作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。
年代：清代（19世纪初）。
内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷一-上焦篇-暑温-原文
二二、形似伤寒，但右脉洪大而数，左脉反小于右，口渴甚，面赤，汗大出者，名曰暑温，在手太阴，白虎汤主之；脉芤甚者，白虎加人参汤主之。
此标暑温之大纲也。按温者热之渐，热者温之极也。温盛为热，木生火也。热极湿动，火生土也。上热下湿，人居其中而暑成矣。若纯热不兼湿者，仍归前条温热例，不得混入暑也。形似伤寒者，谓头痛、身痛、发热恶寒也。水火极不同性，各造其偏之极，反相同也。故经谓水极而似火也，火极而似水也。伤寒，伤于水气之寒，故先恶寒而后发热，寒郁人身卫阳之气而为热也，故仲景《伤寒论》中，有已发热或未发热之文。若伤暑则先发热，热极而后恶寒，盖火盛必克金，肺性本寒，而复恶寒也。然则伤暑之发热恶寒虽与伤寒相似，其所以然之故实不同也，学人诚能究心于此，思过半矣。脉洪大而数，甚则芤，对伤寒之脉浮紧而言也。独见于右手者，对伤寒之左脉大而言也，右手主上焦气分，且火克金也，暑从上而下，不比伤寒从下而上，左手主下焦血分也，故伤暑之左脉反小于右。口渴甚面赤者，对伤寒太阳证面不赤，口不渴而言也；火烁津液，故口渴，火甚未有不烦者，面赤者，烦也，烦字从火后页，谓火现于面也。汗大出者，对伤寒汗不出而言也。首白虎例者，盖白虎乃秋金之气，所以退烦暑，白虎为暑温之正例也。
其源出自《金匮》，守先圣之成法也。
白虎汤、白虎加人参汤方（并见前）
二三、《金匮》谓太阳中 ，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开前板齿燥，若发其汗，则恶寒甚，加温针，则发热甚，数下，则淋甚，可与东垣清暑益气汤。
张石顽注∶谓太阳中 ，发热恶寒身重而疼痛，此因暑而伤风露之邪，手太阳标证也。手太阳小肠属火，上应心包，二经皆能制金烁肺，肺受火刑，所以发热恶寒似足太阳证。其脉或见弦细，或见芤迟，小便已，洒然毛耸，此热伤肺胃之气，阳明本证也（愚按∶小便已，洒然毛耸，似乎非阳明证，乃足太阳膀胱证也。盖膀胱主水，火邪太甚而制金，则寒水来为金母复仇也。所谓五行之极，反兼胜已之化）。发汗则恶寒甚者，气虚重夺（当作伤）其津（当作阳）也。温针则发热甚者，重伤经中之液，转助时火。肄虐于外也。数下之则淋甚者，劫其在里之阴，热势乘机内陷也。此段经文，本无方治，东垣特立清暑益气汤，足补仲景之未逮，愚按∶此言太过。仲景当日，必有不可立方之故，或曾立方而后世脱简，皆未可知，岂东垣能立而仲景反不能立乎？但细按此证，恰可与清暑益气汤，曰可者，仅可而有所未尽之词，尚望遇是证者，临时斟酌尽善。至沈目南《金匮要略注》，谓当用辛凉甘寒，实于此证不合。盖身重疼痛，证兼寒湿也。即目南自注，谓发热恶寒身重疼痛，其脉弦细芤迟，内暑而兼阴湿之变也。岂有阴湿而用甘寒柔以济柔之理？既曰阴湿，岂辛凉所能胜任！不待辩而自明。
清暑益气汤方（辛甘化阳酸甘化阴复法）
黄 （一钱） 黄柏（一钱） 麦冬（一钱） 青皮（一钱） 白术（一钱五分） 升麻（三分） 当归（七分） 炙草（一钱） 神曲（一钱） 人参（一钱） 泽泻（一钱） 五味子（八分） 陈皮（一钱） 苍术（一钱五分） 葛根（三分） 生姜（二片） 大枣（二枚）
