作者： 刘勰（约465年—约532年），南朝文学理论家。他以《文心雕龙》奠定了中国古代文学批评的理论基础。
年代：南朝（5世纪末至6世纪初）。
内容简要：共50篇，系统论述了文学创作的理论和方法。书中提出了“风骨”“神思”等概念，强调文学的社会功能和艺术价值，是研究古代文学理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-附会-原文
何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。
若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣。
夫才童学文，宜正体制∶必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后品藻玄黄，攡振金玉，献可替否，以裁厥中：斯缀思之恒数也。
凡大体文章，类多枝派，整派者依源，理枝者循干。
是以附辞会义，务总纲领，驱万涂于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱。
扶阳而出条，顺阴而藏迹，首尾周密，表里一体，此附会之术也。
夫画者谨发而易貌，射者仪毫而失墙，锐精细巧，必疏体统。
故宜诎寸以信尺，枉尺以直寻，弃偏善之巧，学具美之绩：此命篇之经略也。
夫文变无方，意见浮杂，约则义孤，博则辞叛，率故多尤，需为事贼。
且才分不同，思绪各异，或制首以通尾，或尺接以寸附。
然通制者盖寡，接附者甚众。
若统绪失宗，辞味必乱；义脉不流，则偏枯文体。
夫能悬识凑理，然后节文自会，如胶之粘木，石之合玉矣。
是以驷牡异力，而六辔如琴，并驾齐驱，而一毂统辐，驭文之法，有似于此。
去留随心，修短在手，齐其步骤，总辔而已。
故善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。
改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也。
昔张汤拟奏而再却，虞松草表而屡谴，并事理之不明，而词旨之失调也。
及倪宽更草，钟会易字，而汉武叹奇，晋景称善者，乃理得而事明，心敏而辞当也。
以此而观，则知附会巧拙，相去远哉！
若夫绝笔断章，譬乘舟之振楫；会词切理，如引辔以挥鞭。
克终底绩，寄深写远。
若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，馀风不畅。
此《周易》所谓“臀无肤，其行次且”也。
惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此矣。
赞曰∶
篇统间关，情数稠迭。原始要终，疏条布叶。
道味相附，悬绪自接。如乐之和，心声克协。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-附会-译文
什么是附会？就是总结文章的道理，统一开头和结尾，决定取舍，结合边界，使整篇文章有条理，虽然内容繁杂但不超出范围。
就像建房子需要基础结构，裁衣服需要缝制一样。
有才华的年轻人学习写作，应该端正体制：必须以情感和意志为精神，以事实和道理为骨骼，以文辞和文采为肌肤，以音律为声音和气息；然后品评玄妙的道理，振作金玉般的言辞，提出建议和反对意见，以决定其中的中道：这是写作的常规方法。
一般来说，文章大多有分支，整理分支要依据源头，理顺枝条要遵循主干。
因此，附会文辞和意义，必须总结纲领，驱使万条道路归于同一目标，使百种思虑归于一致，使众多道理虽然繁杂，但没有颠倒的错乱，众多言辞虽然多，但没有纷乱的丝线。
扶持阳刚而显现条理，顺应阴柔而隐藏痕迹，开头和结尾周密，外表和内部一体，这是附会的方法。
画家注重细节而容易忽略整体，射手注重细微而失去大局，过于精细巧妙，必然疏忽整体。
因此，应该放弃寸的精确而信任尺的准确，放弃尺的弯曲而追求寻的直，放弃偏好的技巧，学习全面的成就：这是写作的总体规划。
文章变化无常，意见浮泛杂乱，简约则意义孤立，广博则言辞背离，因此常常有很多问题，需要成为事情的敌人。
而且才能不同，思绪各异，有的人从头到尾贯通，有的人一寸一寸地连接。
然而贯通的人很少，连接的人很多。
如果整体失去主旨，文辞的味道必然混乱；道理的脉络不流畅，则文体会偏枯。
