作者： 刘勰（约465年—约532年），南朝文学理论家。他以《文心雕龙》奠定了中国古代文学批评的理论基础。
年代：南朝（5世纪末至6世纪初）。
内容简要：共50篇，系统论述了文学创作的理论和方法。书中提出了“风骨”“神思”等概念，强调文学的社会功能和艺术价值，是研究古代文学理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-物色-原文
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。
若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？
是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝。
天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。
岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。
一叶且或迎意，虫声有足引心。
况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！
是以诗人感物，联类不穷。
流连万象之际，沉吟视听之区。
写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。
故“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲杲”为出日之容，“瀌々”拟雨雪之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓々”学草虫之韵。
“皎日”、“嘒星”，一言穷理；“参差”、“沃若”，两字连形：并以少总多，情貌无遗矣。
虽复思经千载，将何易夺？
及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是“嵯峨”之类聚，葳蕤之群积矣。
及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。
至如《雅》咏棠华，“或黄或白”；《骚》述秋兰，“绿叶”、“紫茎”。
凡攡表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。
自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。
吟咏所发，志惟深远，体物为妙，功在密附。
故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。
故能瞻言而见貌，印字而知时也。
然物有恒姿，而思无定检，或率尔造极，或精思愈疏。
且《诗》、《骚》所标，并据要害，故后进锐笔，怯于争锋。
莫不因方以借巧，即势以会奇，善于适要，则虽旧弥新矣。
是以四序纷回，而入兴贵闲；物色虽繁，而析辞尚简；使味飘飘而轻举，情晔晔而更新。
古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有馀者，晓会通也。
若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。
然则屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎？
赞曰∶
山沓水匝，树杂云合。
目既往还，心亦吐纳。
春日迟迟，秋风飒飒，情往似赠，兴来如答。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-物色-译文
春秋交替，阴阳变化，万物的色彩和形态也随之变化，人的心情也随之波动。
阳气初生时，蚂蚁开始活动；阴气凝结时，萤火虫开始躲藏。即使是微小的昆虫也能感受到四季的变化，可见四季对生物的影响之深。
像美玉一样的心灵，像花朵一样的清新气质，万物的色彩和形态相互召唤，谁能保持内心的平静呢？
因此，春天到来时，人们的心情愉悦；夏天来临时，人们的心情变得沉重。
秋高气爽时，人们的心情变得深远；冬雪无边时，人们的心情变得严肃。
每年都有不同的物象，每个物象都有其独特的形态；情感随着物象的变化而变化，言辞随着情感的表达而表达。
一片叶子也能引起人的思绪，虫鸣声足以触动人的心灵。
更何况清风与明月同在夜晚，白日与春林共在早晨呢！
因此，诗人通过感受万物，联想无穷。
在万象之间流连，在视听之间沉思。
描绘气息和形态，既随着物象的变化而变化；表达色彩和声音，也随着心情的波动而波动。
所以用“灼灼”来形容桃花的鲜艳，“依依”来描绘杨柳的柔美，“杲杲”来形容太阳的明亮，“瀌々”来模拟雨雪的样子，“喈喈”来追逐黄鸟的鸣叫，“喓々”来模仿草虫的声音。
