作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。
年代：清代（19世纪初）。
内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷六-解儿难-草木各得一太极论-原文
古来着本草者，皆逐论其气味性情，未尝总论夫形体之大纲，生长化收藏之运用，兹特补之。
盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。
凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根；
由芦之升而长而化而收，子则复降而升而化而收矣。
此草木各得一太极之理也。
愚之学，实不足以着书，是编之作，补苴罅漏而已。
末附二卷，解儿难、解产难，简之又简，只摘其吃紧大端，与近时流弊，约略言之耳。
览者谅之。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷六-解儿难-草木各得一太极论-译文
自古以来，研究本草的人，都是逐一讨论其气味和性质，却未曾总结其形体的大纲，以及生长、变化、收藏的运用，这里特意补充。
芦主要掌管生长，树干和枝叶主要掌管成长，花主要掌管变化，种子主要掌管收获，根主要掌管储藏，这是木本植物的情况；草本植物则收藏都在种子中。
所有树干都向上生长，芦比树干更有优势；所有叶子都散开，花比叶子更有优势；所有枝条都走经络，须比枝条更有优势；所有根都向下生长，种子比根更有优势；
从芦的上升、成长、变化到收获，种子则再次下降、上升、变化到收获。
这是草木各自得到太极之理的体现。
我的学识，实在不足以写书，这本书的编写，只是填补一些遗漏而已。
最后附上两卷，解释儿童难症、产妇难症，非常简略，只摘取关键要点，以及近时的流弊，大致说一下。
请读者谅解。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷六-解儿难-草木各得一太极论-注解
本草：指古代关于药物的书籍，特别是中药学著作。
气味性情：指药物的性质、味道和功效。
生长化收藏：指植物生长、变化、收获和储存的过程。
芦：植物的茎部，特指草本植物的茎。
干：植物的主干部分。
枝叶：植物的叶子和枝条。
花：植物的繁殖器官，通常具有鲜艳的颜色和香气。
子：植物的种子或果实。
根：植物的地下部分，负责吸收水分和养分。
木：指木本植物，如树木。
草：指草本植物。
升：指药物作用的上升趋势。
散：指药物作用的发散趋势。
走络：指药物作用的走窜趋势，通常用于描述药物在体内的作用路径。
降：指药物作用的下降趋势。
太极：中国古代哲学概念，指宇宙的本源和万物生成的根本原理。
补苴罅漏：指补充和修正前人著作中的遗漏和错误。
解儿难：指解决儿童疾病的方法。
解产难：指解决产妇分娩困难的方法。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷六-解儿难-草木各得一太极论-评注
这段文字出自古代医学著作，作者通过对植物各部分的药性分析，阐述了草木的生长、变化、收获和储存的规律。作者认为，植物的不同部分具有不同的药性，如芦主生、干与枝叶主长、花主化、子主收、根主藏，这些观点体现了古代医学对植物药性的深入理解和系统总结。
作者进一步指出，草木各得一太极之理，即每种植物都遵循着宇宙的根本原理，这种观点体现了古代哲学与医学的紧密结合。太极作为中国古代哲学的核心概念，象征着宇宙的本源和万物生成的根本原理，作者将其应用于医学领域，强调了自然界万物之间的内在联系和统一性。
在文本的后半部分，作者谦虚地表示自己的学识不足以著书立说，只是在前人著作的基础上进行补充和修正。这种谦逊的态度反映了古代学者的学术风范，同时也体现了作者对前人学术成果的尊重和继承。
作者在书中附上了两卷内容，专门讨论儿童疾病和产妇分娩困难的问题。这部分内容简洁明了，只摘取关键要点，针对当时流行的弊端进行了简要的论述。这种写作方式不仅便于读者理解和应用，也反映了作者对实际问题的关注和解决能力。
总体而言，这段文字不仅展示了古代医学对植物药性的深刻理解，还体现了古代哲学与医学的紧密结合，以及作者谦逊的学术态度和对实际问题的关注。这些内容对于研究古代医学、哲学和文化具有重要的参考价值。
