泰始明昌国文：古籍-温病条辨-卷六-解儿难-俗传儿科为纯阳辨

作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。

年代：清代（19世纪初）。

内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。

泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷六-解儿难-俗传儿科为纯阳辨-原文

古称小儿纯阳，此丹灶家言，谓其未曾破身耳，非盛阳之谓。

小儿稚阳未充，稚阴未长者也。

男子生于七，成于八；故八月生乳牙，少有知识；八岁换食牙，渐开智能；十六而精通，可以有子；三八二十四岁真牙生（俗谓尽根牙）而精足，筋骨坚强，可以任事，盖阴气长而阳亦充矣。

女子生于八，成于七；故七月生乳牙，知提携；七岁换食牙，知识开，不令与男子同席；二七十四而天癸至；三七二十一岁而真牙生，阴始足，阴足而阳充也，命之嫁。

小儿岂盛阳者哉！

俗谓女子知识恒早于男子者，阳进阴退故也。

古代称小孩为纯阳，这是炼丹家的说法，指的是他们还没有经历过性行为，并不是说他们阳气旺盛。

小孩的阳气还未充分发展，阴气也还未成熟。

男孩在七岁时出生，八岁时成熟；因此八个月时长出乳牙，开始有少许知识；八岁时换食牙，逐渐开启智慧；十六岁时精通，可以生育子女；二十四岁时长出真牙（俗称尽根牙），精气充足，筋骨强健，可以承担事务，这是因为阴气增长而阳气也充足了。

女孩在八岁时出生，七岁时成熟；因此七个月时长出乳牙，懂得提携；七岁时换食牙，知识开启，不允许与男孩同席；十四岁时月经来潮；二十一岁时长出真牙，阴气开始充足，阴气充足而阳气也充足，这时可以嫁人。

小孩哪里是阳气旺盛的呢！

俗话说的女子知识总是比男子早，是因为阳气前进而阴气后退的缘故。

纯阳：在道教中，纯阳指的是未受外界污染的纯净阳气，常用来形容婴儿或修炼者的状态。

丹灶家：指炼丹术士，他们通过炼丹来追求长生不老或提升修为。

破身：指失去童贞，即性成熟后的状态。

稚阳未充：指儿童阳气尚未完全发展成熟。

稚阴未长：指儿童阴气尚未完全发展成熟。

天癸：中医术语，指女性的月经，象征女性的生育能力。

真牙：指成年后长出的智齿，象征成熟。

这段文字主要探讨了男女在成长过程中阴阳变化的差异，以及这些变化如何影响他们的生理和心理发展。文中提到的‘纯阳’和‘破身’等概念，反映了古代对生命和成长的哲学理解，尤其是道教对生命本质的看法。

文中详细描述了男女从出生到成年的生理变化，如牙齿的生长和更换，以及女性月经的开始，这些都是古代观察和记录人体成长的重要标志。这些描述不仅展示了古代对人体发展的细致观察，也反映了当时社会对性别角色的认知和期待。

此外，文中提到的‘阳进阴退’理论，是古代阴阳哲学的一个重要应用，用以解释男女在成长和认知发展上的差异。这种理论在古代中国社会中有着广泛的影响，不仅用于医学和养生，也渗透到教育、婚姻等多个社会领域。

整体而言，这段文字不仅是对古代生理知识的记录，更是对古代哲学思想的一种体现，展示了古代中国人如何通过观察自然和人体来理解和解释世界。这种将生理现象与哲学理论相结合的方法，是中华文化独特智慧的体现，对后世有着深远的影响。