作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。
年代：清代（19世纪初）。
内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-风论-原文
《内经》曰：风为百病之长。
又曰∶风者善行而数变。
夫风何以为百病之长乎？
《大易》曰：者善之长也。
盖冬至四十五日，以后夜半少阳起而立春，于立春前十五日交大寒节，而厥阴风木行令，所以疏泄一年之阳气，以布德行仁，生养万物者也。
故王者功德既成以后，制礼作乐，舞八俏而宣八风，所谓四时和，八风理，而民不夭折。
风非害人者也，人之腠理密而精气足者，岂以是而病哉！
而不然者，则病斯起矣。
以天地生生之具，反为人受害之物，恩极大而害亦广矣。
盖风之体不一，而风之用有殊。
春风自下而上，夏风横行空中，秋风自上而下，冬风刮地而行。
其方位也，则有四正四隅，此方位之合于四时八节也。
立春起艮方，从东北隅而来，名之曰条风，八节各随其方而起，常理也。
如立春起坤方，谓之冲风，又谓之虚邪贼风，为其乘月建之虚，则其变也。
春初之风，则夹寒水之母气；
春末之风，则带火热之子气；
夏初之风，则木气未尽，而炎火渐生；
长夏之风，则挟暑气、湿气、木气（未为木库），大雨而后暴凉，则挟寒水之气；
久晴不雨，以其近秋也，而先行燥气，是长夏之风，无所不兼，而人则无所不病矣。
初秋则挟湿气，季秋则兼寒水之气，所以报冬气也。
初冬犹兼燥金之气，正冬则寒水本令，而季冬又报来春风木之气，纸鸢起矣。
再由五运六气而推，大运如甲己之岁，其风多兼湿气；
一年六气中，客气所加何气，则风亦兼其气而行令焉。
然则五运六气非风不行，风也者，六气之帅也，诸病之领袖也，故曰∶百病之长也。
其数变也奈何？
如夏日早南风，少移时则由西而北而东，方南风之时，则晴而热，由北而东，则雨而寒矣。
四时皆有早暮之变，不若夏日之数而易见耳。
夫夏日曰长曰化，以盛万物也，而病亦因之而盛，《阴符》所谓害生于恩也。
无论四时之风，皆带凉气者，木以水为母也；
转化转热者，木生火也；
且其体无微不入，其用无处不有，学人诚能体察风之体用，而于六淫之病，思过半矣。
前人多守定一桂枝，以为治风之祖方；
下此则以羌、防、柴、葛为治风之要药，皆未体风之情，与《内经》之精义者也。
桂枝汤在伤寒书内，所治之风，风兼寒者也，治风之变法也，若风之不兼寒者，则从《内经》风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，治风之正法也。
以辛凉为正而甘温为变者何？
风者木也，辛凉者金气，金能制木故也。
风转化转热，辛凉苦甘则化凉气也。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-风论-译文
《内经》说：风是百病的根源。
又说：风善于行动且变化多端。
为什么风会成为百病的根源呢？
《大易》说：风是善的根源。
冬至后的四十五天，夜半时分少阳开始升起，立春前十五天是大寒节，此时厥阴风木开始行令，用来疏泄一年的阳气，以布施德行和仁慈，滋养万物。
因此，王者功德完成后，制定礼仪和音乐，舞八俏以宣扬八风，这就是所谓的四时和谐，八风调理，人民不会早逝。
风本身并不害人，人的腠理紧密且精气充足，怎么会因此而生病呢！
如果不是这样，那么疾病就会产生。
以天地生生不息的工具，反而成为人受害的东西，恩惠极大而害处也广。
风的形态不一，而风的作用也有不同。
春风从下往上吹，夏风横行空中，秋风从上往下吹，冬风刮地而行。
风的方位有四个正方向和四个隅方向，这些方位与四时八节相合。
立春时风从艮方（东北）来，称为条风，八节各自随其方位而起，这是常理。
如果立春时风从坤方（西南）来，称为冲风，也称为虚邪贼风，因为它乘月建的虚位，这是其变化。
春初的风夹带着寒水的母气；
春末的风带有火热的子气；
夏初的风木气未尽，而炎火逐渐升起；
长夏的风夹带着暑气、湿气、木气（未为木库），大雨后突然变凉，则夹带着寒水之气；