水五杯，煮取二杯，渣再煎一杯，分温三服。虚者得宜，实者禁用；汗不出而但热者禁用。
二四、手太阴暑温，如上条证，但汗不出者，新加香薷饮主之。
证如上条，指形似伤寒，右脉洪大，左手反小，面赤口渴而言。但以汗不能自出，表实为异，故用香薷饮发暑邪之表也。按香薷辛温芳香，能由肺之经而达其络。鲜扁豆花，凡花皆散，取其芳香而散，且保肺液，以花易豆者，恶其呆滞也，夏日所生之物，多能解暑，惟扁豆花为最，如无花时，用鲜扁豆皮，若再无此，用生扁豆皮。浓朴苦温，能泄食满，浓朴皮也，虽走中焦，究竟肺主皮毛，以皮从皮，不为治上犯中。若黄连甘草，纯然里药，暑病初起，且不必用，恐引邪深入，故易以连翘、银花，取其辛凉达肺经之表，纯从外走，不必走中也。
温病最忌辛温，暑病不忌者，以暑必兼湿，湿为阴邪，非温不解，故此方香薷、浓朴用辛温，而余则佐以辛凉云。下文湿温论中，不惟不忌辛温，且用辛热也。
新加香薷饮方（辛温复辛凉法）
香薷（二钱） 银花（三钱） 鲜扁豆花（三钱） 浓朴（二钱） 连翘（二钱）
水五杯，煮取二杯。先服一杯，得汗止后服；不汗再服；服尽不汗，再作服。
二五、手太阴暑温，服香薷饮，微得汗，不可再服香薷饮重伤其表，暑必伤气，最令表虚，虽有余证，知在何经，以法治之。
按伤寒非汗不解，最喜发汗；伤风亦非汗不解，最忌发汗，只宜解肌，此麻桂之异其治，即异其法也。温病亦喜汗解，最忌发汗，只许辛凉解肌，辛温又不可用，妙在导邪外出，俾营卫气血调和，自然得汗，不必强责其汗也。若暑温、湿温则又不然，暑非汗不解，可用香薷发之，发汗之后，大汗不止，仍归白虎法，固不比伤寒伤风之漏汗不止，而必欲桂附护阳实表，亦不可屡虚其表，致令厥脱也，观古人暑门有生脉散法，其
义自见。
二六、手太阴暑温，或已经发汗，或未发汗，而汗不止，烦渴而喘，脉洪大有力者，白虎汤主之；脉洪大而芤者，白虎加人参汤主之；身重者，湿也，白虎加苍术汤主之；汗多脉散大，喘喝欲脱者，生脉散主之。
此条与上文少异者，只已经发汗一句。
白虎加苍术汤方
即于白虎汤内加苍术三钱。
汗多而脉散大，其为阳气发泄太甚，内虚不司留恋可知。生脉散酸甘化阴，守阴所以留阳，阳留，汗自止也。以人参为君，所以补肺中元气也。
生脉散方（酸甘化阴法）
人参（三钱） 麦冬（不去心，二钱） 五味子（一钱）
水三杯，煮取八分二杯，分二次服，渣再煎服，脉不敛，再作服，以脉敛为度。
二七、手太阴暑温，发汗后，暑证悉减，但头微胀，目不了了，余邪不解者，清络饮主之，邪不解而入中下焦者，以中下法治之。
既曰余邪，不可用重剂明矣，只以芳香轻药清肺络中余邪足矣。倘病深而入中下焦，又不可以浅药治深病也。
清络饮方（辛凉芳香法）
鲜荷叶边（二钱） 鲜银花（二钱） 西瓜翠衣（二钱） 鲜扁豆花（一枝） 丝瓜皮（二钱） 鲜竹叶心（二钱）
水二杯，煮取一杯，日二服。凡暑伤肺经气分之轻证皆可用之。
二八、手太阴暑温，但咳无痰，咳声清高者，清络饮加甘草、桔梗，甜杏仁、麦冬、知母主之。
咳而无痰，不嗽可知，咳声清高，金音清亮，久咳则哑，偏于火而不兼湿也。即用清络饮，清肺络中无形之热，加甘、桔开提，甜杏仁利肺而不伤气，麦冬、知母保肺阴而制火也。
清络饮加甘桔甜杏仁麦冬汤知母方
即于清络饮内，加甘草一钱，枯梗二钱，甜杏仁二钱，麦冬三钱，知母三钱。
