作者： 尉缭（生卒年不详），战国时期军事家。他以军事理论闻名，著有《尉缭子》。
年代：战国时期（公元前4世纪—公元前3世纪）。
内容简要：共24篇，论述了治军、作战、谋略等方面的军事思想。尉缭强调“兵者，凶器也”，主张慎战和以德服人，是研究古代军事理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-踵军令-原文
所谓踵军者，去大军百里，期于会地，为三日熟食，前军而行。
为战，合之表，合表乃起。
踵军飨士，使为之战势，是谓趋战者也。
兴军者，前踵军而行，合表乃起。
去大军一倍其道，去踵军百里，期于会地，为六日熟食，使为战备。
分卒据要害，战利则追北，按兵而趋之。
踵军遇有还者，诛之。
所谓诸将之兵在四奇之内者胜也。
兵有什伍，有分有合，豫为之职，守要塞关梁而分居之。
战，合表起，即皆会也。
大军为计日之食，起，战具无不及也。
令行而起，不如令者有诛。
凡称分塞者，四境之内，当兴军踵军既行，则四境之民无得行者。
奉王之军命，授持符节，名为顺职之吏。
非顺职之吏而行者，诛之。
战，合表起，顺职之吏乃行，用以相参 。
故欲战，先安内也。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-踵军令-译文
所谓的踵军，是指距离主力军队百里，约定在某个地点会合，准备三天的熟食，然后作为前军出发。
当战斗开始时，会合的信号发出，信号发出后踵军才会行动。
踵军会犒赏士兵，让他们形成战斗的态势，这就是所谓的趋战。
兴军则是在踵军之前出发，信号发出后才会行动。
兴军距离主力军队的距离是踵军的两倍，距离踵军百里，约定在某个地点会合，准备六天的熟食，做好战斗准备。
分派士兵占据要害位置，如果战斗有利就追击敌人，按兵不动时则迅速前进。
如果踵军遇到有逃兵，就要处决他们。
所谓诸将的军队在四奇之内，就能取得胜利。
军队有什伍的编制，有分有合，预先安排好职责，守卫要塞和关隘，分兵驻守。
战斗时，信号发出后，所有部队都会集合。
主力军队会计算好每日的粮食消耗，出发时，战斗装备无一不备。
命令下达后立即行动，不服从命令的人会被处决。
凡是称为分塞的，指的是四境之内，当兴军和踵军出发后，四境的百姓不得随意行动。
奉行王命的军队，会授予符节，称为顺职的官吏。
不是顺职的官吏而擅自行动的，会被处决。
战斗时，信号发出后，顺职的官吏才会行动，用来相互配合。
所以想要战斗，首先要安定内部。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-踵军令-注解
踵军：古代军队的一种编制，指紧随主力军队之后行动的部队，负责支援和接应。
兴军：指在战争中先行出发的部队，负责侦察、开路等任务。
合表：古代军事术语，指军队集结的信号或标志。
趋战：指军队迅速进入战斗状态，准备迎战。
什伍：古代军队的编制单位，十人为什，五人为伍。
分塞：指在战争中封锁边境，防止敌人渗透或民众逃亡。
顺职之吏：指奉命执行任务的官员，持有符节以证明身份。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-踵军令-评注
本文选自古代军事文献，详细描述了古代军队的编制、行动规则和战术安排。通过对踵军、兴军等部队的描述，展现了古代战争中严密的组织结构和高效的指挥系统。踵军作为主力部队的支援力量，承担着重要的后勤保障和战斗支援任务，其行动必须与主力部队紧密配合，确保战斗的顺利进行。兴军则作为先锋部队，负责侦察和开路，为后续部队的行动提供情报支持。
文中提到的“合表”是古代军队集结的重要信号，体现了古代战争中信息传递和指挥协调的重要性。军队在接到合表信号后，必须迅速集结并进入战斗状态，这种严密的组织和高效的执行力是古代军队取得胜利的关键。
此外，文中还强调了军队的纪律性和执行力。军队中的每一个成员都必须严格遵守命令，任何违反命令的行为都将受到严厉的惩罚。这种严格的纪律要求确保了军队在战斗中的统一行动和高效执行。
从文化内涵来看，本文反映了古代中国军事思想的精髓，即强调组织、纪律和执行力。这些思想不仅在古代战争中发挥了重要作用，也对后世军事理论和实践产生了深远影响。通过对这些古代军事文献的研究，我们可以更好地理解古代中国的军事文化和战争艺术。
从历史价值来看，本文为我们提供了研究古代军事组织和战术的重要资料。通过对踵军、兴军等部队的描述，我们可以了解古代军队的编制和行动规则，进而探讨古代战争的指挥系统和战术安排。这些资料对于研究古代军事史和战争史具有重要的参考价值。
总的来说，本文通过对古代军队编制和行动规则的详细描述，展现了古代中国军事思想的精髓和战争艺术的高超。通过对这些文献的研究，我们可以更好地理解古代中国的军事文化和战争艺术，为现代军事理论和实践提供有益的借鉴。