“皎日”、“嘒星”，用一句话就能表达出深刻的道理；“参差”、“沃若”，用两个字就能描绘出复杂的形态：用简短的言辞概括丰富的内容，情感和形态都表达得淋漓尽致。
即使经过千年的思考，又有什么能改变呢？
到了《离骚》兴起时，触类旁通，物象的形态难以完全表达，所以重复描绘，于是“嵯峨”之类的词语聚集，“葳蕤”之类的词语堆积。
到了长卿等人，追求奇特的声韵，模仿山水，字字相连，这就是诗人追求简洁而精炼，辞人追求华丽而繁复。
至于《雅》中咏叹棠花，“或黄或白”；《骚》中描述秋兰，“绿叶”、“紫茎”。
凡是描绘五色的，贵在适时出现，如果青黄频繁出现，就显得繁杂而不珍贵。
自近代以来，文章追求形似，窥探风景中的情感，钻研草木中的形态。
吟咏所表达的情感，志向深远，体察物象的妙处，功在紧密贴合。
所以巧妙的言辞切合物象，就像印章印在泥上，不加雕琢，却能细致入微地描绘。
因此，通过言辞就能看到物象的形态，通过字句就能知道时节的变化。
然而物象有固定的形态，而思想却没有固定的标准，有时随意就能达到极致，有时深思熟虑反而疏远。
而且《诗》、《骚》所标榜的，都是抓住了要害，所以后来的文人虽然笔锋锐利，却不敢与之争锋。
无不借助已有的形式来发挥巧妙，利用已有的趋势来创造新奇，善于抓住要点，即使旧的内容也能焕发新的光彩。
因此，四季纷繁变化，而人的兴致贵在闲适；物象虽然繁多，而言辞贵在简洁；使味道飘然而轻盈，情感鲜明而更新。
自古以来，文人异代相接，无不相互借鉴以变化，因袭与创新并重，物象尽而情感有余，这就是晓会通的道理。
至于山林和原野，确实是文思的宝库，简略地说则有所遗漏，详细地说则显得繁杂。
然而屈原之所以能够深刻理解《风》、《骚》的情感，或许也是得益于江山的帮助吧？
赞曰：
山峦重叠，水流环绕，树木交错，云彩聚合。
眼睛来回观看，心灵也随之吐纳。
春日迟迟，秋风飒飒，情感如同赠予，兴致如同回应。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-物色-注解
春秋代序：指四季更替，春秋两季交替，象征着时间的流逝和自然界的循环变化。
阴阳惨舒：阴阳指自然界中的两种对立统一的力量，惨舒形容阴阳变化带来的不同感受，惨指阴冷、凄凉，舒指温暖、舒适。
物色之动：指自然界万物的变化和运动，物色即万物的形态和色彩。
心亦摇焉：指人的心情随着自然界的变化而波动，摇即波动、变化。
阳气萌：指春天阳气开始萌发，万物复苏。
玄驹步：玄驹指蚂蚁，步指蚂蚁开始活动，象征着春天的到来。
阴律凝：指秋天阴气开始凝聚，万物凋零。
丹鸟羞：丹鸟指萤火虫，羞指萤火虫不再发光，象征着秋天的到来。
微虫犹或入感：指即使是微小的昆虫也能感受到四季的变化。
四时之动物深矣：指四季的变化对万物的影响深远。
珪璋挺其惠心：珪璋是古代玉器，象征美德，挺其惠心指表现出美好的心灵。
英华秀其清气：英华指美好的事物，秀其清气指展现出清新的气质。
物色相召：指自然界万物的变化相互影响，召即召唤、影响。
人谁获安：指人在自然界的变化中难以保持平静。
献岁发春：指新年的到来，春天开始。
悦豫之情畅：指喜悦和愉快的心情得以舒展。
滔滔孟夏：指夏天的炎热和生机勃勃。
郁陶之心凝：指心情郁闷和沉重。
天高气清：指秋天的天空高远，空气清新。
阴沉之志远：指秋天的阴冷让人感到志向远大。
霰雪无垠：指冬天的雪景无边无际。
矜肃之虑深：指冬天的寒冷让人感到严肃和深思。
岁有其物：指每个季节都有其特有的景物。
物有其容：指每个景物都有其独特的形态。
情以物迁：指人的情感随着景物的变化而变化。
辞以情发：指文辞的表达随着情感的变化而变化。
一叶且或迎意：指一片叶子也能引起人的情感共鸣。
虫声有足引心：指虫鸣声足以引起人的情感波动。
清风与明月同夜：指清风和明月共同构成夜晚的美景。
白日与春林共朝：指白天的阳光和春天的树林共同构成早晨的美景。
诗人感物：指诗人通过观察自然界的变化来抒发情感。
联类不穷：指诗人通过联想和类比来表达无穷的情感。
流连万象之际：指诗人在自然界的变化中流连忘返。
沉吟视听之区：指诗人在观察和倾听中沉思。
写气图貌：指描绘景物的气质和形态。
属采附声：指通过色彩和声音来表达情感。
与心而徘徊：指情感在心中徘徊不去。
灼灼：形容桃花鲜艳的样子。
依依：形容杨柳柔美的样子。
杲杲：形容太阳明亮的样子。
瀌々：形容雨雪纷纷的样子。
喈喈：形容黄鸟鸣叫的声音。
喓々：形容草虫鸣叫的声音。
皎日：形容太阳明亮的样子。
嘒星：形容星星闪烁的样子。
参差：形容事物高低不齐的样子。
沃若：形容事物茂盛的样子。
以少总多：指用简练的语言表达丰富的内容。
情貌无遗：指情感和形态都表达得淋漓尽致。
思经千载：指思考跨越千年的历史。
将何易夺：指难以改变。
离骚：指屈原的《离骚》，是中国古代著名的抒情诗。
触类而长：指通过类比来扩展表达。
物貌难尽：指景物的形态难以完全表达。
重沓舒状：指通过重复和扩展来表达景物的形态。
嵯峨：形容山势高峻的样子。
葳蕤：形容草木茂盛的样子。
长卿之徒：指司马相如等汉代辞赋家。