二九、两太阴暑温，咳而且嗽，咳声重浊，痰多不甚渴，渴不多饮者，小半夏加茯苓汤再加浓朴，杏仁主之。
既咳且嗽，痰涎复多，咳声重浊，重浊者土音也，其兼足太阴湿土可知。不甚渴，渴不多饮，则其中之有水可知，此暑温而兼水饮者也。故以小半夏加茯苓汤，蠲饮和中；再加浓朴、杏仁，利肺泻湿，预夺其喘满之路；水用甘澜，取其走而不守也。
此条应入湿温，却列于此处者，以与上条为对待之文，可以互证也。
小半夏加茯苓汤再加浓朴杏仁方（辛温淡法）
半夏（八钱） 茯苓块（六钱） 浓朴（三钱） 生姜（五钱） 杏仁（三钱）
甘澜水八杯，煮取三杯，温服，日三。
三十、脉虚夜寐不安，烦渴舌赤，时有谵语，目常开不闭，或喜闭不开，暑入手厥阴也。手厥阴暑温，清营汤主之；舌白滑者，不可与也。
夜寐不安，心神虚而阳不得入阴也。烦渴舌赤，心用恣而心体亏也。时有谵语，神明欲乱也。目常开不闭，目为火户，火性急，常欲开以泄其火、且阳不下交于阴也；或喜闭不喜开者，阴为亢阳所损，阴损则恶见阳光也。故以清营汤急清宫中之热，而保离中之虚也。若舌白滑，不惟热重，湿亦重矣，湿重忌柔润药，当于湿温例中求之，故曰不可与清营汤也。
清营汤方（咸寒苦甘法）
犀角（三钱） 生地（五钱） 元参（三钱） 竹叶心（一钱） 麦冬（三钱） 丹参（二钱） 黄连（一钱五分） 银花（三钱） 连翘（连心用，二钱）
水八杯，煮取三杯，日三服。
三一、手厥阴暑温，身热不恶寒，清神不了了时时谵语者，安宫牛黄丸主之，紫雪丹亦主之。
身热不恶寒，已无手太阴证，神气欲昏，而又时时谵语，不比上条时有谵语，谨防内闭，故以芳香开窍、苦寒清热为急。
安宫牛黄丸、紫雪丹（方义并见前）
三二、暑温寒热，舌白不渴、吐血者，名曰暑瘵，为难治，清络饮加杏仁、薏仁、滑石汤主之。
寒热，热伤于表也；舌白不渴，湿伤于里也；皆在气分，而又吐血，是表里气血俱病，岂非暑瘵重证乎？此证纯清则碍虚，纯补则碍邪，故以清络饮清血络中之热，而不犯手；加杏仁利气，气为血帅故也；薏仁、滑石，利在里之湿，冀邪退气宁而血可止也。
清络饮加杏仁薏仁滑石汤方
即于清络饮内加杏仁二钱，滑石末三钱，薏仁三钱，服法如前。
三三、小儿暑温，身热，卒然痉厥，名曰暑痫，清营汤主之，亦可少与紫雪丹。
小儿之阴，更虚于大人，况暑月乎！一得暑温，不移时有过卫入营者，盖小儿之脏腑薄也。血络受火邪逼迫，火极而内风生，俗名急惊，混与发散消导，死不旋踵，惟以清营汤清营分之热而保津液，使液充阳和，自然汗出而解，断断不可发汗也。可少与紫雪者，清包络之热而开内窍也。
三四、大人暑痫，亦同上法。热初入营，肝风内动，手足螈 ，可于清营汤中，加勾藤、丹皮、羚羊角。
清营汤、紫雪丹（方法并见前）
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷一-上焦篇-暑温-译文
二十二、症状类似于伤寒，但右脉洪大而数，左脉反而小于右脉，口渴严重，面色红赤，大量出汗的，称为暑温，属于手太阴肺经的病症，应该用白虎汤治疗；如果脉象特别芤的，应该用白虎加人参汤治疗。
