作者： 尉缭（生卒年不详），战国时期军事家。他以军事理论闻名，著有《尉缭子》。
年代：战国时期（公元前4世纪—公元前3世纪）。
内容简要：共24篇，论述了治军、作战、谋略等方面的军事思想。尉缭强调“兵者，凶器也”，主张慎战和以德服人，是研究古代军事理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-分塞令-原文
中军、左、右、前、后军，皆有（地分）［分地］，方之以行垣，而无通其交往。
将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令。
使非百人无得通。非其百人而入者 ，伯诛之；伯不诛，与之同罪。
军中纵横之道，百有二十步而立一府柱，量人与地，柱道相望，禁行清道。
非将吏之符节，不得通行。
采薪（之）［刍］牧者，皆成行伍；不成行伍者，不得通行。
吏属无节，士无伍者，横门诛之。
逾分干地者，诛之。
故内无干令犯禁，则外无不获之奸。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-分塞令-译文
中军、左军、右军、前军、后军，各自都有划分的领地，用围墙围起来，不允许互相往来。
将领有领地，统帅有领地，伯长也有领地，各自负责自己领地的沟渠和边界，并且明确禁止通行的命令。
如果不是同一百人队伍的人，不得通行。如果不是同一百人队伍的人进入领地，伯长要处死他；如果伯长不处死，就和那人同罪。
军队中纵横交错的道路，每隔一百二十步就设立一个府柱，根据人数和地形，府柱之间相互呼应，禁止通行，保持道路畅通。
没有将领和官吏的符节，不得通行。
采柴、割草、放牧的人，都必须组成队伍；没有组成队伍的人，不得通行。
官吏没有符节，士兵没有队伍的，横门处死。
越过分地界限的人，处死。
因此，内部没有违反禁令的人，外部就没有抓不到的奸细。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-分塞令-注解
中军：古代军队中的中央部队，通常由主将直接指挥，是军队的核心力量。
左、右、前、后军：古代军队中的四支部队，分别位于主将的左右前后，负责不同的战术任务。
分地：指军队中各级指挥官所负责的特定区域，每个区域都有明确的界限和职责。
行垣：古代军队中用于划分区域的临时围墙或障碍物，用于限制人员流动。
沟域：指军队中用于划分区域的沟渠或界限，确保各部队之间的独立性。
塞令：指军队中用于控制人员流动的命令或规定，确保只有特定人员可以通行。
府柱：古代军队中用于标记道路或区域的柱子，通常用于指示方向或限制通行。
符节：古代军队中用于证明身份或权限的凭证，通常由高级将领颁发。
采薪刍牧：指军队中负责采集柴草和放牧的人员，通常需要按照规定的行伍行动。
横门：古代军队中用于执行军法的机构，负责惩罚违反军规的人员。
泰始明昌国文-古籍-尉缭子-分塞令-评注
这段古文出自《尉缭子·兵令上》，主要描述了古代军队中的组织结构、区域划分以及严格的军纪管理。文本通过详细的规定，展现了古代军队的高度组织化和纪律性。
首先，文本提到军队被划分为中军、左、右、前、后军，每支部队都有明确的分地和职责。这种划分不仅体现了古代军队的战术布局，也反映了古代军事思想中对分工和协作的重视。通过‘分地’和‘行垣’的设置，军队内部形成了严格的区域界限，确保了各部队之间的独立性和协同作战的能力。
其次，文本强调了军队中的纪律和命令的执行。‘塞令’和‘符节’的使用，确保了只有经过授权的人员才能在军队中通行。这种严格的权限管理，不仅防止了内部混乱，也有效地防止了外部奸细的渗透。通过‘府柱’的设置，军队中的道路和区域被明确标记，进一步强化了军队的秩序。
此外，文本还提到了对违反军规人员的严厉惩罚。‘横门诛之’和‘逾分干地者，诛之’的规定，展示了古代军队对纪律的极端重视。这种严格的惩罚机制，不仅维护了军队的纪律，也增强了士兵的服从性和责任感。
总的来说，这段古文通过对古代军队组织结构和纪律管理的详细描述，展现了古代军事思想的高度成熟和严谨性。它不仅反映了古代军队的战术布局和指挥体系，也揭示了古代社会对纪律和秩序的重视。这种严格的军事管理方式，不仅在当时具有重要的实践意义，也为后世的军事理论提供了宝贵的借鉴。
