作者： 刘勰（约465年—约532年），南朝文学理论家。他以《文心雕龙》奠定了中国古代文学批评的理论基础。
年代：南朝（5世纪末至6世纪初）。
内容简要：共50篇，系统论述了文学创作的理论和方法。书中提出了“风骨”“神思”等概念，强调文学的社会功能和艺术价值，是研究古代文学理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-程器-原文
《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。
是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。
而近代词人，务华弃实。
故魏文以为∶“古今文人，类不护细行。”
韦诞所评，又历诋群才。
后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！
略观文士之疵∶相如窃妻而受金，扬雄嗜酒而少算，敬通之不修廉隅，杜笃之请求无厌，班固谄窦以作威，马融党梁而黩货，文举傲诞以速诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻锐以躁竞，孔璋傯恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹餔啜而无耻，潘岳诡祷于愍怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台，孙楚狠愎而讼府。
诸有此类，并文士之瑕累。
文既有之，武亦宜然。
古之将相，疵咎实多。
至如管仲之盗窃，吴起之贪淫，陈平之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数。
孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？
王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？
然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。
若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？
盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。
然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。
名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。
盖士之登庸，以成务为用。
鲁之敬姜，妇人之聪明耳。
然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？
彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。
昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。
文武之术，左右惟宜。
郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？
孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？
是以君子藏器，待时而动。
发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。
若此文人，应《梓材》之士矣。
赞曰∶
瞻彼前修，有懿文德。
声昭楚南，采动梁北。
雕而不器，贞干谁则。
岂无华身，亦有光国。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-程器-译文
《周书》在讨论士人时，将他们比作梓材，强调既要有实用价值，又要有文采。
因此，木材经过砍削后要涂上红色，墙壁建好后要加以雕刻装饰。
然而，近代的文人却只追求华丽而忽视实质。
所以魏文帝认为：“古今的文人，大多不注意小节。”
韦诞的评价更是逐一批评了许多才子。
后人对此不加分辨，一概而论，真是可悲啊！
略观文人的缺点：司马相如偷娶妻子并接受贿赂，扬雄嗜酒且缺乏谋略，敬通不修边幅，杜笃贪得无厌，班固谄媚窦氏以作威作福，马融依附梁氏而贪污，文举傲慢狂妄以致被杀，正平狂妄愚笨而遭杀戮，仲宣轻浮急躁，孔璋粗心大意，丁仪贪婪乞讨，路粹无耻地吃喝，潘岳在愍怀太子面前诡辩祈祷，陆机在贾郭面前倾轧，傅玄刚愎自用而辱骂朝廷，孙楚凶狠固执而与官府争讼。
所有这些，都是文人的瑕疵和负担。
文人如此，武将也不例外。
古代的将相，缺点确实很多。
比如管仲曾偷盗，吴起贪淫，陈平有污点，绛灌谗言嫉妒，如此种种，不胜枚举。
