山顶中间低洼，石头都环绕形成外城，东面的山势险峻，西面的山势高耸，南面是我从山脊下来的一面，北面有曲折的石窟，中间有一块石头空着当门，下面覆盖成门，出入都从这里，山谷中，底部平坦没有水，可以建造房屋，这就是所说的石城。
穿过北门出来，石头更加枝繁叶茂，石头都是青色，有黑色的纹理和花纹，边缘锋利，与其他山不同。有两个牧童带我沿着山崖向东转，又进入了一片石头群中，又得到了一片围崖，只有东面像门一样迎接客人，里面有一个可以坐的龛，有一个架板床，都是天然形成的。
出门稍向南，回头看门的一侧，有一个洞穴，急忙转身推开。洞穴通透，可以进入，又从围崖的内部出来，才觉得从门进入，不如从洞穴进入更奇特。
算上围崖之后，就是从石城中望所谓的东面山势了。出洞，抬头仰望洞上石峰层层叠叠，高耸无比，又有一个老儸儸披着兽皮前来，引导我和他一起攀登。
上面像许多台子错落有致地站立，围绕着中间的低洼处，屹立在东边，向东可以望见海门，明镜般的水面在空中荡漾，向西俯瞰低洼处，翠绿的叶子清晰可见，而隔岸西边的山峰覆盖之上，更加高耸。
于是下到山峰，再次越过南边的山脊，转向西边的山峰，那里有覆盖的山崖，又有后层的分列，中间开凿了峡谷，向东坠入危险的坑洞，后面则是土山高耸，像屏风一样支撑在上面，耸立的石头，有的上面覆盖着平板，有的中间剖开成斜格。
山崖的侧面有两个像鼻孔的小洞，蜜蜂从中进出，蜜汁滴落在下面，这是蜜蜂的巢穴。两个牧童说：“三个月前，当地人用烟熏蜜蜂取蜜，蜜蜂已经离开了，现在又重新筑巢了。”孩子们争着用草堵住洞口，蜜蜂就嗡嗡地发出像铜鼓的声音。
我停留了很久，然后沿着坠坑的北边，向东边悬崖下走。
经过东边的石门之外，仍然让人一步一回首。一开始从里仁村望这座山，山顶上有一丛石头，不及晋宁将军峰的雄伟，等到了那里，发现它错落有致，层叠玲珑，变幻莫测，独树一帜，确实灵境是无法以外貌来寻求的。
因为这座山峰西边倚靠着一座大山，这是它的一支向东延伸，山顶中间低洼，石头内部显露，不像其他山那样以表面显露出奇特；只是山上没有飞流直下的水波，中间缺少修剪荆棘、攀爬悬崖的道路，不免成为兔子和狐狸的巢穴。
老儸儸说：“这个石缝里的土最适合种茶，茶的味道与众不同。现在阢氏已经买下了这里，打算建造庵堂和房屋，招募清净的人来开发这片胜地。难道你就是那个人吗？”我没有回答。
确实，买山而居，没有比这里更好的了。
下山后，仍然经过坞东，走了一里路，经过里仁村。
再往东南走一里，就到了螳螂川的北边，向西望去可以看到海口，那里有渡口可以前往茶埠。而向东眺望，可以看见河边的石崖高耸陡峭。
我们先从茶埠隔着河向北望，在山峦重叠中，看到一块白色的围墙，上面好像新建了茅草屋；现在虽然被崖石遮挡，看不见它的影子，但是水流和岩石交错，高深且空旷，里面一定有奇特的地方，于是向东走去。
到达崖下，崖脚插入水中，乱石环绕，于是攀爬水中的石头。
沿着崖壁向南再向东走，忽然发现石头上有痕迹，踩着崖壁直接向上，非常陡峭，挂在悬崖上的痕迹，都倒映在水中。
刚下来时觉得奇妙，忽然又听到咳嗽声从头顶落下，虽然抬头仰望也看不见，知道新建的茅草屋就在附近。
再穿过覆盖在石头上的茅草，白色的围墙就在上面。一位道士正在开凿崖壁来拓宽道路，迎接我们到茅屋中坐下。这茅屋仅仅超过一丈，明亮的窗户，干净的墙壁，中间没有供奉的佛像，也没有炊具，看来是刚刚建成还没有人居住。
