作者： 尉缭（生卒年不详），战国时期军事家。他以军事理论闻名，著有《尉缭子》。
年代：战国时期（公元前4世纪—公元前3世纪）。
内容简要：共24篇，论述了治军、作战、谋略等方面的军事思想。尉缭强调“兵者，凶器也”，主张慎战和以德服人，是研究古代军事理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-勒卒令-原文
金、鼓、铃、旗，四者各有法。
鼓之则进，重鼓则击。
金之则止，重金则退。
铃，传令也。
旗，麾之左则左，麾之右则右。
奇兵则反是。
一鼓一击而左，一鼓一击而右。
一步一鼓，步鼓也。
十步一鼓，趋鼓也。
音不绝，鹜鼓也。
商，将鼓也。
角，帅鼓也。
小鼓，伯鼓也。
三鼓同，则将、帅、伯其心一也。
奇兵则反是。
鼓失次者有诛，（讙）［喧 ］哗者有诛，不听金、鼓、铃、旗而动者有诛。
百人而教战，教成，合之千人；千人教成，合之万人；万人教成，合之三军。
三军之众，有分有合，为大战之法，教成，试之以阅。
方亦胜，圆亦胜，错邪亦胜，临险亦胜。
敌在山，缘而从之；敌在渊，没而从之。
求敌若求亡子，从之无疑，故能败敌而制其命。
夫蚤决先（敌）［定］，若计不先定，虑不蚤决，则进退不定，疑生必败。
故正兵贵先，奇兵贵后，或先或后，制敌者也。
世将不知法者，专命而行，先击而勇，无不败者也。
其举有疑而不疑，其往有信而不信，其致有迟疾而不迟疾。
是三者，战之累也。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-勒卒令-译文
金、鼓、铃、旗这四种指挥工具各有其特定的用法。
击鼓表示前进，连续击鼓表示攻击。
鸣金表示停止，连续鸣金表示撤退。
铃是用来传递命令的。
旗帜向左挥动，军队就向左移动；向右挥动，军队就向右移动。
奇兵则相反。
一次击鼓一次攻击向左，一次击鼓一次攻击向右。
每走一步击一次鼓，这是步鼓。
每走十步击一次鼓，这是趋鼓。
鼓声不断，这是鹜鼓。
商音是将鼓。
角音是帅鼓。
小鼓是伯鼓。
三种鼓声同时响起，表示将、帅、伯的心意一致。
奇兵则相反。
鼓声错乱的人会受到惩罚，喧哗的人会受到惩罚，不听从金、鼓、铃、旗指挥而行动的人会受到惩罚。
先训练一百人作战，训练成功后，再合并成一千人；一千人训练成功后，再合并成一万人；一万人训练成功后，再合并成三军。
三军的士兵，有分有合，这是大战的方法，训练成功后，通过阅兵来检验。
方阵也能取胜，圆阵也能取胜，错邪阵也能取胜，面对险境也能取胜。
敌人在山上，就沿着山势追击；敌人在深水中，就潜入水中追击。
寻找敌人就像寻找丢失的孩子一样，毫不犹豫地追击，因此能够击败敌人并控制其命运。
早做决定先定计策，如果计策不先定好，考虑不早做决定，那么进退就会不定，疑虑产生必然失败。
因此正兵贵在先发制人，奇兵贵在后发制人，或先或后，都是为了制敌。
世上的将领如果不懂兵法，专断独行，先出击而勇猛，没有不失败的。
他们的行动有疑虑却不怀疑，他们的前进有信心却不坚定，他们的行动有快慢却不一致。
这三者，是战争的累赘。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-勒卒令-注解
金：古代军队中用于发出停止或撤退信号的金属乐器，如钲、铙等。
鼓：古代军队中用于指挥进攻或传递命令的打击乐器。
铃：古代军队中用于传递命令的金属乐器。
旗：古代军队中用于指挥方向的旗帜。
奇兵：指在战斗中采取出其不意的战术或策略的部队。
正兵：指按照常规战术和策略进行战斗的部队。
蚤决：指在战斗前迅速做出决策。
专命而行：指将领独断专行，不遵循既定的战术和策略。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-勒卒令-评注
本文选自《吴子兵法》，是古代中国军事理论的重要文献之一。文章详细描述了古代军队中金、鼓、铃、旗四种信号工具的使用方法及其在战斗中的重要作用。这些工具不仅是军队指挥的重要手段，也是古代军事文化的象征。
文章首先介绍了金、鼓、铃、旗的基本功能和使用规则。金用于停止或撤退，鼓用于进攻或传递命令，铃用于传递具体指令，旗用于指挥方向。这些工具的使用规则体现了古代军队的纪律性和组织性，是古代军事指挥艺术的体现。
接着，文章详细描述了不同鼓声的含义及其在战斗中的应用。例如，一步一鼓用于普通行军，十步一鼓用于快速行军，音不绝的鼓声用于紧急情况。这些鼓声的变化不仅反映了军队的行军状态，也体现了古代军事指挥的精细化和灵活性。
文章还强调了奇兵和正兵的区别及其在战斗中的应用。奇兵贵在出其不意，正兵贵在稳扎稳打。这种战术的灵活运用是古代军事智慧的重要体现。
最后，文章指出了将领在战斗中的重要作用。将领必须迅速做出决策，遵循既定的战术和策略，否则会导致战斗的失败。这种对将领的要求不仅体现了古代军事指挥的高标准，也反映了古代军事文化的严谨性。
总的来说，本文不仅详细描述了古代军队的指挥系统和战术应用，也深刻反映了古代军事文化的特点和价值。通过对这些内容的分析，我们可以更好地理解古代军事理论的内涵和意义。
