泰始明昌国文：古籍-温病条辨-卷五-解产难-产后不可用白芍辨

作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。

年代：清代（19世纪初）。

内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。

泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷五-解产难-产后不可用白芍辨-原文

朱丹溪谓产后不可用白芍，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。

若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有桂枝汤去芍药法，小青龙去芍药法。

若系虚热，必宜用之收阴。

后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。

按白芍花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，但云苦平无毒，酸字后世妄加者也）。

主治邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕，止痛，利小便，益气，岂伐生生之气者乎？

使伐生气，仲景小建中汤，补诸虚不足而以之为君乎？

张隐庵《本草崇原》中论之最详。

朱丹溪说产后不能使用白芍，担心它会削弱生命力，这是非常错误的，应该根据是虚寒还是虚热来决定。

如果是虚寒体质，即使不是产后，也不应该使用；比如仲景有桂枝汤去芍药的方法，小青龙汤去芍药的方法。

如果是虚热体质，就必须使用白芍来收敛阴气。

后世不善于读书的人，不知道遵循古人的好方法，反而把这些偏颇和错误的地方牢记在心，误了大事，真是令人叹息。

白芍花在春末夏初开放，继承了厥阴风木的全部特性，得到了少阴君火的气化，因为火性上升而产生苦味，所以它的气味是苦平的（《本经》中芍药并没有酸字，只说苦平无毒，酸字是后世妄加的）。

它主要治疗邪气引起的腹痛，消除血痹，破除坚积，治疗寒热疝瘕，止痛，利尿，益气，怎么会削弱生命力呢？

如果它会削弱生命力，仲景的小建中汤，用来补充各种虚损不足，怎么会以它为主药呢？

张隐庵在《本草崇原》中对此有非常详细的论述。

朱丹溪：元代著名医学家，名震亨，字丹溪，是金元四大家之一，以温补派著称。

白芍：中药名，为毛茛科植物芍药的干燥根，具有养血调经、柔肝止痛的功效。

生生之气：中医术语，指人体生命活动的根本动力和生长发展的能力。

虚寒：中医术语，指阳气不足，体内寒邪偏盛的状态。

虚热：中医术语，指阴液不足，虚火上炎的状态。

仲景：张仲景，东汉著名医学家，被尊为医圣，著有《伤寒杂病论》。

桂枝汤：张仲景《伤寒论》中的方剂，用于治疗外感风寒表虚证。

小青龙汤：张仲景《伤寒论》中的方剂，用于治疗外感风寒、内有水饮的证候。

小建中汤：张仲景《伤寒论》中的方剂，用于治疗脾胃虚寒、中气不足的证候。

张隐庵：清代医学家，著有《本草崇原》，对中药学有深入研究。

本文通过对朱丹溪关于产后不可用白芍的观点的批判，展现了作者对中医理论的深刻理解和独立思考。作者指出，朱丹溪的观点存在偏颇，白芍的使用应根据具体病情而定，而非一概而论。这种批判性思维在中医理论的发展中具有重要意义，有助于纠正错误观念，推动医学进步。

作者进一步引用张仲景的方剂，如桂枝汤去芍药法、小青龙去芍药法，以及小建中汤中使用白芍的例子，来论证白芍并非伐生生之气，而是具有多种治疗功效。这种通过经典文献来支持自己观点的做法，体现了作者对中医经典的熟悉和尊重，同时也展示了中医理论的系统性和连贯性。

文章还提到白芍的药性，指出其味苦平，具有主治邪气腹痛、除血痹、破坚积、止痛、利小便、益气等功效。这些描述不仅丰富了白芍的药理知识，也反映了作者对中药学的深入研究。通过对白芍药性的详细分析，作者进一步驳斥了朱丹溪的观点，强调了白芍在中医治疗中的重要地位。

最后，作者引用张隐庵的《本草崇原》中对白芍的详细论述，进一步巩固了自己的观点。这种引用权威文献的做法，不仅增强了文章的说服力，也展示了作者对中医文献的广泛涉猎和深入研究。

总的来说，本文通过对朱丹溪观点的批判，结合经典文献和中药学知识，全面分析了白芍的药性和应用，展现了作者深厚的中医理论功底和独立思考的能力。文章不仅具有重要的学术价值，也为中医理论的传承和发展提供了有益的启示。