作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。
年代：清代（19世纪初）。
内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-本论粗具规模论-原文
本论以前人信经太过（经谓热病者，伤寒之类也。又以《伤寒论》为方法之祖，故前人遂于伤寒法中求温热，中行且犯此病），混六气于一《伤寒论》中，治法悉用辛温，其明者亦自觉不合，而未能自立模范。
瑭哀道之不明，人之不得其死，不自揣度而作是书，非与人争名，亦毫无求胜前贤之私心也。
至其序论采录处，粗陈大略，未能细详，如暑证中之大顺散、冷香饮子、浆水散之类，俱未收录。
一以前人已有，不必屋上架屋，一以卷帙纷繁，作者既苦日力无多，观者反畏繁而不览，是以本论不过粗具三焦六淫之大概规模而已。
惟望后之贤者，进而求之，引而伸之，斯遇者之大幸耳。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-本论粗具规模论-译文
本论认为前人对经典的信仰过于盲目（经典中提到的热病，指的是伤寒之类的疾病。又因为《伤寒论》被视为治疗方法的源头，所以前人就在伤寒的治疗方法中寻找治疗温热病的方法，这种做法是错误的），将六气混为一谈，全部归入《伤寒论》中，治疗方法都使用辛温药物，即使是有见识的人也自觉这种方法不合适，但却没有能够建立新的治疗模式。
我（瑭）为医学道理的不明而感到悲哀，为人们因得不到正确治疗而死亡感到痛心，因此不揣冒昧地写了这本书，并不是为了与人争名，也没有任何想要超越前贤的私心。
至于书中的序论和采录的内容，只是粗略地陈述了大致的框架，未能详细展开，比如暑证中的大顺散、冷香饮子、浆水散等方剂，都没有收录。
一方面是因为前人已经有所论述，没有必要重复堆砌，另一方面是因为书籍内容繁多，作者既苦于时间精力有限，读者也可能因为内容繁杂而不愿意阅读，所以本书只是大致勾勒了三焦六淫的基本框架。
只希望后来的贤者能够在此基础上进一步探索，引申发展，这才是遇到这本书的人最大的幸运。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-本论粗具规模论-注解
经：此处指古代医学经典，特指《伤寒论》。
伤寒：中医病名，指由寒邪引起的疾病，症状包括发热、恶寒等。
六气：中医理论中的六种气候因素，包括风、寒、暑、湿、燥、火。
辛温：中医治疗原则之一，指使用辛味和温性的药物来治疗疾病。
三焦：中医理论中的概念，指人体的上、中、下三个部分，分别对应不同的生理功能。
六淫：中医理论中的六种外感病邪，包括风、寒、暑、湿、燥、火。
大顺散：一种中药方剂，用于治疗暑证。
冷香饮子：一种中药方剂，用于清热解毒。
浆水散：一种中药方剂，用于治疗湿热病证。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-本论粗具规模论-评注
本文是一篇关于中医理论的论述，作者通过对前人信经过度的批评，提出了自己对《伤寒论》的理解和应用。文章首先指出前人将六气混为一谈，全部纳入《伤寒论》的范畴，导致治疗方法单一，主要依赖辛温药物，这种做法在明眼人看来显然是不合理的。作者对此表示哀叹，认为这种误解导致了医学理论的混乱和患者的不幸。
作者在文中明确表示，他撰写此书的目的并非为了争名夺利，也不是为了超越前贤，而是出于对医学真理的追求和对患者生命的关怀。他强调自己的著作只是对三焦六淫理论的初步探讨，希望后人能够在此基础上进一步研究和完善。
从文化内涵来看，本文反映了中医理论在历史发展中的演变和争议。作者对《伤寒论》的重新解读，体现了中医理论在实践中的不断修正和完善。同时，作者对前人理论的批评，也展示了中医学术界的批判精神和创新意识。
从艺术特色来看，本文语言简练，逻辑清晰，既有对前人理论的批判，也有对自己观点的阐述。作者在表达上既保持了谦逊的态度，又展现了对医学真理的坚定追求。这种平衡的表达方式，使得文章既有学术深度，又易于理解。
从历史价值来看，本文不仅是对《伤寒论》的一次重要解读，也是中医理论发展史上的一个重要节点。作者的观点对后世中医理论的发展产生了深远影响，尤其是在三焦六淫理论的研究和应用方面，为后人提供了重要的参考和启示。
总的来说，本文是一篇具有深刻文化内涵和重要历史价值的中医理论论述，不仅展示了作者对医学真理的追求，也为中医理论的发展提供了新的思路和方向。