道士姓吴，是西村海口人，以前在外地经商，现在回来在这里结庐修行，可以说是找到了适合自己的地方。
坐在茅屋中，上下左右都是危险的悬崖和倒影，而清澈的河流在前面荡漾着碧波，远处的山峰环绕着翠绿；隔着河的茶埠，村庄房屋环绕，烟树和花朵在水中映出影子，好像在镜子中呈现；而河中的船只、商船和渡船在波纹中时隐时现，船桨的影子在雾气中跳跃，橹声在半壁之间摇曳，仿佛坐在画屏上。
下来后，又向西走了半里路，在海口村询问渡口。向南穿过茶埠街，在主人家吃饭，已经过了中午。
茶埠有船，顺流而下十里有柴厂，可以载盐渡过滇池。我等不及，于是从村西沿着河堤行走。
这个堤坝从茶埠向西延伸到平定，沿着河的南岸建造。因为河水在北岸依着大山向西流，南岸山势层层叠叠，中间有许多小山谷，所以建造堤坝来阻挡河水。
堤坝的南边，有几次小溪从南边的峡谷流出，也随着堤坝向下流去。
沿着堤坝向西走，河的形状越来越窄，水流越来越急。
走了七里路，有村庄房屋靠着堤坝，向北下临河，堤坝之间有亭子和碑文，这就是所说的柴厂；根据旧碑上记载，这里被称为汉厂，是土官盐店所在的地方。
到这里，河水湍急，石头多，渐渐地不能行船，河水逐渐随着山势向西北转弯，堤坝也跟着转弯。
再往西北走七里，水流向北逼向山体进入峡谷，道路向西穿过山谷，登上坡地。
又走了两里路，几家人住在坡上，叫做平定哨。当时天色还高，根据当地人的说法，前方的路上没有旅馆，于是停下来休息。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-滇游日记九-注解
唐君：指唐代的人物，这里可能是指唐代的官员或者文人。
阴云酿雨：形容天空中的云层很厚，预示着要下雨。
乞再迟一日：请求再推迟一天。
行不容迟：出发不能拖延。
庖人：古代指厨师。
海口：海口指的是河流入海的地方，这里可能是指螳螂川入海的地方。
安宁：指地名，可能是古代的一个地方。
省：指省份，这里可能是指作者所在的省份。
西南隅：指省份的西南角。
富民：指地名，可能是古代的一个地方。
螳螂川：螳螂川是古代的一条河流名，位于今天的云南省。
武定：指地名，可能是古代的一个地方。
鸡足：指地名，可能是古代的一个地方。
行李：指旅行时携带的包裹和物品。
大来：指人名，可能是作者的朋友或同伴。
晋宁公：指人名，可能是晋宁地区的官员。
黄氏昆玉：指黄家的兄弟。
四通桥：指地名，可能是一座桥梁。
南山：指地名，可能是一座山。
石将军：指地名，可能是一座山峰。
石鱼庙：指地名，可能是一座庙宇。
石鱼山：指地名，可能是一座山。
牛恋石：指地名，可能是一块石头。
海子：指湖泊，这里可能是指滇池。
望鹤岭：指地名，可能是一座山岭。
三尖塘：指地名，可能是一个池塘。
滇池：指地名，可能是一个湖泊。
三尖村：指地名，可能是一个村庄。
晋宁：晋宁，古地名，位于今云南省昆明市晋宁区，是古代滇池地区的一个重要城池。
昆阳：指地名，可能是一个地方。
赤峒里：指地名，可能是一个村庄。
渠滥川：指地名，可能是一条河流。
史万岁：指人名，可能是古代的一位将领。
蜻蛉川：指地名，可能是一条河流。
新城：指地名，可能是一个新的城市或地区。
