作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。
年代：清代（19世纪初）。
内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-汗论-原文
汗也者，合阳气阴精蒸化而出者也。
《内经》云∶人之汗，以天地之雨名之。
盖汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
阴精有余，阳气不足，则汗不能自出，不出则死；
阳气有余，阴精不足，多能自出，再发则痉，痉亦死；
或熏灼而不出，不出亦死也。
其有阴精有余，阳气不足，又为寒邪肃杀之气所抟，不能自出者，必用辛温味薄急走之药，以运用其阳气，仲景之治伤寒是也。
伤寒一书，始终以救阳气为主。
其有阳气有余，阴精不足，又为温热升发之气所铄，而汗自出，或不出者，必用辛凉以止其自出之汗，用甘凉甘润培养其阴精为材料，以为正汗之地，本论之治温热是也。
本论始终以救阴精为主。
此伤寒所以不可不发汗，温热病断不可发汗之大较也。
唐宋以来，多昧于此，是以人各着一伤寒书，而病温热者之祸及矣。
呜呼！天道欤？抑人事欤？
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-汗论-译文
汗液是由阳气和阴精共同作用，通过蒸化而产生的。
《内经》中说：人的汗液，可以用天地间的雨水来比喻。
汗液的形成，依赖于阳气的推动和阴精的滋养。
如果阴精充足而阳气不足，汗液就不能自行排出，不排出就会导致死亡；
如果阳气充足而阴精不足，汗液往往会自行排出，但如果再次发作，就会导致痉挛，痉挛也会导致死亡；
或者因为热邪的熏灼而汗液不能排出，不排出也会导致死亡。
对于那些阴精充足而阳气不足，又被寒邪的肃杀之气所困，导致汗液不能自行排出的人，必须使用辛温味薄的药物来迅速激发阳气，这是仲景治疗伤寒的方法。
《伤寒论》一书，始终以救治阳气为主要目标。
对于那些阳气充足而阴精不足，又被温热升发之气所伤，导致汗液自行排出或不能排出的人，必须使用辛凉的药物来止住自行排出的汗液，同时使用甘凉甘润的药物来滋养阴精，为正常的汗液排出创造条件，这是本论治疗温热病的方法。
本论始终以救治阴精为主要目标。
这就是为什么伤寒病不能不发汗，而温热病绝对不能发汗的主要原因。
自唐宋以来，很多人对此认识不清，因此每个人都写了一本关于伤寒的书，而温热病的患者却因此遭受了灾难。
唉！这是天意吗？还是人为的过失呢？
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-汗论-注解
汗：在中医理论中，汗是人体阳气与阴精相互作用的结果，通过皮肤排出体外，类似于天地间的雨。汗的生成和排出反映了人体阴阳的平衡状态。
阳气：中医理论中的阳气指的是人体的生命活动力和温暖、活跃的能量，与阴气相对。阳气充足则人体健康，阳气不足则可能导致疾病。
阴精：阴精在中医中指的是人体的精微物质，包括体液、血液等，是维持生命活动的基础物质。阴精的充足与否直接影响人体的健康和疾病的恢复。
伤寒：伤寒是中医病名，主要指由外感寒邪引起的疾病，症状包括发热、恶寒、无汗等。治疗伤寒强调发汗以驱寒。
温热病：温热病是中医病名，指由外感热邪或内热引起的疾病，症状包括发热、口渴、汗出等。治疗温热病强调清热养阴。
辛温味薄急走之药：这类药物性质辛温，味道较淡，能够迅速发挥作用，常用于治疗阳气不足、寒邪侵袭的情况，以促进阳气的运行和汗液的排出。
辛凉：辛凉药物性质辛凉，能够清热解表，常用于治疗温热病，以止汗和清热。
甘凉甘润：甘凉甘润药物性质甘凉，能够滋养阴精，常用于治疗阴精不足的情况，以补充体液和滋养身体。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-汗论-评注
本文深入探讨了中医理论中汗的生成机制及其与阴阳平衡的关系。通过对汗的生成和排出的分析，揭示了人体健康与疾病的内在联系。文章指出，汗的生成是阳气与阴精相互作用的结果，这一过程类似于天地间的雨，体现了中医理论中天人相应的思想。
文章进一步阐述了伤寒和温热病的治疗原则。伤寒的治疗强调发汗以驱寒，而温热病的治疗则强调清热养阴。这种治疗原则的差异反映了中医对疾病本质的深刻理解和灵活应对。通过对伤寒和温热病的对比分析，文章揭示了中医治疗疾病的整体观念和辨证施治的原则。
此外，文章还批评了唐宋以来对伤寒和温热病治疗原则的混淆，指出这种混淆导致了温热病治疗的失误。这一批评不仅反映了作者对中医理论的深刻理解，也体现了作者对医学实践的关注和对患者健康的关怀。
总的来说，本文通过对汗的生成机制和伤寒、温热病治疗原则的深入分析，展示了中医理论的丰富内涵和独特魅力。文章不仅具有重要的理论价值，也对临床实践具有重要的指导意义。通过对阴阳平衡的探讨，文章强调了中医整体观念和辨证施治的重要性，为读者提供了深刻的医学启示。
