作者： 刘勰（约465年—约532年），南朝文学理论家。他以《文心雕龙》奠定了中国古代文学批评的理论基础。
年代：南朝（5世纪末至6世纪初）。
内容简要：共50篇，系统论述了文学创作的理论和方法。书中提出了“风骨”“神思”等概念，强调文学的社会功能和艺术价值，是研究古代文学理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-章句-原文
夫设情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。
故章者，明也；句者，局也。
局言者，联字以分疆；明情者，总义以包体。
区畛相异，而衢路交通矣。
夫人之立言，因字而生句，积句而为章，积章而成篇。
篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。
振本而末从，知一而万毕矣。
夫裁文匠笔，篇有大小；离章合句，调有缓急；随变适会，莫见定准。
句司数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成体。
其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。
寻诗人拟喻，虽断章取义，然章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。
启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨；故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。
若辞失其朋，则羁旅而无友，事乖其次，则飘寓而不安。
是以搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序，斯固情趣之指归，文笔之同致也。
若夫章句无常，而字有条数，四字密而不促，六字格而非缓，或变之以三五，盖应机之权节也。
至于诗颂大体，以四言为正，唯《祈父》《肇禋》，以二言为句。
寻二言肇于黄世，《竹弹》之谣是也；三言兴于虞时，《元首》之诗是也；四言广于夏年，《洛汭》之歌是也；五言见于周代，《行露》之章是也。
六言七言，杂出《诗》《骚》；两体之篇，成于西汉。
情数运周，随时代用矣。
若乃改韵从调，所以节文辞气。
贾谊、枚乘，两韵辄易；刘歆、桓谭，百句不迁；亦各有其志也。
昔魏武论赋，嫌于积韵，而善于资代。
陆云亦称“四言转句，以四句为佳”。
观彼制韵，志同枚、贾。
然两韵辄易，则声韵微躁；百句不迁，则唇吻告劳。
妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。
又诗人以“兮”字入于句限，《楚辞》用之，字出于句外。
寻兮字承句，乃语助馀声。
舜咏《南风》，用之久矣，而魏武弗好，岂不以无益文义耶！
至于“夫惟盖故”者，发端之首唱；“之而于以”者，乃札句之旧体；“乎哉矣也”者，亦送末之常科。
据事似闲，在用实切。
巧者回运，弥缝文体，将令数句之外，得一字之助矣。
外字难谬，况章句欤。
赞曰∶
断章有检，积句不恒。
理资配主，辞忌失朋。
环情革调，宛转相腾。
离合同异，以尽厥能。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-章句-译文
表达情感需要有固定的地方，安排言辞需要有合适的位置；情感的固定地方叫做章，言辞的合适位置叫做句。
所以章是明确的意思，句是局部的意思。
局部的言辞，是连接字词来划分界限；明确的情感，是总结意义来包含整体。
不同的区域相互区别，但道路是相通的。
人们表达言辞，通过字词形成句子，积累句子形成章，积累章形成篇。
篇章的光彩，是因为章没有瑕疵；章的明晰，是因为句子没有缺陷；句子的清新，是因为字词没有错误。
抓住根本，末节自然跟随，明白一点，万事都能完成。
写作文章，篇章有大小之分；分离章句，节奏有快慢之分；随着变化适应时机，没有固定的标准。
句子管理数字，需要相互连接才能发挥作用；章总结一个意义，需要意义穷尽才能形成整体。
它控制引导情感和道理，迎接和送别时机，就像舞蹈的回旋，有固定的位置；歌声的柔美，有高低起伏的节奏。
寻找诗人的比喻，虽然断章取义，但章句在篇章中，就像蚕茧抽丝，从头到尾，体例必须像鱼鳞一样排列。