旧寨村：指地名，可能是一个村庄。
天酒泉：指地名，可能是一个地方。
普照寺：指地名，可能是一座寺庙。
柴厂莫土官：指地名，可能是一个地方。
海门龙王庙：指地名，可能是一座庙宇。
阮玉湾：指人名，可能是作者认识的人。
石城：石城，指用石头建造的城池，此处可能指古代的城防设施。
逆旅：指旅店，这里指作者找到的住宿地方。
蹑屩：蹑屩，指穿着草鞋行走。
啮：啮，指水流冲刷。
龙王堂：龙王堂，指供奉龙王的庙宇。
盈盈一水间：盈盈一水间，形容水清浅，水面上波光粼粼。
溯：溯，指逆着水流的方向走。
海门村：海门村，指位于川流北岸的一个村庄。
洲浮：洲浮，指水中的小岛。
滇海：滇海，指滇池，是中国云南省最大的淡水湖。
庙祝：庙祝，指庙宇中的主持或管理人员。
阮祥吾：阮祥吾，人名，此处指建造重楼的人。
碑：碑，指刻有文字的石碑。
化、治：化、治，指古代的行政区划。
抚按：抚按，指古代的官员，负责地方的安抚和巡视。
开濬：开濬，指开凿疏通。
海口村：海口村，指位于滇池海口的一个村庄。
茶埠墩：茶埠墩，指一个地名。
里仁村：里仁村是古代的一个村庄名，里仁在古代汉语中意为仁爱之地，这里可能是指一个和谐安宁的村庄。
儸儸寨：儸儸寨，指一个地名。
观音山：观音山，指一个地名。
庄佃：庄佃，指土地的租佃者。
武陵：武陵，指古代的一个地名，此处比喻桃花源。
天台：天台，指古代的一个地名，此处比喻桃花源。
泉：泉，指泉水。
神宇：神宇，指供奉神祇的庙宇。
石骨内露：石骨内露，形容石头内部的结构。
兔狐所窟：兔狐所窟，指兔子、狐狸等动物筑巢的地方。
阢氏：阢氏，人名。
庵：庵，指小型的佛教寺庙。
净侣：净侣，指清净的伴侣，此处指修行者。
坞东：坞东指的是山间的小平地，古文中常用来指代山间的小盆地或谷地。
茶埠：茶埠是指古代的茶马古道上的一个贸易点，这里可能是一个茶叶交易的集散地。
巑岏：巑岏是指山峰，形容山峰高耸。
白垣：白垣指的是白色的围墙，这里可能是指道观或寺庙的围墙。
新茅：新茅指的是新建的茅草屋，茅草屋在古代是简朴的住所。
道人：道人是指道士，这里指的是修行的人。
爂具：爂具是指烹饪用的工具，如锅、碗等。
汉厂：汉厂指的是古代的一个盐场，位于螳螂川附近。
柴厂：柴厂指的是古代的一个用柴火煮盐的盐场。
土官盐肆：土官盐肆指的是由土官管理的盐场。
凫舫：凫舫是指小船，凫指野鸭，这里用来形容小船。
鱼罾：鱼罾是指捕鱼的网。
渡艇：渡艇是指渡河的小船。
棹影：棹影是指船桨在水面划过的影子。
浮岚：浮岚是指山间的云雾。
橹声：橹声是指摇橹的声音。
平定：平定是指一个地名，这里可能是指一个村庄或地区。
哨：哨是指哨所，这里可能是指一个军事哨所。
泰始明昌国文-古籍-徐霞客游记-滇游日记九-评注
古文开篇，作者以‘下山’为起点，描绘了一幅山间行旅图。‘仍过坞东，一里，经里仁村’等句，简洁明了地交代了行旅的路线和经过的地名，展现了作者对地理环境的熟悉和对行程的精准把握。
‘东南一里，抵螳螂川之北，西望海口，有渡可往茶埠，而东眺濒川，石崖耸削’这一段，通过对比描写，将视线从海口转向濒川，突出了石崖的险峻和壮美，为下文探险的情节埋下伏笔。