这是暑温的大纲。温是热的渐进，热是温的极端。温盛则变为热，如同木生火。热极则湿动，如同火生土。上热下湿，人处于其中就形成了暑。如果只有热而不兼湿的，仍然归于前条温热的范畴，不能混入暑的范畴。形似伤寒，指的是头痛、身痛、发热恶寒。水和火的性质完全不同，各自达到极端的偏性，反而会相似。所以经典中说水极则似火，火极则似水。伤寒是伤于水气的寒，所以先恶寒而后发热，寒郁人体的卫阳之气而变为热，所以仲景的《伤寒论》中有已发热或未发热的记载。如果是伤暑，则是先发热，热极而后恶寒，因为火盛必然克金，肺性本寒，所以又恶寒。然而伤暑的发热恶寒虽然与伤寒相似，但其原因实际上是不同的，学者如果能深入研究这一点，就能理解大半了。脉洪大而数，甚至芤，与伤寒的脉浮紧相对。独见于右手的，与伤寒的左脉大相对，右手主上焦气分，且火克金，暑从上而下，不像伤寒从下而上，左手主下焦血分，所以伤暑的左脉反而小于右脉。口渴严重、面色红赤的，与伤寒太阳证面色不赤、口不渴相对；火烁津液，所以口渴，火盛必然烦躁，面色红赤是烦躁的表现，烦字从火后页，表示火现于面。大量出汗的，与伤寒汗不出相对。首用白虎汤的例子，因为白虎是秋金之气，所以能退烦暑，白虎是暑温的正例。
其源出自《金匮》，遵循先圣的成法。
白虎汤、白虎加人参汤方（见前文）
二十三、《金匮》中说太阳中暑，发热恶寒，身重而疼痛，脉象弦细芤迟，小便后，突然感到毛骨悚然，手足逆冷，稍有劳累，身体就发热，口开前板齿燥，如果发汗，则恶寒加重，加温针，则发热加重，多次下利，则淋病加重，可以用东垣的清暑益气汤。
张石顽注：说太阳中暑，发热恶寒，身重而疼痛，这是因为暑而伤风露之邪，是手太阳小肠经的标证。手太阳小肠属火，上应心包，二经都能制金烁肺，肺受火刑，所以发热恶寒类似于足太阳证。其脉象或见弦细，或见芤迟，小便后，突然感到毛骨悚然，这是热伤肺胃之气，阳明本证（我认为：小便后，突然感到毛骨悚然，似乎不是阳明证，而是足太阳膀胱证。因为膀胱主水，火邪太甚而制金，则寒水来为金母复仇。所谓五行之极，反兼胜已之化）。发汗则恶寒加重的，是因为气虚重夺其津（当作阳）。温针则发热加重的，是因为重伤经中之液，转助时火。肄虐于外。多次下利则淋病加重的，是因为劫其在里之阴，热势乘机内陷。此段经文，本来没有方治，东垣特立清暑益气汤，足以补充仲景的未逮，我认为：此言太过。仲景当日，必有不可立方的缘故，或曾立方而后世脱简，皆未可知，岂东垣能立而仲景反不能立乎？但细按此证，恰可用清暑益气汤，曰可者，仅可而有所未尽之词，尚望遇是证者，临时斟酌尽善。至于沈目南的《金匮要略注》，说当用辛凉甘寒，实际上与此证不合。因为身重疼痛，证兼寒湿。即目南自注，说发热恶寒身重疼痛，其脉弦细芤迟，内暑而兼阴湿之变。岂有阴湿而用甘寒柔以济柔之理？既曰阴湿，岂辛凉所能胜任！不待辩而自明。
清暑益气汤方（辛甘化阳酸甘化阴复法）
黄芪（一钱） 黄柏（一钱） 麦冬（一钱） 青皮（一钱） 白术（一钱五分） 升麻（三分） 当归（七分） 炙草（一钱） 神曲（一钱） 人参（一钱） 泽泻（一钱） 五味子（八分） 陈皮（一钱） 苍术（一钱五分） 葛根（三分） 生姜（二片） 大枣（二枚）
水五杯，煮取二杯，渣再煎一杯，分温三服。虚者得宜，实者禁用；汗不出而但热者禁用。
二十四、手太阴暑温，如上条证，但汗不出的，用新加香薷饮治疗。
证如上条，指形似伤寒，右脉洪大，左手反小，面赤口渴而言。但以汗不能自出，表实为异，故用香薷饮发暑邪之表。香薷辛温芳香，能由肺之经而达其络。鲜扁豆花，凡花皆散，取其芳香而散，且保肺液，以花易豆者，恶其呆滞，夏日所生之物，多能解暑，惟扁豆花为最，如无花时，用鲜扁豆皮，若再无此，用生扁豆皮。厚朴苦温，能泄食满，厚朴皮也，虽走中焦，究竟肺主皮毛，以皮从皮，不为治上犯中。若黄连甘草，纯然里药，暑病初起，且不必用，恐引邪深入，故易以连翘、银花，取其辛凉达肺经之表，纯从外走，不必走中。
