作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。
年代：清代（19世纪初）。
内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-伪病名论-原文
病有一定之名，近有古无今有之伪名，盖因俗人不识本病之名而伪造者，因而乱治，以致误人性命。
如滞下、肠 ，便下脓血，古有之矣，今则反名曰痢疾。
盖利者，滑利之义，古称自利者，皆泄泻通利太过之证也。
滞者，淤涩不通之象，二义正相反矣，然治法尚无大疵谬也。
至妇人阴挺、阴蚀、阴痒、阴菌等证，古有明文大抵多因于肝经郁结，湿热下注，浸淫而成，近日北人名之曰 ，历考古文，并无是字，焉有是病！
而治法则用一种恶劣妇人，以针刺之，或用细勾勾之，利刀割之，十割九死，哀哉！
其或间有一、二刀伤不重，去血不多，病本轻微者，得愈，则恣索重谢。
试思前阴乃肾之部，肝经蟠结之地，冲任督三脉由此而分走前后，岂可肆用刀勾之所。
甚则肝郁胁痛，经闭寒热等证，而亦名之曰 ，无形可割，则以大针针之。
在妇人犹可借口曰∶妇人隐疾，以妇人治之。
甚至数岁之男孩，痔疮、疝、瘕、疳疾，外感之遗邪，总而名之曰 ，而针之，割之，更属可恶。
在庸俗乡愚，信而用之，犹可说也。
竟有读书明理之文人，而亦为之蛊惑，不亦怪哉！
又如暑月中恶腹痛，若霍乱而不得吐泻，烦闷欲死，阴凝之痞证也，治以苦辛芳热则愈，成霍乱则轻，论在中焦寒湿门中，乃今世相传谓之痧证，又有绞肠瘀，乌痧之名，遂至方书中亦有此等名目矣。
俗治以钱刮关节，使血气一分一合，数分数合而阳气行，行则通，通则痞开痛减而愈。
但愈后周十二时不可饮水，饮水得阴气之凝，则留邪在络，遇寒或怒（动厥阴）则不时举发，发则必刮痧也。
是则痧固伪名，刮痧乃通阳之法，虽流俗之治，颇能救急，犹可也，但禁水甚难，最易留邪。
无奈近日以刮痧之法刮温病，夫温病阳邪也，乱则通阳太急，阴液立见消亡，虽后来医治得法，百无一生。
吾新见有痉而死者，有痒不可忍而死者，庸俗之习，牢不可破，岂不哀哉！
此外伪名妄治颇多，兹特举其尤者耳，若时医随口捏造伪名，南北皆有，不胜指屈矣。
呜呼！名不正，必害于事，学人可不察乎！
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-伪病名论-译文
疾病有固定的名称，近来有些疾病名称是古代没有而现代伪造的，这是因为普通人不了解疾病的真正名称而随意编造的，因此导致错误的治疗，甚至误人性命。
比如滞下、肠病，古代就有，表现为便中带脓血，现在却反称为痢疾。
所谓‘利’，指的是滑利的意思，古代称自利者，都是指泄泻通利过度的症状。
而‘滞’则是指淤涩不通的现象，两者的意义正好相反，但治疗方法上还没有大的错误。
至于妇女的阴挺、阴蚀、阴痒、阴菌等病症，古代文献中已有明确记载，大多是由于肝经郁结，湿热下注，逐渐形成的，近来北方人称之为某种病名，但查阅古籍，并没有这个字，怎么可能有这种病！
而治疗方法却使用一些恶劣的妇人，用针刺，或用细勾勾，甚至用利刀割，十割九死，真是悲哀！
偶尔有一两个刀伤不重，失血不多，病情轻微的，治愈后，却大肆索取重谢。
试想前阴是肾的部位，肝经盘结的地方，冲任督三脉从这里分走前后，怎么能随意用刀勾呢。
更有甚者，肝郁胁痛，经闭寒热等症状，也被称为某种病名，无形可割，就用大针针刺。
在妇女身上还可以借口说是妇女的隐疾，用妇女来治疗。
甚至几岁的男孩，痔疮、疝、瘕、疳疾，外感的遗邪，统统称为某种病名，然后针刺，割治，更加可恶。