‘先从茶埠隔川北望，于巑岏嵌突中，见白垣一方，若有新茅架其上者’这一句，以‘巑岏嵌突’形容山势，以‘白垣’和‘新茅’描绘建筑，展现了作者细腻的观察力和丰富的想象力。
‘今虽崖石掩映，不露其影，而水石交错，高深嵌空，其中当有奇胜’这一段，通过对崖石和水的描写，暗示了此地必有胜景，为读者的好奇心和期待感做足了铺垫。
‘遂东向从之’这句话，简洁有力，展现了作者探险的决心和勇气。‘抵崖下，崖根插水，乱石潆洄，遂攀跻水石间’这一段，生动地描绘了作者攀爬的艰辛和惊险。
‘沿崖南再东，忽见石上有痕，蹑崖直上，势甚峻，挂石悬崖之迹，俱倒影水中’这一段，通过对攀登过程的描写，展现了作者对自然景观的敬畏和对探险的执着。
‘方下见为奇，又忽闻謦咳咳嗽声落头上，虽仰望不可见，知新茅所建不远矣’这一句，以‘謦咳’形容咳嗽声，生动地描绘了作者在探险过程中的心理活动。
‘再穿下覆之石，则白垣正在其上’这一句，通过‘穿下覆之石’这一动作，展现了作者对探险的坚持和毅力，同时也暗示了探险的成果。
‘一道者方凿崖填路，迎余人坐茅中’这一段，描绘了作者与道人的相遇，展现了作者对道家文化的尊重和对自然之美的感悟。
‘其茅仅逾方丈，明窗净壁，中无供像，亦无爂具，盖初落成而犹未栖息其间者’这一段，通过对茅屋的描写，展现了作者对简朴生活的向往和对自然之美的追求。
‘坐茅中，上下左右，皆危崖缀影，而澄川漾碧于前，远峰环翠于外’这一段，通过对周围环境的描写，展现了作者对自然景观的热爱和对宁静生活的向往。
‘隔川茶埠，村庐缭绕，烟树堤花，若献影镜中；而川中凫舫贾帆，鱼罾即渡艇，出没波纹间，棹影跃浮岚，橹声摇半壁，恍然如坐画屏之上也’这一段，通过对茶埠和川中景象的描写，展现了作者对自然景观的细腻观察和对生活情趣的品味。
‘既下，仍西半里，问渡于海口村’这一段，描绘了作者继续行旅的情景，展现了作者对旅途的坚持和对生活的热爱。
‘南度茶埠街，入饭于主家，已过午矣’这一段，通过对时间的描写，展现了作者对行程的把握和对生活的态度。
‘茶埠有舟，随流十里，往柴厂载盐渡滇池’这一段，描绘了茶埠的地理位置和交通情况，展现了作者对地理环境的了解。
‘余不能待，遂从村西遵川堤而行’这一段，展现了作者对探险的执着和对旅途的热爱。
‘其堤自茶埠西达平定，随川南涯而筑之’这一段，通过对堤的描写，展现了作者对地理环境的观察和对工程建设的赞赏。
‘从堤上西行，川形渐狭，川流渐迅’这一段，通过对川水的描写，展现了作者对自然景观的观察和对行程的把握。
‘七里，有村庐倚堤，北下临川，堤间有亭有碑，即所谓柴厂也’这一段，描绘了柴厂的地理位置和景象，展现了作者对地理环境的了解。
‘按旧碑谓之汉厂，莫土官盐肆在焉’这一段，通过对历史遗迹的描述，展现了作者对历史的尊重和对文化的传承。
‘至此川迅石多，渐不容舟，川渐随山西北转矣，堤随之’这一段，通过对川水的描写，展现了作者对自然景观的观察和对行程的把握。
‘又西北七里，水北向逼山入峡，路西向度坞登坡’这一段，描绘了行旅的艰难和险阻，展现了作者对探险的勇气和对生活的热爱。
‘又二里，数家踞坡上，曰平定哨’这一段，描绘了平定哨的地理位置和景象，展现了作者对地理环境的了解。
‘时日色尚高，以土人言前途无宿店，遂止’这一段，描绘了作者在平定哨的停留，展现了作者对旅途的坚持和对生活的态度。