温病最忌辛温，暑病不忌者，以暑必兼湿，湿为阴邪，非温不解，故此方香薷、厚朴用辛温，而余则佐以辛凉。下文湿温论中，不惟不忌辛温，且用辛热。
新加香薷饮方（辛温复辛凉法）
香薷（二钱） 银花（三钱） 鲜扁豆花（三钱） 厚朴（二钱） 连翘（二钱）
水五杯，煮取二杯。先服一杯，得汗止后服；不汗再服；服尽不汗，再作服。
二十五、手太阴暑温，服香薷饮，微得汗，不可再服香薷饮重伤其表，暑必伤气，最令表虚，虽有余证，知在何经，以法治之。
按伤寒非汗不解，最喜发汗；伤风亦非汗不解，最忌发汗，只宜解肌，此麻桂之异其治，即异其法也。温病亦喜汗解，最忌发汗，只许辛凉解肌，辛温又不可用，妙在导邪外出，俾营卫气血调和，自然得汗，不必强责其汗也。若暑温、湿温则又不然，暑非汗不解，可用香薷发之，发汗之后，大汗不止，仍归白虎法，固不比伤寒伤风之漏汗不止，而必欲桂附护阳实表，亦不可屡虚其表，致令厥脱也，观古人暑门有生脉散法，其
义自见。
二六、手太阴暑温，无论是已经发汗，还是未发汗，如果汗出不止，烦渴且喘，脉象洪大有力的，用白虎汤治疗；如果脉象洪大而中空的，用白虎加人参汤治疗；如果身体沉重，是湿气重，用白虎加苍术汤治疗；如果汗多且脉象散大，喘喝欲脱的，用生脉散治疗。
这一条与上文的区别，只是多了一句“已经发汗”。
白虎加苍术汤方
就是在白虎汤中加入苍术三钱。
汗多且脉象散大，说明阳气发泄太过，内虚无法留住阳气。生脉散通过酸甘化阴，守住阴气以留住阳气，阳气留住，汗自然就止住了。以人参为主药，用来补肺中的元气。
生脉散方（酸甘化阴法）
人参（三钱） 麦冬（不去心，二钱） 五味子（一钱）
用水三杯，煮取八分二杯，分两次服用，药渣再煎服，如果脉象不收敛，再继续服用，直到脉象收敛为止。
二七、手太阴暑温，发汗后，暑证症状减轻，但头微胀，眼睛不清爽，余邪未解的，用清络饮治疗；如果邪气未解而进入中下焦的，用中下法治之。
既然是余邪，显然不能用重剂，只需用芳香轻药清除肺络中的余邪即可。如果病深入中下焦，就不能用浅药治深病了。
清络饮方（辛凉芳香法）
鲜荷叶边（二钱） 鲜银花（二钱） 西瓜翠衣（二钱） 鲜扁豆花（一枝） 丝瓜皮（二钱） 鲜竹叶心（二钱）
用水二杯，煮取一杯，每日服用两次。凡是暑伤肺经气分的轻证都可以使用。
二八、手太阴暑温，只有咳嗽没有痰，咳声清高的，用清络饮加甘草、桔梗、甜杏仁、麦冬、知母治疗。
咳嗽没有痰，说明不是痰嗽，咳声清高，声音清亮，久咳则哑，偏于火而不兼湿。用清络饮清除肺络中无形的热，加甘草、桔梗开提，甜杏仁利肺而不伤气，麦冬、知母保护肺阴而制火。
清络饮加甘桔甜杏仁麦冬汤知母方
就是在清络饮中加入甘草一钱，桔梗二钱，甜杏仁二钱，麦冬三钱，知母三钱。
二九、两太阴暑温，咳嗽且有痰，咳声重浊，痰多但不甚渴，渴不多饮的，用小半夏加茯苓汤再加厚朴、杏仁治疗。
既咳嗽又有痰，痰涎多，咳声重浊，重浊是土音，说明兼有足太阴湿土。不甚渴，渴不多饮，说明体内有水，这是暑温兼有水饮的情况。所以用小半夏加茯苓汤，蠲饮和中；再加厚朴、杏仁，利肺泻湿，预防喘满；用甘澜水，取其走而不守的特性。
这一条本应归入湿温，但列在这里，是为了与上条形成对照，可以互相印证。
