作者： 尉缭（生卒年不详），战国时期军事家。他以军事理论闻名，著有《尉缭子》。
年代：战国时期（公元前4世纪—公元前3世纪）。
内容简要：共24篇，论述了治军、作战、谋略等方面的军事思想。尉缭强调“兵者，凶器也”，主张慎战和以德服人，是研究古代军事理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-原官-原文
官者，事之所主，为治之本也。
制者，职分四民，治之分也。
贵爵富禄必称，尊卑之体也。
好善罚恶，正比法，会计民之具也。
均（井地）［地分］，节赋敛，取与之度也。
程工人，备器用，匠工之功也。
分地塞要，殄怪禁淫之事也。
守法稽断，臣下之节也。
明法稽验，主上之操也。
明主守，等轻重，臣主之权也。
明赏赉，严诛责，止奸之术也。
审开塞，守一道，为政之要也。
下达上通，至聪之听也。
知国有无之数，用其仂也。
知彼弱者，强之体也。
知彼动者，静之决也。
官分文武，惟王之二术也。
俎豆同制，天子之会也。
游说（开）［间］谍无自入，正议之术也。
诸侯有谨天子之礼，君民继世，承王之命也。
更（造）［号］易常，违王明德，故礼得以伐也。
官无事治，上无庆赏，民无狱讼，国无商贾，何王之至！
明举上达，在王垂听也。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-原官-译文
官员是管理事务的主体，是治理国家的根本。
制度是划分四民职责，治理国家的依据。
贵族的爵位和富人的俸禄必须与其地位相称，这是尊卑有序的体现。
奖励善良，惩罚邪恶，公正地执行法律，是管理民众的工具。
平均分配土地，节制赋税，是取与的适度。
规定工匠的工作，准备器具，是工匠的职责。
划分土地，堵塞要害，是消灭怪异和禁止淫乱的事情。
遵守法律，审查判决，是臣下的职责。
明确法律，审查验证，是君主的职责。
明确君主的职责，平衡轻重，是君臣的权力。
明确赏赐，严厉惩罚，是制止奸邪的手段。
审查开放与封闭，坚守一条道路，是治理国家的关键。
下情上达，是君主听取意见的极致。
知道国家的有无之数，是使用其剩余。
知道对方的弱点，是强大的基础。
知道对方的动向，是静止的决定。
官员分为文武，是君王的两种手段。
俎豆同制，是天子的会议。
游说和间谍无法自行进入，是正议的手段。
诸侯谨慎遵守天子的礼仪，君民世代相传，是继承王命的体现。
更改名号，违背王明德，因此礼仪得以讨伐。
官员无事可治，君主无庆赏，民众无狱讼，国家无商贾，这是何等的王道！
明举上达，在于君主的倾听。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-原官-注解
官：指官职、官员，是治理国家的根本。
制：指制度、规章，用于划分职责和管理。
贵爵富禄：指高贵的爵位和丰厚的俸禄，必须与其地位相称。
尊卑之体：指社会等级和尊卑秩序。
好善罚恶：指奖励善行，惩罚恶行。
正比法：指公正的法律。
会计民之具：指管理民众的工具。
均地分：指公平分配土地。
节赋敛：指合理征收赋税。
取与之度：指给予和索取的标准。
程工人：指考核工匠的工作。
备器用：指准备器具和用品。
匠工之功：指工匠的技艺和贡献。
分地塞要：指划分土地，控制要害。
殄怪禁淫：指消除怪异，禁止淫乱。
守法稽断：指遵守法律，审查判决。
臣下之节：指臣子的职责和操守。
明法稽验：指明确法律，审查验证。
主上之操：指君主的权力和操守。
明主守：指明确君主的职责。
等轻重：指权衡轻重。
臣主之权：指臣子和君主的权力。
明赏赉：指明确赏赐。
严诛责：指严厉惩罚。
止奸之术：指防止奸邪的手段。
审开塞：指审查开放和封闭。
守一道：指坚守一种原则。
为政之要：指治理国家的关键。
下达上通：指上下沟通。
至聪之听：指极其敏锐的听觉。
知国有无之数：指了解国家的财政状况。
用其仂：指利用剩余。
知彼弱者：指了解对方的弱点。
强之体：指增强自身。
知彼动者：指了解对方的动向。
静之决：指保持冷静的决定。
官分文武：指官员分为文官和武官。
惟王之二术：指君王的两种手段。
俎豆同制：指祭祀的器具和制度相同。
天子之会：指天子的集会。
游说间谍：指游说和间谍活动。
正议之术：指正确的议论方法。
诸侯有谨天子之礼：指诸侯谨慎遵守天子的礼仪。
君民继世：指君主和民众世代相传。
承王之命：指接受君王的命令。
更号易常：指改变称号和常规。
违王明德：指违背君王的明德。
故礼得以伐：指因此礼仪得以维护。
官无事治：指官员没有事务可治理。
上无庆赏：指上级没有庆贺和赏赐。
民无狱讼：指民众没有诉讼。
国无商贾：指国家没有商人。
何王之至：指君王的极致。
明举上达：指明确举荐，上达天听。
在王垂听：指君王倾听。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-原官-评注
这段古文主要论述了治理国家的原则和方法，强调了官职、制度、法律、礼仪等方面的重要性。首先，官职是治理国家的根本，制度是划分职责和管理的基础。高贵的爵位和丰厚的俸禄必须与其地位相称，社会等级和尊卑秩序必须得到维护。奖励善行，惩罚恶行，公正的法律是管理民众的工具。公平分配土地，合理征收赋税，给予和索取的标准必须明确。考核工匠的工作，准备器具和用品，工匠的技艺和贡献必须得到认可。划分土地，控制要害，消除怪异，禁止淫乱，这些都是治理国家的重要手段。
其次，遵守法律，审查判决，臣子的职责和操守必须得到明确。明确法律，审查验证，君主的权力和操守必须得到维护。明确君主的职责，权衡轻重，臣子和君主的权力必须得到平衡。明确赏赐，严厉惩罚，防止奸邪的手段必须得到实施。审查开放和封闭，坚守一种原则，治理国家的关键必须得到把握。上下沟通，极其敏锐的听觉，了解国家的财政状况，利用剩余，了解对方的弱点，增强自身，了解对方的动向，保持冷静的决定，这些都是治理国家的重要策略。
最后，官员分为文官和武官，君王的两种手段必须得到运用。祭祀的器具和制度相同，天子的集会必须得到维护。游说和间谍活动必须得到禁止，正确的议论方法必须得到实施。诸侯谨慎遵守天子的礼仪，君主和民众世代相传，接受君王的命令，改变称号和常规，违背君王的明德，因此礼仪得以维护。官员没有事务可治理，上级没有庆贺和赏赐，民众没有诉讼，国家没有商人，君王的极致必须得到实现。明确举荐，上达天听，君王倾听，这些都是治理国家的最高境界。
总的来说，这段古文通过对官职、制度、法律、礼仪等方面的论述，全面阐述了治理国家的原则和方法，具有深厚的文化内涵和重要的历史价值。它不仅反映了古代社会的治理理念，也为现代社会的治理提供了有益的借鉴。
