作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。
年代：清代（19世纪初）。
内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-九窍论-原文
人身九窍，上窍七，下窍二，上窍为阳，下窍为阴，尽人而知之也。
其中阴阳奇偶生成之妙谛，《内经》未言，兹特补而论之。
阳窍反用偶，阴窍反用奇。
上窍统为阳，耳目视听，其气清为阳；鼻嗅口食，其气浊则阴也。
耳听无形之声，为上窍阳中之至阳，中虚而形纵，两开相离甚远。
目视有形之色，为上窍阳中之阴，中实而横，两开相离较近。
鼻嗅无形之气，为上窍阴中之阳，虚而形纵，虽亦两窍，外则仍统于一。
口食有形之五味，为上窍阴中之阴，中又虚又实，有出有纳，而形横，外虽一窍，而中仍二。
合上窍观之，阳者偏，阴者正，土居中位也；阳者纵，阴者横，纵走气，而横走血，血阴而气阳也。
虽曰七窍，实则八也。
阳窍外阳（七数）而内阴（八数），外奇而内偶，阳生于七，成于八也。
生数，阳也；成数，阴也。
阳窍用成数，七、八成数也。
下窍能生化之前阴，阴中之阳也；外虽一窍而内实二，阳窍用偶也。
后阴但主出浊，为阴中之至阴，内外皆一而已，阴窍用奇也。
合下窍观之，虽曰二窍，暗则三也。
阴窍外阴（二数）而内阳（三数），外偶而内奇；阴窍用生数，二、三生数也。
上窍明七，阳也；暗八，阴也。
下窍明二，阴也；暗三，阳也。
合上下窍而论之，明九，暗十一，十一者，一也；九为老，一为少，老成而少生也。
九为阳数之终，一为阳数之始，始终上下，一阳气之循环也。
开窍者运阳气也。
妙谛无穷，一互字而已。
但互中之互，最为难识，余尝叹曰：修身者，是字难，格致者，互字难。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-九窍论-译文
人体有九个窍，上面七个，下面两个，上面的窍属于阳，下面的窍属于阴，这是大家都知道的。
其中阴阳奇偶生成的奥妙，《内经》没有提到，这里特别补充说明。
阳窍反而用偶数，阴窍反而用奇数。
上面的窍总体上属于阳，耳朵和眼睛用于听和看，它们的气是清的，属于阳；鼻子和嘴巴用于闻和吃，它们的气是浊的，属于阴。
耳朵听无形的声音，是上面窍中阳的极致，中间空虚而形状纵向，两个耳朵相距较远。
眼睛看有形的颜色，是上面窍中阳的阴，中间实而横向，两个眼睛相距较近。
鼻子闻无形的气味，是上面窍中阴的阳，空虚而形状纵向，虽然也是两个窍，但外部仍然统一为一个。
嘴巴吃有形的五味，是上面窍中阴的阴，中间又空虚又实，有出有纳，形状横向，外部虽然是一个窍，但内部仍然是两个。
综合上面的窍来看，阳的是偏的，阴的是正的，土位于中间；阳的是纵向的，阴的是横向的，纵向走气，横向走血，血是阴而气是阳。
虽然说是七个窍，实际上是八个。
阳窍外部是阳（七数）而内部是阴（八数），外部是奇数而内部是偶数，阳生于七，成于八。
生数是阳，成数是阴。
阳窍用成数，七、八是成数。
下面的窍能生化之前阴，是阴中的阳；外部虽然是一个窍但内部实际上是两个，阳窍用偶数。
后阴只负责排出浊物，是阴中的极致阴，内外都是一个，阴窍用奇数。
综合下面的窍来看，虽然说是两个窍，实际上是三个。
阴窍外部是阴（二数）而内部是阳（三数），外部是偶数而内部是奇数；阴窍用生数，二、三是生数。
上面的窍明七，是阳；暗八，是阴。
下面的窍明二，是阴；暗三，是阳。
综合上下窍来看，明九，暗十一，十一就是一；九是老，一是少，老成而少生。
九是阳数的终点，一是阳数的起点，始终上下，是阳气的循环。
开窍就是运行阳气。
奥妙无穷，只是一个“互”字而已。
但“互”中的“互”，最难理解，我曾经感叹说：修身的人，这个“是”字难，格致的人，这个“互”字难。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-九窍论-注解
九窍：人体中的九个孔窍，包括上七窍（眼、耳、鼻、口）和下二窍（前阴、后阴）。
阳窍：上七窍，包括眼、耳、鼻、口，属于阳，负责感知外界信息。
阴窍：下二窍，包括前阴和后阴，属于阴，负责排泄和生殖功能。
生数：在阴阳理论中，生数代表生成、发展的数，通常与阳相关。
成数：在阴阳理论中，成数代表完成、成熟的数，通常与阴相关。
互字：指阴阳相互转化、相互依存的关系，是阴阳理论中的核心概念。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷四-杂说-九窍论-评注
这段文字出自《内经》的补充论述，主要探讨了人体九窍的阴阳属性及其在阴阳理论中的意义。文章通过对上七窍和下二窍的详细分析，揭示了阴阳奇偶生成之妙谛，进一步阐释了阴阳在人体中的具体体现。
首先，文章将九窍分为上七窍和下二窍，上七窍为阳，下二窍为阴。这种分类不仅符合中医理论中‘上为阳，下为阴’的基本原则，还进一步细化了阴阳在人体中的具体表现。上七窍中，耳目视听为阳中之至阳，鼻嗅口食则为阳中之阴，这种细分体现了阴阳的层次性和复杂性。
其次，文章通过对上七窍的进一步分析，揭示了阴阳的奇偶生成规律。阳窍反用偶，阴窍反用奇，这种反常规的用法体现了阴阳的辩证关系。阳窍外阳而内阴，阴窍外阴而内阳，这种内外阴阳的对应关系，进一步阐释了阴阳的相互转化和依存。
文章还通过对下二窍的分析，揭示了阴阳的生数和成数。下二窍中，前阴为阴中之阳，后阴为阴中之至阴，这种分类不仅体现了阴阳的层次性，还进一步阐释了阴阳在人体中的具体功能。前阴外一窍而内二，后阴内外皆一，这种结构上的差异，进一步体现了阴阳的奇偶生成规律。
最后，文章通过对上下窍的综合分析，揭示了阴阳的循环规律。上窍明七暗八，下窍明二暗三，这种明暗对应的关系，进一步阐释了阴阳的相互转化和依存。九为阳数之终，一为阳数之始，这种始终对应的关系，进一步阐释了阴阳的循环规律。
总的来说，这段文字通过对人体九窍的详细分析，揭示了阴阳在人体中的具体体现和相互转化规律，进一步阐释了阴阳理论的深刻内涵。文章不仅具有重要的理论价值，还具有重要的实践意义，为中医理论的发展提供了重要的理论依据。
