作者： 刘勰（约465年—约532年），南朝文学理论家。他以《文心雕龙》奠定了中国古代文学批评的理论基础。
年代：南朝（5世纪末至6世纪初）。
内容简要：共50篇，系统论述了文学创作的理论和方法。书中提出了“风骨”“神思”等概念，强调文学的社会功能和艺术价值，是研究古代文学理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-时序-原文
时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？
昔在陶唐，德盛化钧，野老吐“何力”之谈，郊童含“不识”之歌。
有虞继作，政阜民暇，薰风咏于元后，“烂云”歌于列臣。
尽其美者何？乃心乐而声泰也。
至大禹敷土，九序咏功，成汤圣敬，“猗欤”作颂。
逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大王之化淳，《邠风》乐而不淫。
幽厉昏而《板》、《荡》怒，平王微而《黍离》哀。
故知歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也。
春秋以后，角战英雄，六经泥蟠，百家飙骇。
方是时也，韩魏力政，燕赵任权；五蠹六虱，严于秦令；唯齐、楚两国，颇有文学。
齐开庄衢之第，楚广兰台之宫，孟轲宾馆，荀卿宰邑，故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗，邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响，屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。
观其艳说，则笼罩《雅》、《颂》，故知炜烨之奇意，出乎纵横之诡俗也。
爰至有汉，运接燔书，高祖尚武，戏儒简学。
虽礼律草创，《诗》、《书》未遑，然《大风》、《鸿鹄》之歌，亦天纵之英作也。
施及孝惠，迄于文景，经术颇兴，而辞人勿用，贾谊抑而邹枚沉，亦可知已。
逮孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛∶柏梁展朝宴之诗，金堤制恤民之咏，征枚乘以蒲轮，申主父以鼎食，擢公孙之对策，叹倪宽之拟奏，买臣负薪而衣锦，相如涤器而被绣。
于是史迁寿王之徒，严终枚皋之属，应对固无方，篇章亦不匮，遗风馀采，莫与比盛。
越昭及宣，实继武绩，驰骋石渠，暇豫文会，集雕篆之轶材，发绮縠之高喻，于是王褒之伦，底禄待诏。
自元暨成，降意图籍，美玉屑之谈，清金马之路。
子云锐思于千首，子政雠校于六艺，亦已美矣。
爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，灵均馀影，于是乎在。
自哀、平陵替，光武中兴，深怀图谶，颇略文华，然杜笃献诔以免刑，班彪参奏以补令，虽非旁求，亦不遐弃。
及明帝叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给札于瑞颂；东平擅其懿文，沛王振其通论；帝则藩仪，辉光相照矣。
自和安以下，迄至顺桓，则有班傅三崔，王马张蔡，磊落鸿儒，才不时乏，而文章之选，存而不论。
然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。
降及灵帝，时好辞制，造皇羲之书，开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也。
自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。
魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故俊才云蒸。
仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海隅；德琏综其斐然之思；元瑜展其翩翩之乐。
文蔚、休伯之俦，于叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。
观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
至明帝纂戎，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何刘群才，迭相照耀。
少主相仍，唯高贵英雅，顾盼含章，动言成论。
于时正始馀风，篇体轻澹，而嵇阮应缪，并驰文路矣。
逮晋宣始基，景文克构，并迹沉儒雅，而务深方术。
至武帝惟新，承平受命，而胶序篇章，弗简皇虑。
降及怀愍，缀旒而已。
然晋虽不文，人才实盛∶茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳湛曜联璧之华，机云标二俊之采。
应傅三张之徒，孙挚成公之属，并结藻清英，流韵绮靡。
前史以为运涉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息。
元皇中兴，披文建学，刘刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。
逮明帝秉哲，雅好文会，升储御极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋，庾以笔才愈亲，温以文思益厚，揄扬风流，亦彼时之汉武也。
及成康促龄，穆哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席；澹思浓采，时洒文囿。
至孝武不嗣，安恭已矣。
其文史则有袁殷之曹，孙干之辈，虽才或浅深，珪璋足用。
自中朝贵玄，江左称盛，因谈馀气，流成文体。