小半夏加茯苓汤再加厚朴杏仁方（辛温淡法）
半夏（八钱） 茯苓块（六钱） 厚朴（三钱） 生姜（五钱） 杏仁（三钱）
用甘澜水八杯，煮取三杯，温服，每日三次。
三十、脉虚夜寐不安，烦渴舌赤，时有谵语，目常开不闭，或喜闭不开，是暑邪入手厥阴。手厥阴暑温，用清营汤治疗；舌白滑的，不能用清营汤。
夜寐不安，是心神虚而阳气不能入阴。烦渴舌赤，是心火旺盛而心体亏虚。时有谵语，是神明欲乱。目常开不闭，目为火户，火性急，常欲开以泄火，且阳气不能下交于阴；或喜闭不喜开，是阴被亢阳所损，阴损则恶见阳光。所以用清营汤急清宫中之热，保护离中之虚。如果舌白滑，不仅是热重，湿也重，湿重忌用柔润药，应在湿温例中求治，所以不能用清营汤。
清营汤方（咸寒苦甘法）
犀角（三钱） 生地（五钱） 元参（三钱） 竹叶心（一钱） 麦冬（三钱） 丹参（二钱） 黄连（一钱五分） 银花（三钱） 连翘（连心用，二钱）
用水八杯，煮取三杯，每日三次服用。
三一、手厥阴暑温，身热不恶寒，神志不清且时时谵语的，用安宫牛黄丸治疗，紫雪丹也可以使用。
身热不恶寒，已经没有手太阴证，神气欲昏，且时时谵语，与上条时有谵语不同，谨防内闭，所以用芳香开窍、苦寒清热为急。
安宫牛黄丸、紫雪丹（方义见前）
三二、暑温寒热，舌白不渴、吐血的，称为暑瘵，难治，用清络饮加杏仁、薏仁、滑石汤治疗。
寒热，是热伤于表；舌白不渴，是湿伤于里；都在气分，又吐血，是表里气血俱病，岂不是暑瘵重证？此证纯清则碍虚，纯补则碍邪，所以用清络饮清血络中之热，而不犯手；加杏仁利气，因为气为血帅；薏仁、滑石，利在里之湿，希望邪退气宁而血可止。
清络饮加杏仁薏仁滑石汤方
就是在清络饮中加入杏仁二钱，滑石末三钱，薏仁三钱，服法如前。
三三、小儿暑温，身热，突然痉厥，称为暑痫，用清营汤治疗，也可以少量使用紫雪丹。
小儿的阴气比大人更虚，何况是暑月！一旦得暑温，很快会从卫分进入营分，因为小儿的脏腑薄。血络受火邪逼迫，火极而生内风，俗称急惊，如果乱用发散消导，很快就会死亡，只有用清营汤清营分之热而保津液，使液充阳和，自然汗出而解，千万不可发汗。可以少量使用紫雪丹，清包络之热而开内窍。
三四、大人暑痫，也用同样的方法。热初入营，肝风内动，手足抽搐，可以在清营汤中加入勾藤、丹皮、羚羊角。
清营汤、紫雪丹（方法见前）
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷一-上焦篇-暑温-注解
暑温：中医病名，指因暑热之邪侵袭人体而引起的温病，症状包括发热、口渴、面赤、汗出等。
白虎汤：白虎汤是中医经典方剂之一，主要用于治疗阳明经热盛证，症见大热、大汗、大渴、脉洪大等。方中石膏清热，知母滋阴，粳米、甘草和中。
脉芤：中医脉象之一，形容脉象浮大而中空，如同葱管，常见于失血或津液亏损的情况。
手太阴：中医经络名，指肺经，属于十二正经之一。
金匮：指《金匮要略》，是东汉张仲景所著的医学经典，主要论述内科杂病的诊断和治疗。
清暑益气汤：中医方剂，主要用于治疗暑湿伤气证，具有清暑利湿、益气生津的功效。
香薷饮：中医方剂，主要用于治疗暑湿感冒，具有解表化湿、和中理气的功效。
辛温复辛凉法：中医治疗方法，指在治疗过程中同时使用辛温和辛凉的药物，以达到调和阴阳、祛邪扶正的目的。
