作者： 刘勰（约465年—约532年），南朝文学理论家。他以《文心雕龙》奠定了中国古代文学批评的理论基础。
年代：南朝（5世纪末至6世纪初）。
内容简要：共50篇，系统论述了文学创作的理论和方法。书中提出了“风骨”“神思”等概念，强调文学的社会功能和艺术价值，是研究古代文学理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-隐秀-原文
夫心术之动远矣，文情之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之英蕤，有秀有隐。
隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。
隐以复意为工，秀以卓绝为巧。
斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。
夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。
故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆。
始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣。
彼波起辞间，是谓之秀。
纤手丽音，宛乎逸态，若远山之浮烟霭，娈女之靓容华。
然烟霭天成，不劳于妆点；容华格定，无待于裁熔；深浅而各奇，穠纤而俱妙，若挥之则有馀，而揽之则不足矣。
夫立意之士，务欲造奇，每驰心于玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒匿思于佳丽之乡。
呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？
故能藏颖词间，昏迷于庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。
使酝藉者蓄隐而意愉，英锐者抱秀而心悦。
譬诸裁云制霞，不让乎天工；斫卉刻葩，有同乎神匠矣。
若篇中乏隐，等宿儒之无学，或一叩而语穷，句间鲜秀，如巨室之少珍，若百诘而色沮：斯并不足于才思，而亦有愧于文辞矣。
将欲征隐，聊可指篇∶古诗之离别，乐府之长城，词怨旨深，而复兼乎比兴。
陈思之《黄雀》，公干之《青松》，格刚才劲，而并长于讽谕。
叔夜之《赠行》，嗣宗之《咏怀》，境玄思澹，而独得乎优闲。
士衡之疏放，彭泽之豪逸，心密语澄，而俱适乎壮采。
如欲辨秀，亦惟摘句“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，意凄而词婉，此匹妇之无聊也；
“临河濯长缨，念子怅悠悠”，志高而言壮，此丈夫之不遂也；
“东西安所之，徘徊以旁皇”，心孤而情惧，此闺房之悲极也；
“朔风动秋草，边马有归心”，气寒而事伤，此羁旅之怨曲也。
凡文集胜篇，不盈十一，篇章秀句，裁可百二。
并思合而自逢，非研虑之所课也。
或有晦塞为深，虽奥非隐，雕削取巧，虽美非秀矣。
故自然会妙，譬卉木之耀英华；润色取美，譬缯帛之染朱绿。
朱绿染缯，深而繁鲜；英华曜树，浅而炜烨。
隐篇所以照文苑，秀句所以侈翰林，盖以此也。
赞曰∶
文隐深蔚，馀味曲包。
辞生互体，有似变爻。
言之秀矣，万虑一交。
动心惊耳，逸响笙匏。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-隐秀-译文
心灵的活动深远，文情的变化深邃，源头深奥而分支众多，根基深厚而枝叶繁茂，因此文章中的精华，有秀美有隐晦。
隐晦，是文章之外的重要含义；秀美，是文章中的独特突出之处。
隐晦以多重意义为工巧，秀美以卓越超群为巧妙。
这是旧有篇章的美德，才情的盛会。
隐晦作为一种文体，意义产生于文章之外，隐秘的声音旁通，潜伏的采撷潜发，就像卦象的变化互体，河流中蕴藏的珠玉。
