作者： 刘勰（约465年—约532年），南朝文学理论家。他以《文心雕龙》奠定了中国古代文学批评的理论基础。
年代：南朝（5世纪末至6世纪初）。
内容简要：共50篇，系统论述了文学创作的理论和方法。书中提出了“风骨”“神思”等概念，强调文学的社会功能和艺术价值，是研究古代文学理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-辨骚-原文
自《风》、《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！
固已轩翥诗人之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎！
昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。
蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皭然涅而不缁，虽与日月争光可也。”
班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。羿浇二姚，与左氏不合；昆仑悬圃，非《经》义所载。
然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”
王逸以为：“诗人提耳，屈原婉顺。《离骚》之文，依《经》立义。
驷虬乘鹥，则时乘六龙；昆仑流沙，则《禹贡》敷土。
名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”
及汉宣嗟叹，以为“皆合经术”。
扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。
四家举以方经，而孟坚谓不合传，褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。
将核其论，必征言焉。
故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬，典诰之体也；
讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也；
虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪，比兴之义也；
每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也：观兹四事，同于《风》、《雅》者也。
至于托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女，诡异之辞也；
康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，谲怪之谈也；
依彭咸之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；
士女杂坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢，荒淫之意也：摘此四事，异乎经典者也。
故论其典诰则如彼，语其夸诞则如此。
固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国，乃《雅》、《颂》之博徒，而词赋之英杰也。
观其骨鲠所树，肌肤所附，虽取熔《经》旨，亦自铸伟辞。
故《骚经》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而慧巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。
故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。
自《九怀》以下，遽蹑其迹，而屈宋逸步，莫之能追。
故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时。
是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。
故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。
若能凭轼以倚《雅》、《颂》，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，欬唾可以穷文致，亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣。
赞曰∶
不有屈原，岂见离骚。惊才风逸，壮志烟高。
山川无极，情理实劳，金相玉式，艳溢锱毫。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-辨骚-译文
自从《诗经》中的《风》、《雅》不再流行，没有人再继承其传统，奇特的文章却突然兴起，这就是《离骚》啊！
它已经超越了诗人的境界，飞升到了辞赋家的前列，难道是因为离圣人的时代不远，而楚地人才辈出吗！
从前汉武帝喜爱《离骚》，淮南王刘安为其作传，认为：“《国风》虽然描写爱情但不淫乱，《小雅》虽然抱怨但不失秩序，而《离骚》则兼具了这两者的优点。
它像蝉蜕一样从污秽中脱身，漂浮在尘埃之外，洁白无瑕，即使与日月争辉也不为过。”
班固则认为：“《离骚》显露才华，自我宣扬，最终因愤怒而沉江。其中提到的羿、浇、二姚等人物，与《左传》不符；昆仑、悬圃等地方，也不见于经典。
然而它的文辞华丽典雅，成为辞赋的典范，虽然作者并非明哲之人，但可以说是才华横溢。”
王逸则认为：“诗人直言不讳，屈原则委婉顺从。《离骚》的文辞，依据经典而立意。
其中提到的驷虬乘鹥，象征着驾驭六龙；昆仑流沙，则与《禹贡》中的地理描述相符。
后世的名儒辞赋家，无不模仿其风格，可以说是‘金相玉质，百世无匹’。”
汉宣帝也曾感叹，认为《离骚》‘完全符合经典’。
扬雄在品味《离骚》时，也说它‘体式与《诗经》的《雅》相同’。
这四家都将《离骚》与经典相提并论，而班固则认为它不符合传世经典的标准，褒贬不一，评价过于夸张，可以说是鉴赏不够精确，玩味不够深入。