生脉散：生脉散是中医方剂，主要用于治疗气阴两虚证，症见汗多、脉散大、喘喝欲脱等。方中人参补气，麦冬、五味子滋阴。
清络饮：清络饮是中医方剂，主要用于清肺络中余邪，适用于暑伤肺经气分之轻证。方中鲜荷叶、鲜银花等具有辛凉芳香之效。
小半夏加茯苓汤：小半夏加茯苓汤是中医方剂，主要用于治疗痰饮内停证，症见咳痰、痰多、不甚渴等。方中半夏、茯苓化痰利湿，生姜、杏仁和中。
清营汤：清营汤是中医方剂，主要用于治疗暑温入营证，症见夜寐不安、烦渴舌赤、时有谵语等。方中犀角、生地清热凉血，麦冬、元参滋阴。
安宫牛黄丸：安宫牛黄丸是中医急救方剂，主要用于治疗热入心包证，症见高热、神昏、谵语等。方中牛黄、犀角清热开窍，珍珠、朱砂安神。
紫雪丹：紫雪丹是中医方剂，主要用于治疗热入心包证，症见高热、神昏、谵语等。方中石膏、寒水石清热，麝香、冰片开窍。
暑瘵：暑瘵是中医病名，指暑温病中出现的吐血症状，属于表里气血俱病的重证。
暑痫：暑痫是中医病名，指暑温病中出现的痉厥症状，多见于小儿，因暑热内盛、肝风内动所致。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷一-上焦篇-暑温-评注
本文主要论述了暑温的病因、病机、症状及治疗方法。暑温是因暑热之邪侵袭人体而引起的温病，其症状与伤寒相似，但病因和病机不同。暑温的治疗主要以清热解暑、益气生津为主，常用的方剂有白虎汤、白虎加人参汤、清暑益气汤和香薷饮等。
文中详细描述了暑温的脉象特点，如右脉洪大而数，左脉反小于右，口渴甚，面赤，汗大出等，这些症状反映了暑热之邪对肺经的影响。白虎汤作为治疗暑温的主要方剂，具有清热生津的功效，适用于暑热盛而津液亏损的情况。
此外，文中还提到了暑温与伤寒的区别，强调了暑温的治疗不宜过度发汗，以免伤及正气。清暑益气汤和香薷饮的使用，体现了中医治疗暑温时注重调和阴阳、祛邪扶正的原则。
本文不仅详细阐述了暑温的病因、病机和治疗方法，还通过对比伤寒和暑温的不同，强调了中医辨证论治的重要性。通过对脉象、症状的细致分析，本文为临床治疗暑温提供了重要的理论依据和实践指导。
总的来说，本文通过对暑温的深入分析，展示了中医在温病治疗中的独特理论和丰富经验，具有重要的临床价值和学术意义。
本文选自《温病条辨》，是清代著名医家吴鞠通所著，主要论述了暑温病的辨证论治。暑温是温病的一种，多发生于夏季，因感受暑热之邪而发病。本文详细描述了暑温病的不同证型及其对应的治疗方法，体现了中医辨证论治的精髓。
首先，本文对暑温病的不同证型进行了细致的区分。例如，手太阴暑温、手厥阴暑温等，分别对应不同的症状和治疗方法。这种细致的辨证方法，体现了中医对疾病认识的深刻性和全面性。
其次，本文在治疗上采用了多种方剂，如白虎汤、生脉散、清络饮等，这些方剂各有其独特的功效和适应症。例如，白虎汤用于阳明经热盛证，生脉散用于气阴两虚证，清络饮用于清肺络中余邪。这些方剂的选择和应用，充分体现了中医方剂学的丰富性和灵活性。
此外，本文还特别强调了暑温病中的一些重证，如暑瘵、暑痫等。这些病症往往病情危急，需要及时采取有效的治疗措施。例如，暑瘵中的吐血症状，暑痫中的痉厥症状，都需要根据具体病情选择合适的方剂进行治疗。
总的来说，本文通过对暑温病的详细论述，展示了中医在温病治疗上的独特优势和丰富经验。其辨证论治的方法和方剂的应用，不仅具有重要的临床价值，也为后世医家提供了宝贵的参考。