久晴不雨，因为接近秋天，先行燥气，因此长夏的风无所不兼，而人则无所不病。
初秋的风夹带着湿气，季秋的风兼有寒水之气，这是为了报冬气。
初冬的风还兼有燥金之气，正冬则是寒水本令，而季冬又报来春风木之气，纸鸢开始飞起。
再根据五运六气来推算，大运如甲己之年，风多兼湿气；
一年六气中，客气所加的气，风也会兼其气而行令。
因此，五运六气非风不行，风是六气的统帅，诸病的领袖，所以说风是百病的根源。
风的变化多端是怎样的呢？
比如夏日早上的南风，稍后就会从西到北再到东，当南风吹时，天气晴朗而热，当北风到东风时，就会下雨而寒冷。
四季都有早晚的变化，但不像夏日那样频繁且明显。
夏日时间长且变化多，以盛万物，而疾病也因此而盛，《阴符》所谓害生于恩。
无论四季的风，都带有凉气，因为木以水为母；
转化转热，因为木生火；
而且风的形态无微不入，其作用无处不在，学者如果能体察风的形态和作用，对于六淫之病，就能理解大半了。
前人大多坚持用桂枝，作为治风的基本方剂；
其次则以羌活、防风、柴胡、葛根为治风的重要药物，但都未能体察风的情状，与《内经》的精义。
桂枝汤在伤寒书中，所治的风是风兼寒的，是治风的变法，如果风不兼寒，则根据《内经》风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，这是治风的正法。
为什么以辛凉为正而甘温为变呢？
风是木，辛凉是金气，金能制木。
风转化转热，辛凉苦甘则能化凉气。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-风论-注解
风为百病之长：风被认为是引发多种疾病的主要因素，因其变化无常，能引发多种病症。
善行而数变：风具有行动迅速且变化多端的特性。
冬至四十五日：指冬至后的四十五天，这段时间内阳气开始复苏。
少阳起而立春：少阳指初春的阳气，立春是二十四节气之一，标志着春季的开始。
厥阴风木行令：厥阴指风木之气，行令指其主导作用，此时风木之气开始主导气候。
疏泄一年之阳气：指风木之气有助于阳气的散发和调节。
布德行仁：指风木之气有助于万物的生长和繁衍。
舞八俏而宣八风：八俏指八种舞蹈，八风指八种风向，这里指通过舞蹈来调和风向，以促进和谐。
四时和，八风理：指四季和谐，八风有序，人们因此健康长寿。
腠理密而精气足：腠理指皮肤的纹理，精气指人体的生命力，这里指人体健康。
春风自下而上：指春风从地面升起，向上吹拂。
夏风横行空中：指夏风在空气中横向吹拂。
秋风自上而下：指秋风从高空吹向地面。
冬风刮地而行：指冬风在地面刮过。
四正四隅：指四个正方向和四个斜方向。
条风：指立春时从东北方向吹来的风。
冲风：指立春时从西南方向吹来的风，也称为虚邪贼风。
虚邪贼风：指乘虚而入的邪风，容易引发疾病。
五运六气：指中国古代的五行学说和六气理论，用于解释自然现象和人体健康。
辛凉：指具有辛味和凉性的药物或食物，用于治疗风热病症。
苦甘：指具有苦味和甘味的药物或食物，用于调和药性。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-风论-评注
《内经》中的这段文字，深入探讨了风在自然界和人体健康中的重要作用。风被视为百病之长，因其变化无常，能引发多种病症。文中通过四季风的变化，阐述了风对人体健康的影响。春风自下而上，夏风横行空中，秋风自上而下，冬风刮地而行，这些不同的风向和风力，反映了自然界的变化规律。
文中还提到，风不仅是自然现象，也是人体健康的重要因素。风的变化与五运六气理论密切相关，五运六气理论是中国古代用来解释自然现象和人体健康的重要理论。通过五运六气的推演，可以预测风向和风力的变化，从而预防和治疗疾病。
此外，文中还提到了风与药物的关系。桂枝汤是治疗风寒病症的经典方剂，而辛凉药物则用于治疗风热病症。这些药物的使用，体现了中医辨证施治的原则，即根据病症的不同，选择不同的药物进行治疗。
总的来说，这段文字不仅展示了风在自然界和人体健康中的重要作用，还体现了中国古代医学的深刻智慧和丰富经验。通过对风的深入理解，可以更好地预防和治疗疾病，促进人体健康。