诡势瑰声：指辞赋家通过奇特的表达方式来展现景物的气势和声音。
模山范水：指辞赋家通过模仿山水来表达情感。
字必鱼贯：指辞赋家的文字排列整齐，如同鱼群游动。
诗人丽则而约言：指诗人的文辞美丽而简洁。
辞人丽淫而繁句：指辞赋家的文辞美丽而繁复。
雅咏棠华：指《诗经》中赞美棠花的诗句。
或黄或白：指棠花的颜色有黄有白。
骚述秋兰：指《离骚》中描述秋兰的诗句。
绿叶：指秋兰的绿叶。
紫茎：指秋兰的紫茎。
攡表五色：指描绘五种颜色。
贵在时见：指颜色的描绘贵在适时出现。
青黄屡出：指青色和黄色频繁出现。
繁而不珍：指频繁出现的事物不再珍贵。
文贵形似：指文辞的表达贵在形似。
窥情风景之上：指通过观察风景来表达情感。
钻貌草木之中：指通过描绘草木的形态来表达情感。
吟咏所发：指吟咏诗歌所表达的情感。
志惟深远：指志向深远。
体物为妙：指通过描绘景物来表达情感是妙不可言的。
功在密附：指成功的表达在于紧密贴合景物的形态。
巧言切状：指巧妙的言辞切合景物的形态。
如印之印泥：指文辞的表达如同印章印在泥上，清晰可见。
不加雕削：指文辞的表达不加修饰。
曲写毫芥：指细致入微地描绘景物的细节。
瞻言而见貌：指通过文辞的表达可以想象出景物的形态。
印字而知时：指通过文辞的表达可以知道景物的时节。
物有恒姿：指景物有固定的形态。
思无定检：指人的思想没有固定的标准。
率尔造极：指随意表达也能达到极高的境界。
精思愈疏：指过于精密的思考反而会疏远情感。
诗骚所标：指《诗经》和《离骚》所标榜的表达方式。
并据要害：指抓住表达的关键。
后进锐笔：指后来的文人用锐利的笔触表达情感。
怯于争锋：指后来的文人不敢与《诗经》和《离骚》争锋。
因方以借巧：指通过借鉴前人的表达方式来展现巧思。
即势以会奇：指通过顺应形势来展现奇思。
善于适要：指善于抓住表达的关键。
虽旧弥新：指即使是旧的表达方式也能焕发新的光彩。
四序纷回：指四季的循环往复。
入兴贵闲：指进入创作状态贵在心情闲适。
物色虽繁：指景物的形态虽然繁多。
析辞尚简：指文辞的表达贵在简洁。
使味飘飘而轻举：指文辞的表达让人感到轻松愉快。
情晔晔而更新：指情感的表达让人感到焕然一新。
异代接武：指不同时代的文人继承前人的表达方式。
参伍以相变：指通过借鉴和变化来表达情感。
因革以为功：指通过继承和创新来取得成功。
物色尽而情有馀：指景物的形态虽然描绘完毕，但情感的表达仍然有余。
晓会通也：指明白表达的关键在于会通。
山林皋壤：指山林和田野。
实文思之奥府：指山林和田野是文思的源泉。
略语则阙：指简略的表达会有所缺失。
详说则繁：指详细的表达会显得繁复。
屈平所以能洞监风骚之情者：指屈原之所以能够深刻理解《诗经》和《离骚》的情感。
抑亦江山之助乎：指或许也是江山的帮助。
山沓水匝：指山峦重叠，水流环绕。
树杂云合：指树木繁茂，云彩聚合。
目既往还：指目光来回游移。
心亦吐纳：指心情也随之起伏。
春日迟迟：指春天的日子漫长。
秋风飒飒：指秋天的风凉爽。
情往似赠：指情感如同赠予。
兴来如答：指兴致如同回应。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-物色-评注
这段古文出自刘勰的《文心雕龙·物色》，主要探讨了自然界的变化如何影响人的情感，以及诗人如何通过观察自然来表达情感。文章开篇即点明四季更替对人心情感的影响，指出自然界的变化与人的情感波动息息相关。通过描绘四季的不同景象，作者展示了自然界的多样性和丰富性，进而引出诗人如何通过观察自然来抒发情感。
文章通过对四季景象的描绘，展现了自然界的美丽和变化，同时也揭示了诗人如何通过观察自然来表达情感。作者认为，诗人通过观察自然界的变化，能够感受到四季的不同情感，并通过文辞的表达将这些情感传达给读者。这种表达方式不仅能够展现自然界的美丽，还能够引发读者的情感共鸣。
在表达方式上，作者强调了文辞的简洁和精准。他认为，诗人应该通过简练的语言来表达丰富的情感，而不是通过繁复的辞藻来堆砌情感。这种表达方式不仅能够使文辞更加生动，还能够使情感更加深刻。作者通过对《诗经》和《离骚》的分析，进一步强调了文辞表达的重要性，认为诗人应该通过借鉴前人的表达方式来展现自己的巧思。
此外，作者还探讨了自然与文思的关系。他认为，山林和田野是文思的源泉，诗人通过观察自然能够激发创作的灵感。这种观点不仅揭示了自然与文学创作的密切关系，还强调了自然对文学创作的重要性。通过对自然的观察和描绘，诗人能够表达出深刻的情感和思想，从而使作品更加生动和感人。
总的来说，这段古文通过对四季景象的描绘，展示了自然界的美丽和变化，同时也揭示了诗人如何通过观察自然来表达情感。作者强调了文辞的简洁和精准，认为诗人应该通过简练的语言来表达丰富的情感。此外，作者还探讨了自然与文思的关系，认为自然能够激发创作的灵感。这些观点不仅揭示了自然与文学创作的密切关系，还强调了自然对文学创作的重要性。通过对自然的观察和描绘，诗人能够表达出深刻的情感和思想，从而使作品更加生动和感人。