能够悬空认识道理，然后文章的节奏自然和谐，就像胶水粘木头，石头合玉石一样。
因此，四匹马的力量不同，但六条缰绳像琴弦一样和谐，并驾齐驱，而一个车轴统辖车轮，驾驭文章的方法，与此相似。
去留随心，长短在手，调整步骤，总揽缰绳而已。
因此，善于附会的人，不同的意思像肝胆一样紧密，不善于附会的人，相同的声音像胡越一样遥远。
修改章节比创作文章更难，改变字词比替换句子更难，这是已经证明的事实。
过去张汤拟写奏章却一再被退回，虞松起草表文却屡次被责备，都是因为事理不明，而词意失调。
等到倪宽重新起草，钟会改变字词，汉武帝赞叹其奇妙，晋景公称赞其美好，是因为道理得当，事情明了，心思敏捷，言辞恰当。
由此看来，附会的巧妙和拙劣，相差甚远！
至于绝笔断章，就像乘船时摇动船桨；会合词语切中道理，就像拉缰绳挥动鞭子。
最终完成功绩，寄托深远。
如果开头华丽，而结尾憔悴，那么遗留的气势就会郁结，余风不畅。
这就是《周易》所说的“臀部没有皮肤，行走困难”。
只有开头和结尾相互呼应，附会的体制，也就无法再超越了。
赞曰：
文章的整体结构复杂，情感和道理交织。从开始到结束，疏理条理，布置枝叶。
道理和味道相互附会，悬空的思绪自然连接。就像音乐的和谐，心声能够协调。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-附会-注解
附会：指在文学创作中，将不同的文辞和意义巧妙地结合在一起，使文章结构紧密，内容连贯，达到整体和谐的效果。
神明：比喻文章中的情感和思想，是文章的灵魂所在。
骨髓：比喻文章中的核心内容和深刻意义，是文章的支撑。
肌肤：比喻文章的外在表现形式，如辞藻和修辞手法。
宫商：古代音乐中的音调，这里比喻文章的音韵和节奏。
品藻玄黄：指对文章的色彩和音韵进行细致的品评。
攡振金玉：比喻文章中的精彩辞藻和修辞手法。
献可替否：指在文章中提出建议或批评，以达到修正和完善的目的。
裁厥中：指在文章中做出适当的调整和修正，使其达到最佳状态。
缀思之恒数：指文学创作中常见的思维方式和技巧。
整派者依源：指在文学创作中，整理和归纳各种流派和风格，使其有源可循。
理枝者循干：指在文学创作中，理清各种细节和分支，使其有主干可依。
附辞会义：指在文学创作中，将文辞和意义巧妙地结合在一起。
务总纲领：指在文学创作中，务必抓住文章的主要内容和核心思想。
驱万涂于同归：指在文学创作中，将各种不同的思路和观点统一到一个共同的目标上。
贞百虑于一致：指在文学创作中，将各种不同的思考和忧虑统一到一个共同的方向上。
扶阳而出条：指在文学创作中，顺应阳刚之气，使文章条理清晰。
顺阴而藏迹：指在文学创作中，顺应阴柔之气，使文章含蓄深沉。
首尾周密：指文章的开头和结尾要紧密相连，形成一个完整的结构。
表里一体：指文章的外在形式和内在内容要和谐统一。
画者谨发而易貌：指画家在绘画时，注重细节而忽略了整体。
射者仪毫而失墙：指射手在射击时，注重细微的调整而忽略了整体目标。
锐精细巧：指过于追求细节和技巧，而忽略了整体结构。
诎寸以信尺：指在文学创作中，牺牲小的细节来保证整体的效果。
枉尺以直寻：指在文学创作中，牺牲大的部分来保证整体的效果。
弃偏善之巧：指在文学创作中，放弃局部的巧妙之处，以追求整体的完美。
学具美之绩：指在文学创作中，学习如何达到整体的美。
命篇之经略：指文学创作中的总体策略和方法。
文变无方：指文学创作中的变化无穷，没有固定的模式。
意见浮杂：指文学创作中的观点和意见纷繁复杂。
约则义孤：指文学创作中过于简略，会导致意义孤立。
博则辞叛：指文学创作中过于繁复，会导致辞藻混乱。
率故多尤：指文学创作中过于随意，会导致错误频出。
需为事贼：指文学创作中过于依赖，会导致失去原创性。
才分不同：指文学创作中每个人的才能和天赋不同。
思绪各异：指文学创作中每个人的思维方式和思路不同。
制首以通尾：指文学创作中从开头到结尾都要有统一的思路和结构。
尺接以寸附：指文学创作中通过细节的衔接来达到整体的连贯。
统绪失宗：指文学创作中失去了整体的思路和结构。
辞味必乱：指文学创作中辞藻和意义混乱。
义脉不流：指文学创作中意义和思路不连贯。
偏枯文体：指文学创作中文章的结构和内容不协调。
悬识凑理：指文学创作中通过悬置和凑合来达到整体的和谐。
节文自会：指文学创作中通过调整和修正来达到整体的和谐。