开头的言辞，预示中间篇章的意思；结尾的言辞，追随前面句子的主旨；所以外在的文辞华丽交错，内在的意义脉络贯通，像花萼相互衔接，首尾一体。
如果言辞失去伙伴，就像旅途中没有朋友；事情违背顺序，就像漂泊不定。
因此，寻找句子要避免颠倒，裁剪章句要注重顺序，这是情趣的归宿，文笔的共同目标。
至于章句没有固定规律，但字词有固定的数量，四字紧密但不急促，六字格调但不缓慢，或者用三五字变化，这是应对时机的权宜之计。
至于诗颂的总体，以四言为正统，只有《祈父》《肇禋》，以二言为句。
寻找二言的起源，可以追溯到黄帝时代，《竹弹》的谣曲就是；三言兴起于虞舜时代，《元首》的诗就是；四言广泛流行于夏朝，《洛汭》的歌就是；五言出现在周代，《行露》的篇章就是。
六言和七言，混杂出现在《诗经》和《楚辞》中；两种体裁的篇章，形成于西汉。
情感和数量随着时代变化，随着时代使用。
至于改变韵脚和调子，是为了调节文辞的语气。
贾谊、枚乘，两韵就改变；刘歆、桓谭，百句也不改变；各有各的志向。
从前魏武帝论赋，嫌恶积累韵脚，而善于借用替代。
陆云也说“四言转句，以四句为佳”。
观察他们的制韵，志向与枚乘、贾谊相同。
但两韵就改变，声韵略显急躁；百句不改变，嘴唇和舌头会感到疲劳。
才华横溢，虽然触动了思想，但不如折中调和，才能保证没有过失。
另外，诗人将“兮”字放入句子的限制中，《楚辞》使用它，字出现在句子之外。
寻找“兮”字承接句子，是语助的余音。
舜咏《南风》，使用它已经很久了，但魏武帝不喜欢，难道不是因为对文义没有益处吗？
至于“夫惟盖故”者，是开头的首唱；“之而于以”者，是札句的旧体；“乎哉矣也”者，也是送末的常科。
根据事情看似闲散，但在使用中非常切合。
巧妙的人回旋运用，弥补文体的缺陷，让数句之外，得到一字的帮助。
外字难以错误，何况章句呢。
赞曰∶
断章有检，积句不恒。
理资配主，辞忌失朋。
环情革调，宛转相腾。
离合同异，以尽厥能。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-章句-注解
章：在文中指文章的一部分，用于表达完整的意思，是构成篇章的基本单位。
句：指语言表达的基本单位，由若干字组成，表达一个相对完整的意思。
字：指汉字，是构成句子的最小单位。
篇：指完整的文章或作品，由多个章组成。
裁文匠笔：指写作的技巧和艺术，包括对文章结构、语言风格等的精心设计。
离章合句：指在写作中灵活地安排章节和句子，以适应不同的表达需要。
调有缓急：指文章节奏的变化，快慢有致，以适应情感的表达。
随变适会：指写作时根据内容和情感的变化灵活调整表达方式。
句司数字：指句子由若干字组成，字与字之间需要合理搭配。
章总一义：指每一章都应围绕一个中心意思展开。
控引情理：指通过语言控制和引导读者的情感和理解。
送迎际会：指在文章中巧妙地安排情节和情感的转折。
譬舞容回环：比喻文章结构如同舞蹈动作一样回环往复，富有节奏感。
歌声靡曼：比喻文章语言如同歌声一样悠扬动听。
抗坠之节：指文章节奏的起伏变化，如同音乐中的高低音调。
寻诗人拟喻：指诗人通过比喻来表达思想和情感。
断章取义：指从文章中选取部分内容来理解其意义。
茧之抽绪：比喻文章结构如同蚕茧抽丝一样紧密有序。
原始要终：指文章从开头到结尾都应紧密相连，形成一个整体。
启行之辞：指文章开头的语言，应预示文章的主题。
逆萌中篇之意：指文章开头应暗示中间部分的内容。
绝笔之言：指文章结尾的语言，应总结前文的意思。
追媵前句之旨：指文章结尾应呼应前文的主旨。
外文绮交：指文章外在形式的美观和语言的华丽。
内义脉注：指文章内在意义的连贯和深刻。
跗萼相衔：比喻文章结构如同花萼一样紧密相连。
首尾一体：指文章开头和结尾应形成一个统一的整体。
辞失其朋：指文章语言失去连贯性，显得孤立无援。
事乖其次：指文章内容安排不当，显得混乱无序。
搜句忌于颠倒：指在写作中应避免句子顺序的混乱。
裁章贵于顺序：指在写作中应注重章节的顺序安排。
情趣之指归：指文章应表达出作者的情感和思想。
文笔之同致：指文章的语言和风格应和谐统一。
章句无常：指文章的结构和句子安排没有固定的模式。
字有条数：指文章中的字数有一定的规律和限制。
四字密而不促：指四字句结构紧凑但不显得急促。
六字格而非缓：指六字句结构规整但不显得缓慢。
变之以三五：指在写作中灵活运用三字句和五字句。
应机之权节：指根据具体情况灵活调整文章结构和语言。
诗颂大体：指诗歌和颂词的基本结构和特点。
四言为正：指四言诗是诗歌的正统形式。