因此互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而波澜表露方圆。
开始端正而最终奇特，内部明亮而外部润泽，使玩味的人无穷无尽，品味的人不厌倦。
那些在辞藻间波起的，就是所谓的秀美。
纤细的手和美丽的声音，宛如飘逸的姿态，像远山上漂浮的烟霭，美丽的女子容光焕发。
然而烟霭是自然形成的，不需要装饰；容华是格调决定的，不需要雕琢；深浅各有奇特，浓淡都美妙，如果挥洒则有余，而揽取则不足。
那些立意的人，务必要创造奇特，常常心驰于玄默之外；工于辞藻的人，必定要追求完美，常常心思藏于佳丽之乡。
呕心沥血，不足以表达穷尽；锤炼岁月，怎能形容辛苦？
因此能够将精华藏于词句之间，使平庸的眼睛迷惑；将锋芒露于文章之外，使妙心惊叹。
使含蓄的人蓄积隐晦而心情愉悦，英锐的人怀抱秀美而心情喜悦。
就像裁剪云彩制作霞光，不逊色于天工；雕刻花卉刻制花蕾，与神匠相同。
如果文章中缺乏隐晦，就像老儒生没有学问，或者一叩问就语穷，句子间缺乏秀美，就像大宅院缺少珍宝，如果百般诘问就神色沮丧：这都不足以表现才思，也有愧于文辞。
如果要征引隐晦，可以指出篇章：古诗中的离别，乐府中的长城，词怨旨深，又兼有比兴。
陈思的《黄雀》，公干的《青松》，格调刚劲，又长于讽谕。
叔夜的《赠行》，嗣宗的《咏怀》，境界玄妙思想淡泊，又独得优闲。
士衡的疏放，彭泽的豪逸，心思缜密语言清澈，又都适合壮丽的采撷。
如果要辨别秀美，也可以摘取句子“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，意思凄凉而词句婉转，这是普通妇女的无聊；
“临河濯长缨，念子怅悠悠”，志向高远而言辞壮丽，这是丈夫的不遂；
“东西安所之，徘徊以旁皇”，心思孤独而情感恐惧，这是闺房的极度悲伤；
“朔风动秋草，边马有归心”，气氛寒冷而事情伤感，这是羁旅的怨曲。
凡是文集中优秀的篇章，不超过十分之一，篇章中的秀美句子，大约有百分之一二。
都是思想契合而自然遇到，不是经过深思熟虑所能达到的。
或者有晦涩难懂为深奥，虽然深奥但不是隐晦；雕琢取巧，虽然美丽但不是秀美。
因此自然会妙，就像花草树木的英华闪耀；润色取美，就像丝绸染上朱绿。
朱绿染丝绸，深而繁鲜；英华闪耀树木，浅而光辉。
隐晦的篇章所以照亮文苑，秀美的句子所以丰富翰林，就是因为这个原因。
赞曰：
文章隐晦深邃，余味曲折包含。
辞藻产生互体，有如变爻。
言辞秀美，万虑一交。
动人心魄，逸响笙匏。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-隐秀-注解
心术：指人的思想、情感和意志的活动。
文情：指文学作品中的情感表达。
源奥：指深奥的源头或根本。
根盛：指根基深厚。
颖峻：指才华出众。
英蕤：指文采华美。
隐：指文外隐含的深意。
秀：指文中突出的精彩部分。
复意：指多重含义。
卓绝：指卓越超群。
懿绩：指美好的成就。
嘉会：指美好的聚会或结合。
秘响：指隐秘的共鸣。
伏采：指潜伏的文采。
爻象：指《易经》中的卦象。
川渎：指河流。
韫珠玉：指蕴藏的珍宝。
四象：指《易经》中的四象：太阳、少阳、太阴、少阴。
澜表：指水波表面。
正奇：指正常与奇特。
内明外润：指内在明亮，外表润泽。
玩之者无穷：指欣赏者无穷无尽。
味之者不厌：指品味者永不厌倦。
波起辞间：指文辞间的波澜起伏。
纤手丽音：指细腻的手法和美妙的音韵。
逸态：指飘逸的姿态。
烟霭：指山间的烟雾。
娈女：指美丽的女子。
容华：指容貌的光彩。
裁熔：指裁剪和熔铸。
深浅：指深浅不一。
穠纤：指浓淡粗细。
挥之则有馀：指挥洒自如。
揽之则不足：指把握不住。
立意：指确立文章的意图。
玄默：指深奥的沉默。
工辞：指精于文辞。
匿思：指隐藏的思想。
佳丽：指美好。
呕心吐胆：指竭尽心力。
锻岁炼年：指长时间的锤炼。
藏颖：指隐藏的才华。
昏迷：指迷惑。
露锋：指显露锋芒。