要验证这些观点，必须引用具体的言辞。
因此，《离骚》中赞美尧舜的耿直，称颂禹汤的恭敬，这是典诰的体例；
它讽刺桀纣的暴虐，哀叹羿浇的覆灭，这是规劝和讽刺的宗旨；
用虬龙来比喻君子，用云蜺来比喻谗邪之人，这是比兴的手法；
每次回顾都掩面哭泣，感叹君门的深重，这是忠贞与怨恨的言辞：从这四点来看，《离骚》与《风》、《雅》是相同的。
至于它托言云龙，讲述离奇的故事，丰隆追求宓妃，鸩鸟为娀女做媒，这些都是诡异的言辞；
康回使大地倾斜，夷羿射日，木夫有九个头，土伯有三只眼睛，这些都是荒诞的传说；
它遵循彭咸的遗训，追随子胥的志向，这是狷狭的心态；
男女混杂而坐，混乱不分，以此为乐，饮酒作乐，日夜沉湎，以此为欢，这是荒淫的表现：从这四点来看，《离骚》与经典是不同的。
因此，论其典诰则如彼，论其夸诞则如此。
由此可见，《楚辞》在体例上效法三代，但在风格上却混杂了战国时期的特色，它是《雅》、《颂》的博徒，也是辞赋的英杰。
观察它的骨架和肌肤，虽然借鉴了经典的旨意，但也自创了伟大的辞章。
因此，《骚经》、《九章》以明朗华丽表达哀愁；《九歌》、《九辩》以绮丽细腻表达伤感；《远游》、《天问》以瑰丽奇异表达智慧；《招魂》、《大招》以耀眼的艳丽表达深邃；《卜居》以放达的言辞表达志向，《渔父》以独行的才华寄托情怀。
因此，《离骚》的气势超越了古代，辞章切合了现代，其惊采绝艳，难以与之匹敌。
自《九怀》以下的作品，虽然紧随其后，但屈原和宋玉的卓越步伐，无人能及。
因此，《离骚》叙述情感怨恨时，忧郁而易感；描述离别时，悲怆而难怀；谈论山水时，循声而得其形貌；言及节令时，披文而见其时令。
因此，枚乘、贾谊追随其风格而进入华丽，司马相如、扬雄沿袭其波澜而得到奇异，它的影响不仅限于一代。
因此，才华高的人模仿其宏大的结构，中等才华的人猎取其艳丽的辞藻，吟诵者品味其山川之美，初学者则拾取其香草的意象。
如果能凭借《雅》、《颂》的规范来驾驭楚辞，酌取奇异而不失其正，玩味华丽而不失其实，那么顾盼之间可以驱遣辞章的力量，吐息之间可以穷尽文采的极致，也就不再需要向长卿乞求灵感，向子渊借取宠爱了。
赞曰：
没有屈原，哪来的《离骚》。他的才华如风般飘逸，壮志如烟般高远。
山川无尽，情理实在劳苦，他的作品如金相玉质，艳丽至极，细微之处也光彩夺目。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-辨骚-注解
《风》、《雅》：《风》指《诗经》中的国风部分，主要反映民间生活；《雅》指《诗经》中的雅颂部分，多为宫廷乐歌。
《离骚》：屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗，表达了作者的政治理想和对国家的深切忧虑。
轩翥：高飞，比喻文采飞扬。
辞家：指辞赋家，擅长写作辞赋的文人。
圣：指孔子，儒家学派的创始人。
楚人：指楚国的人，屈原是楚国人。
汉武：汉武帝，西汉时期的皇帝，对文学有很高的鉴赏力。
淮南作《传》：指淮南王刘安为《离骚》作传，即注解。
《国风》：《诗经》中的一部分，主要反映民间生活。
《小雅》：《诗经》中的一部分，多为宫廷乐歌。
蝉蜕秽浊：比喻屈原在污浊的环境中保持高洁。
皭然涅而不缁：比喻屈原虽身处污浊，但内心纯洁。
班固：东汉时期的史学家，著有《汉书》。
王逸：东汉时期的文学家，著有《楚辞章句》。
汉宣：汉宣帝，西汉时期的皇帝。
扬雄：西汉时期的文学家，著有《法言》等。
孟坚：班固的字。
典诰：古代帝王的诏令，泛指经典文献。
比兴：诗歌创作中的两种手法，比是比喻，兴是起兴。
《九章》：屈原的另一部作品，包括九篇诗歌。
《九歌》：屈原的作品，包括十一篇祭祀乐歌。
《九辩》：宋玉的作品，模仿《九歌》而作。
《远游》：屈原的作品，描写了作者的幻想之旅。
《天问》：屈原的作品，以问答形式探讨宇宙和人生的奥秘。
《招魂》：屈原的作品，旨在召唤亡魂。
《大招》：屈原的作品，与《招魂》类似。
《卜居》：屈原的作品，表达了作者的政治理想。
《渔父》：屈原的作品，通过渔父的形象表达作者的思想。
枚贾：枚乘和贾谊，西汉时期的文学家。
马扬：司马相如和扬雄，西汉时期的文学家。
长卿：司马相如的字。
子渊：扬雄的字。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-辨骚-评注
《离骚》作为屈原的代表作，不仅在中国文学史上占有重要地位，也在中国文化和思想史上具有深远影响。本文通过对《离骚》的评价和分析，展现了其独特的艺术魅力和文化价值。
首先，文章通过对《离骚》的评价，揭示了其在文学史上的地位。汉武帝、淮南王、班固、王逸等历史人物对《离骚》的评价，反映了其在不同历史时期的接受和影响。汉武帝认为《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，淮南王则将其比作蝉蜕秽浊、浮游尘埃之外的高洁之物，班固虽然批评其露才扬己，但也承认其文辞丽雅，为词赋之宗。王逸则从《离骚》与《诗经》的关系出发，认为其依《经》立义，名儒辞赋莫不拟其仪表。这些评价不仅反映了《离骚》在文学史上的地位，也揭示了其在不同历史时期的接受和影响。
其次，文章通过对《离骚》内容的分析，揭示了其丰富的文化内涵和艺术特色。《离骚》不仅继承了《诗经》的典诰之体和规讽之旨，还通过比兴手法，以虬龙喻君子，云蜺譬谗邪，表达了作者的政治理想和对国家的深切忧虑。同时，《离骚》还通过托云龙、说迂怪等诡异之辞，展现了作者丰富的想象力和独特的艺术风格。这些内容不仅丰富了《离骚》的文化内涵，也使其在艺术上具有独特的魅力。
最后，文章通过对《离骚》与其他作品的比较，揭示了其在文学史上的影响和地位。《离骚》不仅影响了后来的辞赋家，如枚乘、贾谊、司马相如、扬雄等，还通过其独特的艺术风格和丰富的文化内涵，影响了后世的文学创作。这些影响不仅体现在辞赋创作上，也体现在诗歌、散文等多种文学形式上。
综上所述，《离骚》作为屈原的代表作，不仅在中国文学史上占有重要地位，也在中国文化和思想史上具有深远影响。通过对《离骚》的评价和分析，我们可以更深入地理解其独特的艺术魅力和文化价值，也可以更好地认识其在中国文学史上的地位和影响。