祈父：指《诗经》中的《祈父》篇，以二言为句。
肇禋：指《诗经》中的《肇禋》篇，以二言为句。
二言肇于黄世：指二言诗起源于黄帝时代。
竹弹之谣：指黄帝时代的《竹弹》歌谣，是二言诗的代表。
三言兴于虞时：指三言诗兴起于虞舜时代。
元首之诗：指虞舜时代的《元首》诗，是三言诗的代表。
四言广于夏年：指四言诗在夏代得到广泛发展。
洛汭之歌：指夏代的《洛汭》歌，是四言诗的代表。
五言见于周代：指五言诗在周代出现。
行露之章：指周代的《行露》篇，是五言诗的代表。
六言七言：指六言诗和七言诗。
诗骚：指《诗经》和《楚辞》。
两体之篇：指六言诗和七言诗的作品。
成于西汉：指六言诗和七言诗在西汉时期成熟。
情数运周：指情感和命运的变化如同周而复始的循环。
随时代用：指文章应根据时代的变化而调整表达方式。
改韵从调：指在写作中根据情感和内容的变化调整韵律和节奏。
节文辞气：指通过调整韵律和节奏来控制文章的语气和情感。
贾谊：西汉著名文学家，以两韵辄易的写作风格著称。
枚乘：西汉著名文学家，以两韵辄易的写作风格著称。
刘歆：西汉著名文学家，以百句不迁的写作风格著称。
桓谭：东汉著名文学家，以百句不迁的写作风格著称。
魏武论赋：指曹操对赋的评论，认为赋应避免过多的韵律变化。
嫌于积韵：指曹操不喜欢赋中过多的韵律变化。
善于资代：指曹操善于通过代指来表达思想。
陆云：西晋著名文学家，认为四言诗以四句为佳。
四言转句：指四言诗的句子转换。
以四句为佳：指四言诗以四句为一个完整的表达单位。
制韵：指在写作中安排韵律。
志同枚、贾：指陆云的写作风格与枚乘、贾谊相似。
声韵微躁：指过多的韵律变化会使文章显得急躁。
唇吻告劳：指过多的韵律变化会使读者感到疲劳。
妙才激扬：指才华横溢的作家能够通过激扬的语言表达思想。
触思利贞：指通过触动读者的思想来表达正确的观点。
折之中和：指在写作中应保持中庸之道，避免极端。
庶保无咎：指通过保持中庸之道来避免错误。
兮字：指《楚辞》中常用的语气助词，用于表达情感。
舜咏南风：指舜帝咏唱《南风》歌，使用了“兮”字。
魏武弗好：指曹操不喜欢使用“兮”字。
无益文义：指“兮”字对文章的意义没有帮助。
夫惟盖故：指文章开头的常用词语，用于引出主题。
之而于以：指文章中常用的连接词，用于连接句子。
乎哉矣也：指文章中常用的语气词，用于表达情感。
据事似闲：指文章中的词语看似无关紧要，但实际上非常重要。
在用实切：指文章中的词语在实际使用中非常贴切。
巧者回运：指才华横溢的作家能够巧妙地运用词语。
弥缝文体：指通过巧妙地运用词语来完善文章的结构。
数句之外：指在几句话之外。
得一字之助：指通过一个字的巧妙运用来增强文章的表达效果。
外字难谬：指文章中的外来词语难以准确使用。
章句：指文章的结构和句子安排。
断章有检：指在写作中应注重章节的完整性和连贯性。
积句不恒：指在写作中应避免句子的重复和单调。
理资配主：指文章的内容应与主题相匹配。
辞忌失朋：指文章的语言应避免失去连贯性。
环情革调：指文章的情感应随着内容的变化而调整。
宛转相腾：指文章的情感应如同水流一样婉转流动。
离合同异：指文章的结构应既有分离又有结合，既有相同又有不同。
以尽厥能：指通过灵活的结构安排来充分发挥文章的表达能力。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-章句-评注
本文通过对文章结构的详细分析，揭示了古代文学创作中的一些基本原则和技巧。首先，文章强调了章、句、字之间的关系，指出章是明情，句是局言，字是构成句子的基本单位。这种层次分明的结构安排，使得文章在表达思想情感时更加清晰有力。
其次，文章提到了裁文匠笔的重要性，认为写作时应根据内容和情感的变化灵活调整表达方式。这种灵活性和适应性，使得文章在节奏和语气上更加丰富多样，能够更好地吸引读者的注意力。
此外，文章还探讨了不同字数的句子在表达效果上的差异，指出四字句密而不促，六字句格而非缓，三字句和五字句则应根据具体情况灵活运用。这种对句子结构的精细分析，体现了古代文学家对语言艺术的深刻理解和精湛掌握。
最后，文章通过对“兮”字等语气助词的分析，揭示了古代文学中情感表达的一些独特手法。这些语气助词的使用，不仅增强了文章的情感色彩，也使得文章在语言风格上更加独特和鲜明。
总的来说，本文通过对文章结构、句子安排、语言风格等方面的深入分析，展现了古代文学创作中的一些基本原则和技巧，为我们理解和欣赏古代文学作品提供了重要的参考和启示。