惊绝：指令人惊叹。
酝藉：指酝酿和积累。
蓄隐：指积蓄的隐意。
英锐：指才华出众。
抱秀：指怀抱精彩。
裁云制霞：指裁剪云彩和霞光。
天工：指自然的造化。
斫卉刻葩：指雕刻花卉。
神匠：指技艺高超的工匠。
宿儒：指老学者。
巨室：指大户人家。
百诘：指多次追问。
色沮：指神色沮丧。
才思：指才华和思维。
文辞：指文章和言辞。
征隐：指探寻隐含的深意。
古诗：指古代诗歌。
乐府：指汉代的乐府诗。
词怨：指词中的怨恨。
比兴：指比喻和起兴。
陈思：指陈思王曹植。
黄雀：指曹植的《黄雀赋》。
公干：指公干（刘桢）。
青松：指刘桢的《青松赋》。
格刚：指风格刚健。
讽谕：指讽刺和劝谕。
叔夜：指嵇康。
赠行：指嵇康的《赠秀才入军》。
嗣宗：指阮籍。
咏怀：指阮籍的《咏怀诗》。
境玄：指境界玄妙。
思澹：指思想淡泊。
优闲：指悠闲自得。
士衡：指陆机。
疏放：指疏放不羁。
彭泽：指陶渊明。
豪逸：指豪放飘逸。
心密：指心思缜密。
语澄：指语言清澈。
壮采：指壮丽的文采。
辨秀：指辨别精彩之处。
摘句：指摘录句子。
常恐秋节至：指常担心秋天到来。
凉飙：指凉风。
匹妇：指普通妇女。
无聊：指无所寄托。
临河濯长缨：指在河边洗涤长缨。
念子怅悠悠：指思念儿子，心情惆怅。
志高：指志向高远。
言壮：指言辞雄壮。
丈夫：指成年男子。
不遂：指不得志。
东西安所之：指东西方向何处去。
徘徊：指犹豫不决。
旁皇：指彷徨。
心孤：指心情孤独。
情惧：指情感恐惧。
闺房：指女子的居室。
悲极：指极度悲伤。
朔风：指北风。
边马：指边塞的马。
归心：指思归的心情。
气寒：指气氛寒冷。
事伤：指事情令人伤感。
羁旅：指漂泊在外。
怨曲：指怨恨的曲调。
文集：指文集。
胜篇：指优秀的篇章。
篇章：指文章的章节。
秀句：指精彩的句子。
裁可：指裁剪得当。
思合：指思想契合。
自逢：指自然相遇。
研虑：指深入研究。
晦塞：指晦涩难懂。
雕削：指雕琢和削减。
自然会妙：指自然达到美妙。
卉木：指花草树木。
耀英华：指闪耀光彩。
润色：指润饰文采。
缯帛：指丝绸。
染朱绿：指染上红色和绿色。
深而繁鲜：指深沉而繁盛鲜艳。
浅而炜烨：指浅显而光辉灿烂。
照文苑：指照亮文坛。
侈翰林：指丰富翰林。
文隐：指文中的隐含意义。
深蔚：指深广。
馀味：指余韵。
曲包：指曲折包容。
辞生：指文辞产生。
互体：指相互体现。
变爻：指《易经》中的卦变。
言之秀：指言辞的精彩。
万虑：指万种思虑。
一交：指一次交汇。
动心：指打动人心。
惊耳：指令人惊叹。
逸响：指飘逸的音响。
笙匏：指笙和匏，古代乐器。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-隐秀-评注
这段文字出自刘勰的《文心雕龙》，主要探讨了文学创作中的‘隐’与‘秀’两种艺术手法。‘隐’指的是文外隐含的深意，而‘秀’则是指文中突出的精彩部分。刘勰认为，优秀的文学作品应当既有深藏的意蕴，又有突出的精彩之处。
刘勰通过比喻和举例，详细阐述了‘隐’与‘秀’的特点和作用。他认为，‘隐’如同《易经》中的卦象变化，深奥而多变，能够引发读者无尽的思考和品味；‘秀’则如同山川中的珠玉，光彩夺目，能够直接打动读者的心灵。
在文学创作中，‘隐’与‘秀’相辅相成，缺一不可。刘勰指出，只有兼具‘隐’与‘秀’的作品，才能真正达到艺术的巅峰。他批评了那些只追求晦涩难懂或雕琢巧妙的作品，认为它们虽然看似深奥或美丽，但实际上缺乏真正的艺术价值。
刘勰还通过具体的诗句，展示了‘隐’与‘秀’在实际创作中的应用。他认为，优秀的诗句应当能够引发读者的共鸣，打动人心，令人回味无穷。他特别强调，文学创作应当追求自然的美妙，而不是刻意雕琢。
总的来说，这段文字不仅深入探讨了文学创作的艺术手法，还通过丰富的比喻和具体的例子，展示了‘隐’与‘秀’在文学作品中的重要作用。刘勰的观点对后世的文学创作和批评产生了深远的影响，至今仍具有重要的参考价值。