孔光身居高位却谄媚董贤，何况班固、马融这样的低级职位，潘岳这样的下位呢？
王戎作为开国功臣却卖官鬻爵，何况马杜、丁路这样的贫寒之士呢？
然而子夏不失为名儒，浚冲在竹林七贤中也不失清誉，名声高则批评少。
至于屈原、贾谊的忠贞，邹阳、枚乘的机智，黄香的淳孝，徐干的沉默，难道说文人就一定有瑕疵吗？
人天生具备五种才能，长短不一，除非是圣人，否则难以求全责备。
然而将相因为地位显赫而特别通达，文人因为职位卑微而多受讥讽，这就是江河奔腾、涓流折断的原因。
名声的升降，固然如此，职位的通达与阻塞，也有其原因。
士人的晋升，以成就事业为用。
鲁国的敬姜，只是一个聪明的妇人。
然而她推究机要，用以治理国家，难道有男子学文而不通政事的吗？
那些扬雄、马融之流，有文采而无实质，所以最终只能居于下位。
昔日庾元规才华出众，功勋卓著，所以文艺不显；如果不是台岳，他正是以文才著称。
文武之术，左右皆宜。
郤縠因为敦厚读书，所以被举为元帅，难道因为喜欢文学就不练武了吗？
孙武的《兵经》，文辞如珠玉，难道因为习武就不懂文学了吗？
因此，君子应藏器于身，待时而动。
发挥事业，应当内蓄素质以充实内心，外散文采以显扬外在，像楩楠那样坚实，像豫章那样挺拔；撰文必须关乎军国大事，负重必须担当栋梁之责，穷困时独善其身以留下文章，显达时顺应时势以建功立业。
这样的文人，才符合《梓材》中所说的士人。
赞曰：
看那些前贤，有美好的文德。
声名显赫于楚南，文采震动于梁北。
雕刻而不实用，贞干谁能效仿？
岂止是自身华丽，也能光耀国家。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-程器-注解
梓材：梓木，古代用于制作乐器和重要器物的优质木材，比喻有才能的人。
丹雘：丹砂和雘石，古代用于装饰和绘画的颜料，比喻文采。
垣墉：墙垣，比喻基础或根本。
雕杇：雕刻和涂饰，比喻修饰和装饰。
魏文：指魏文帝曹丕，三国时期魏国的开国皇帝。
韦诞：东汉末年的文学家，以批评文人著称。
相如：指司马相如，西汉著名文学家，以辞赋闻名。
扬雄：西汉末年的文学家和哲学家，以辞赋和哲学著作闻名。
敬通：指敬通，东汉时期的文学家。
杜笃：东汉时期的文学家。
班固：东汉时期的史学家和文学家，著有《汉书》。
马融：东汉时期的经学家和文学家。
文举：指孔融，东汉末年的文学家和政治家。
正平：指祢衡，东汉末年的文学家。
仲宣：指王粲，东汉末年的文学家。
孔璋：指陈琳，东汉末年的文学家。
丁仪：东汉末年的文学家。
路粹：东汉末年的文学家。
潘岳：西晋时期的文学家。
陆机：西晋时期的文学家和书法家。
傅玄：西晋时期的文学家和政治家。
孙楚：西晋时期的文学家。
管仲：春秋时期齐国的政治家，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。
吴起：战国时期著名的军事家和政治家。
陈平：西汉初年的政治家，辅佐刘邦建立汉朝。
绛灌：指绛侯灌婴，西汉初年的政治家。
孔光：西汉末年的政治家。
董贤：西汉末年的宠臣。
王戎：西晋时期的政治家和文学家。
子夏：孔子的弟子，以文学和礼仪著称。
浚冲：指王戎，西晋时期的政治家和文学家。
屈贾：指屈原和贾谊，战国和西汉时期的文学家。
邹枚：指邹阳和枚乘，西汉时期的文学家。
黄香：东汉时期的文学家和政治家。
徐干：东汉末年的文学家。
庾元规：指庾亮，东晋时期的政治家和文学家。
郤縠：春秋时期晋国的政治家。
孙武：春秋时期著名的军事家，著有《孙子兵法》。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-程器-评注
《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。
这段文字通过对古代文人和将相的批评，揭示了文人在道德和行为上的瑕疵，以及将相在政治和军事上的过失。作者通过对历史人物的评价，表达了对文人应具备的品德和才能的期望。
首先，作者以梓材为喻，强调文人应具备实用性和文采。梓木是古代制作乐器和重要器物的优质木材，象征着文人的才能和价值。作者认为，文人不仅要有文采，还要有实际的才能和品德。
接着，作者列举了历史上一些文人的瑕疵，如司马相如的窃妻受金、扬雄的嗜酒少算、班固的谄媚窦宪等。这些例子揭示了文人在道德和行为上的不足，批评了文人只注重文采而忽视品德的现象。
然后，作者将批评的矛头转向将相，指出他们在政治和军事上的过失。如管仲的盗窃、吴起的贪淫、陈平的污点等。这些例子表明，将相虽然位高权重，但也有许多不足之处。
最后，作者强调文人应具备全面的才能和品德，不应只注重文采而忽视实际才能。他引用子夏、王戎等人的例子，说明文人应具备名儒的品德和才能，才能在历史上留下美名。
总的来说，这段文字通过对历史人物的批评，表达了对文人应具备的品德和才能的期望。作者认为，文人不仅要有文采，还要有实际的才能和品德，才能在历史上留下美名。这种观点对后世文人有着重要的启示意义。