如胶之粘木：比喻文学创作中通过巧妙的结合来达到整体的和谐。
石之合玉：比喻文学创作中通过巧妙的结合来达到整体的和谐。
驷牡异力：比喻文学创作中不同的力量和思路如何统一。
六辔如琴：比喻文学创作中通过统一的控制来达到整体的和谐。
并驾齐驱：比喻文学创作中不同的部分如何协调一致。
一毂统辐：比喻文学创作中通过统一的中心来达到整体的和谐。
驭文之法：指文学创作中的总体控制和方法。
去留随心：指文学创作中根据需要进行取舍。
修短在手：指文学创作中根据需要调整长短。
齐其步骤：指文学创作中统一节奏和步伐。
总辔而已：指文学创作中通过统一的控制来达到整体的和谐。
善附者异旨如肝胆：指在文学创作中，善于结合的人能够将不同的意义结合得像肝胆一样紧密。
拙会者同音如胡越：指在文学创作中，不善于结合的人即使意义相同，也会像胡越一样疏远。
改章难于造篇：指在文学创作中，修改章节比创作整篇文章更难。
易字艰于代句：指在文学创作中，修改字词比替换句子更难。
张汤拟奏而再却：指张汤在拟写奏章时多次被退回。
虞松草表而屡谴：指虞松在草拟表章时多次受到批评。
倪宽更草：指倪宽在修改草稿时表现出色。
钟会易字：指钟会在修改字词时表现出色。
汉武叹奇：指汉武帝对倪宽的修改表示赞叹。
晋景称善：指晋景帝对钟会的修改表示赞赏。
理得而事明：指在文学创作中，道理明白，事情清楚。
心敏而辞当：指在文学创作中，心思敏捷，辞藻得当。
绝笔断章：指在文学创作中，突然停止写作或中断章节。
譬乘舟之振楫：比喻在文学创作中，通过调整节奏来达到整体的和谐。
会词切理：指在文学创作中，将辞藻和意义紧密结合。
如引辔以挥鞭：比喻在文学创作中，通过统一的控制来达到整体的和谐。
克终底绩：指在文学创作中，最终达到预期的效果。
寄深写远：指在文学创作中，寄托深远的思想和情感。
首唱荣华：指在文学创作中，开头部分光彩夺目。
媵句憔悴：指在文学创作中，后续部分显得无力。
遗势郁湮：指在文学创作中，失去原有的气势和力量。
馀风不畅：指在文学创作中，后续部分的风采不如开头。
臀无肤，其行次且：指在文学创作中，失去基础和支持，导致后续部分无力。
首尾相援：指在文学创作中，开头和结尾相互呼应，形成一个完整的结构。
篇统间关：指在文学创作中，文章的结构和内容紧密相连。
情数稠迭：指在文学创作中，情感和思想层层叠加。
原始要终：指在文学创作中，从开头到结尾都要有统一的思路和结构。
疏条布叶：指在文学创作中，通过细致的安排来达到整体的和谐。
道味相附：指在文学创作中，道理和意义紧密结合。
悬绪自接：指在文学创作中，通过悬置和衔接来达到整体的和谐。
如乐之和：比喻在文学创作中，通过和谐的音韵来达到整体的和谐。
心声克协：指在文学创作中，内心的声音和外在的表达协调一致。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-附会-评注
这段文字主要探讨了文学创作中的‘附会’技巧，即如何将不同的文辞和意义巧妙地结合在一起，使文章结构紧密，内容连贯，达到整体和谐的效果。文章首先通过比喻，将文学创作比作建筑和裁衣，强调了基础和结构的重要性。接着，文章提出了文学创作的四个要素：情志、事义、辞采和宫商，分别对应文章的灵魂、核心、外在形式和音韵节奏。
文章进一步指出，文学创作中要抓住主要内容和核心思想，将各种不同的思路和观点统一到一个共同的目标上，使文章条理清晰，结构紧密。同时，文章也强调了细节和整体的关系，指出过于追求细节和技巧，可能会忽略整体结构，因此需要在细节和整体之间找到平衡。
文章还提到了文学创作中的变化和多样性，指出每个人的才能和思维方式不同，因此在创作中需要根据具体情况进行调整和修正。文章通过举例说明，修改章节和字词比创作整篇文章和替换句子更难，强调了修改和调整的重要性。
最后，文章通过比喻和举例，进一步阐述了‘附会’技巧的具体应用，指出在文学创作中，开头和结尾要相互呼应，形成一个完整的结构，使文章的整体和谐达到最佳状态。文章还通过赞语，总结了文学创作中的总体策略和方法，强调了文章的结构和内容要紧密相连，情感和思想要层层叠加，道理和意义要紧密结合，通过和谐的音韵来达到整体的和谐。
总的来说，这段文字深入探讨了文学创作中的‘附会’技巧，强调了结构、内容、细节和整体的关系，提出了文学创作的四个要素，并通过比喻和举例，具体阐述了‘附会’技巧的应用，具有很高的理论价值和实践指导意义。
