作者： 吴鞠通（1758年—1836年），清代医学家。他以研究温病学闻名，著有《温病条辨》。
年代：清代（19世纪初）。
内容简要：共6卷，系统论述了温病的病因、病机和治疗方法。书中提出了“三焦辨证”的理论，对后世温病学的发展产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷一-上焦篇-序-原文
夫立德立功立言，圣贤事也，瑭何人斯，敢以自任？
缘瑭十九岁时，父病年余，至于不起，瑭愧恨难名，哀痛欲绝，以为父病不知医，尚复何颜立天地间，遂购方书，伏读于苫块之余，至张长沙“外逐荣势，内忘身命”之论，因慨然弃举子业专事方术。
越四载，犹子巧官病温。
初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂闭，又遍延诸时医治之，大抵不越双解散、人参败毒散之外，其于温病治法，茫乎未之闻也，后至发黄而死。
瑭以初学，未敢妄赞一词，然于是证，亦未得其要领。
盖张长沙悲宗族之死，作《玉函经》，为后世医学之祖，奈《玉函》中之《卒病论》，亡于兵火，后世学人，无从仿效，遂至各起异说，得不偿失。
又越三载，来游京师，检校《四库全书》，得明季吴又可《温疫论》，观其议论宏阔，实有发前人所未发，遂专心学步焉。
细察其法，亦不免支离驳杂，大抵功过两不相掩，盖用心良苦，而学术未精也。
又遍考晋唐以来诸贤议论，非不珠璧琳琅，求一美备者，盖不可得，其何以传信于来兹！
瑭进与病谋，退与心谋，十阅春秋，然后有得，然未敢轻治一人。
癸丑岁，都下温疫大行，诸友强起瑭治之，大抵已成坏病，幸存活数十人，其死于世俗之手者，不可胜数。
呜呼！生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。
因有志采辑历代名贤着述，去其驳杂，取其精微，间附己意，以及考验，合成一书，名曰《温病条辨》，然未敢轻易落笔。
又历六年，至于戊午，吾乡汪瑟庵先生促瑭曰∶来岁己未湿土正化，二气中温厉大行，子盍速成是书，或者有益于民生乎！
瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，获欺人之罪，转相仿效，至于无穷，罪何自赎哉！
然是书不出，其得失终未可见，因不揣固陋，黾勉成章，就正海内名贤，指其疵谬，历为驳正，将万世赖之无穷期也。
淮阴吴瑭自序。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷一-上焦篇-序-译文
立德、立功、立言，是圣贤的事业，我吴瑭是什么人，怎敢自认为能承担这样的责任？
因为我十九岁时，父亲病了一年多，最终不治身亡，我深感愧疚和悔恨，悲痛欲绝，认为连父亲的病都无法医治，还有什么脸面立于天地之间，于是购买了医书，在守丧期间苦读，读到张仲景的‘外逐荣势，内忘身命’的论述，便毅然放弃了科举，专心研究医术。
过了四年，我的侄子巧官得了温病。
起初是喉痹，外科医生用冰硼散吹喉，结果喉咙反而闭得更紧，又请了许多当时的医生治疗，大多用的是双解散、人参败毒散之类的药，对于温病的治法，他们似乎一无所知，最终巧官因发黄而死。
我当时初学医术，不敢妄加评论，但对于这种病症，也没有掌握要领。
张仲景因悲叹宗族之死，撰写了《玉函经》，成为后世医学的鼻祖，可惜《玉函经》中的《卒病论》在战乱中失传，后世学者无从学习，导致各家学说纷起，得不偿失。
又过了三年，我来到京师，查阅《四库全书》，发现了明代吴又可的《温疫论》，觉得他的论述非常宏阔，确实有前人未曾提及的见解，于是专心学习。
仔细研究他的方法，发现也不免有些支离破碎，功过参半，虽然用心良苦，但学术上还不够精纯。
我又广泛查阅了晋唐以来各位名医的论述，虽然他们的见解如珠玉般珍贵，但要找到一个完美无缺的，却是不可能的，这怎么能让后人信服呢！
我一边与疾病斗争，一边与内心较量，经过十年的努力，终于有所收获，但仍然不敢轻易为别人治病。
癸丑年，京城爆发了大规模的温疫，朋友们极力劝我出手治疗，虽然大多是已经恶化的病症，但幸运的是救活了几十人，而那些死于庸医之手的人，不计其数。
唉！百姓何罪，不是死于疾病，而是死于医生的误治，这样的医生还不如没有，医术不精，还不如不学医。
因此，我立志编纂历代名医的著作，去除其中的杂乱，取其精华，并加入自己的见解，经过反复验证，编成一部书，名为《温病条辨》，但一直不敢轻易动笔。
又过了六年，到了戊午年，我的同乡汪瑟庵先生催促我说：‘明年己未年，湿土正化，二气中温厉大行，你何不赶紧完成这本书，或许对百姓有益呢！’
我自愧才疏学浅，不敢自信，担心以救人之心，反而招致欺人之罪，若后人效仿，后果不堪设想，罪责如何赎清！
但如果这本书不出版，其中的得失终究无法显现，因此我不顾自己的浅陋，努力完成此书，希望得到天下名医的指正，指出其中的错误，加以修正，以便后世永远受益。
淮阴吴瑭自序。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷一-上焦篇-序-注解
立德立功立言：指建立道德、功业和言论，是圣贤所追求的三不朽。
张长沙：即张仲景，东汉著名医学家，被尊为医圣，著有《伤寒杂病论》。
玉函经：张仲景的医学著作，包含《伤寒论》和《金匮要略》，是中医经典之一。
温疫论：明代吴又可所著的关于温病学的医学著作。
温病条辨：吴瑭所著的温病学专著，系统总结了温病的理论和治疗方法。
泰始明昌国文-古籍-温病条辨-卷一-上焦篇-序-评注
本文是吴瑭自序，详细叙述了他从医的动机、学习经历和著书立说的过程。吴瑭因父亲病逝而深感愧疚，决心学医以弥补遗憾。他通过自学和实践，逐渐掌握了温病治疗的精髓，并在京师广泛阅读医学典籍，最终著成《温病条辨》。
吴瑭的自序不仅是对个人经历的回顾，更是对医学发展的深刻反思。他批评了当时医学界的混乱局面，指出许多医者缺乏系统的学习和实践，导致治疗效果不佳，甚至误人性命。吴瑭通过自己的努力，试图改变这一现状，为后世医者提供可靠的参考。
《温病条辨》的创作过程体现了吴瑭严谨的学术态度和高度的责任感。他不仅广泛收集历代名医的论述，还结合自己的临床经验，去粗取精，力求完善。吴瑭的著作不仅是对温病学的系统总结，更是对中医理论的重大贡献。
吴瑭的自序还反映了当时社会的医疗状况和人们对医学的期待。他深感医者责任重大，认为学医不精不仅无益于民，反而可能害人。因此，他希望通过自己的努力，提高医学水平，造福百姓。吴瑭的著作和思想对后世医学发展产生了深远影响，成为中医温病学的重要基石。
总的来说，吴瑭的自序不仅是一篇个人经历的叙述，更是一篇对医学发展的深刻反思和总结。他的严谨态度、责任感和对医学的热爱，为后世医者树立了榜样，也为中医温病学的发展奠定了坚实基础。