在庸俗的乡间愚民中，相信并使用这些方法，还可以理解。
竟然有读书明理的文人，也被这些方法蛊惑，真是奇怪！
又如暑月中恶腹痛，像霍乱但不能吐泻，烦闷欲死，这是阴凝的痞证，用苦辛芳热的药物治疗可以治愈，成为霍乱则较轻，论述在中焦寒湿门中，现在却传为痧证，又有绞肠瘀，乌痧等名称，甚至方书中也有这些名目。
民间治疗方法是用钱刮关节，使血气一分一合，数分数合而阳气行，行则通，通则痞开痛减而愈。
但治愈后十二小时内不能饮水，饮水得阴气之凝，则留邪在络，遇寒或怒（动厥阴）则不时举发，发则必刮痧。
所以痧其实是伪名，刮痧是通阳的方法，虽然是流俗的治疗，但颇能救急，还可以接受，但禁水很难，最容易留邪。
无奈近来用刮痧的方法治疗温病，温病是阳邪，乱则通阳太急，阴液立见消亡，即使后来医治得法，百无一生。
我最近见到有因痉而死的，有因痒不可忍而死的，庸俗的习俗，牢不可破，真是悲哀！
此外伪名妄治颇多，这里只列举了一些特别严重的，如果时医随口捏造伪名，南北都有，不胜枚举。
唉！名不正，必害于事，学者怎能不察！
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-伪病名论-注解
滞下：古代医学术语，指肠道功能紊乱，排便不畅的症状。
肠：指肠道疾病，常与滞下连用，表示肠道功能紊乱。
痢疾：现代医学术语，指肠道感染引起的腹泻，常伴有脓血便。
阴挺：古代医学术语，指女性生殖器官下垂的症状。
阴蚀：古代医学术语，指女性生殖器官溃疡或糜烂的症状。
阴痒：古代医学术语，指女性生殖器官瘙痒的症状。
阴菌：古代医学术语，指女性生殖器官感染的症状。
肝经郁结：中医理论，指肝气郁滞，导致气血运行不畅的病理状态。
湿热下注：中医理论，指湿热邪气下行，影响下焦（如生殖系统）的病理状态。
冲任督三脉：中医经络理论，指冲脉、任脉、督脉，这三条经脉与生殖系统密切相关。
痧证：民间医学术语，指因暑湿或寒湿引起的急性腹痛、呕吐等症状。
刮痧：民间疗法，通过刮擦皮肤表面，促进血液循环，缓解疼痛。
温病：中医理论，指由外感温热邪气引起的疾病，常伴有发热、口渴等症状。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-伪病名论-评注
本文通过对古代和现代医学术语的对比，揭示了医学名词的演变及其对治疗的影响。作者指出，由于俗人对疾病名称的无知，导致了许多伪名的产生，进而影响了治疗的效果，甚至危及生命。例如，古代称为‘滞下’的病症，现代却误称为‘痢疾’，虽然治疗方法没有太大错误，但名称的混乱却可能导致治疗的偏差。
作者进一步批评了某些民间疗法，如用针刺、刀割等粗暴手段治疗女性生殖系统疾病，甚至将这些方法应用于儿童，导致严重后果。这些做法不仅缺乏科学依据，而且违背了中医理论中关于经络和气血运行的基本原则。作者对此表示极大的愤慨和悲哀，认为这些行为是对医学的亵渎。
文章还提到了一些民间疗法，如刮痧，虽然在某些情况下能够缓解症状，但其适用范围有限，且存在一定的风险。作者特别指出，将刮痧应用于温病治疗是极其危险的，因为温病属于阳邪，过度通阳会导致阴液耗竭，危及生命。
通过对这些伪名和妄治的批判，作者呼吁医学界和学者们要重视医学名词的准确性，避免因名称的混乱而误导治疗。文章不仅揭示了古代医学与现代医学之间的差异，还反映了作者对医学伦理和科学精神的深刻思考。
总的来说，本文通过对医学名词和疗法的深入分析，展现了作者对医学知识的深刻理解和对医学伦理的高度责任感。文章不仅具有重要的历史价值，也为现代医学的发展提供了宝贵的借鉴。