是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。
故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。
自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。
自明帝以下，文理替矣。
尔其缙绅之林，霞蔚而飙起。
王袁联宗以龙章，颜谢重叶以凤采，何范张沈之徒，亦不可胜数也。
盖闻之于世，故略举大较。
暨皇齐驭宝，运集休明∶太祖以圣武膺箓，世祖以睿文纂业，文帝以贰离含章，高宗以上哲兴运，并文明自天，缉熙景祚。
今圣历方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发，驭飞龙于天衢，驾骐骥于万里。
经典礼章，跨周轹汉，唐、虞之文，其鼎盛乎！
鸿风懿采，短笔敢陈；扬言赞时，请寄明哲！
赞曰∶
蔚映十代，辞采九变。
枢中所动，环流无倦。
质文沿时，崇替在选。
终古虽远，僾焉如面。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-时序-译文
时代变迁，文风也随之改变，古今的情理，如何能够言说呢？
在陶唐时代，德行盛行，教化普及，乡野老人发出“何力”的感叹，郊外的孩童唱着“不识”的歌谣。
有虞氏继位，政治清明，百姓安居乐业，元后歌颂“薰风”，列臣歌唱“烂云”。
这些美好的景象为何出现？是因为人们心中快乐，声音自然平和。
到了大禹治理水土，九序歌颂功绩，成汤圣明敬慎，作“猗欤”之颂。
周文王德行盛大，《周南》勤勉而不怨；大王教化淳厚，《邠风》欢乐而不放纵。
幽厉昏庸，《板》、《荡》愤怒；平王微弱，《黍离》哀伤。
由此可见，歌谣的文理随着时代变迁而变化，上层的风气影响下层的波动。
春秋以后，英雄争霸，六经被埋没，百家学说兴起。
那时，韩魏以武力治国，燕赵以权谋为政；秦国的法令严厉，五蠹六虱横行；只有齐、楚两国，文学较为兴盛。
齐国开设庄衢之第，楚国扩建兰台之宫，孟轲为宾馆，荀卿为宰邑，稷下传播清风，兰陵培育茂俗，邹子以谈天闻名，驺奭以雕龙驰誉，屈平与日月联藻，宋玉与风云交彩。
观察这些华丽的言辞，它们笼罩了《雅》、《颂》，可见这些奇异的意境，源于纵横家的诡辩风俗。
到了汉代，承接了焚书之运，高祖崇尚武力，轻视儒学。
虽然礼律初创，《诗》、《书》未能顾及，但《大风》、《鸿鹄》之歌，也是天赋的杰作。
到了孝惠帝，直到文景帝，经学逐渐兴起，但文人并未得到重用，贾谊被压制，邹枚沉沦，可见一斑。
到了孝武帝，崇尚儒学，润色大业，礼乐争辉，辞藻竞逐：柏梁展示朝宴之诗，金堤制作恤民之咏，征召枚乘以蒲轮，申主父以鼎食，提拔公孙之对策，赞叹倪宽之拟奏，买臣负薪而衣锦，相如涤器而被绣。
于是史迁、寿王等人，严终、枚皋之辈，应对自如，篇章丰富，遗风余采，无人能及。
到了昭帝和宣帝，继承武绩，驰骋石渠，闲暇时举行文会，聚集雕篆之才，发挥绮縠之喻，于是王褒等人，等待诏命。
从元帝到成帝，逐渐重视典籍，美玉屑之谈，清金马之路。
子云锐思于千首，子政雠校于六艺，也是美事。
从汉室到成哀帝，虽然时代变迁，文人九变，但大体上，仍然祖述《楚辞》，灵均的余影，依然存在。
从哀帝、平帝衰落，光武帝中兴，深怀图谶，略略文华，但杜笃献诔以免刑，班彪参奏以补令，虽非广泛求才，也未完全抛弃。
到了明帝，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观，孟坚执笔于国史，贾逵给札于瑞颂；东平擅其懿文，沛王振其通论；帝则藩仪，辉光相照。
从和帝、安帝以下，直到顺帝、桓帝，有班傅、三崔、王马、张蔡等磊落鸿儒，才子辈出，但文章之选，存而不论。
然而中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，因历政讲聚，逐渐儒风化。
到了灵帝，喜好辞制，造皇羲之书，开鸿都之赋，但乐松等人招集浅陋，杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其余风遗文，不值一提。
从献帝播迁，文学衰落，建安末年，天下才逐渐安定。
魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，俊才云集。
仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海隅；德琏综其斐然之思；元瑜展其翩翩之乐。
文蔚、休伯等人，于叔、德祖之辈，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。
观察当时的文章，雅好慷慨，因世积乱离，风衰俗怨，志深而笔长，故梗概而多气。
到了明帝，制诗度曲，征召篇章之士，设立崇文之观，何刘群才，迭相照耀。
少主相继，唯高贵英雅，顾盼含章，动言成论。
当时正始余风，篇体轻澹，而嵇阮应缪，并驰文路。
到了晋宣帝始基，景文克构，并迹沉儒雅，而务深方术。
到了武帝惟新，承平受命，但胶序篇章，未简皇虑。
到了怀帝、愍帝，只是缀旒而已。
然而晋虽不文，人才实盛：茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳湛曜联璧之华，机云标二俊之采。
应傅、三张等人，孙挚、成公之辈，并结藻清英，流韵绮靡。
前史以为运涉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息。
元皇中兴，披文建学，刘刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。
到了明帝，雅好文会，升储御极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋，庾以笔才愈亲，温以文思益厚，揄扬风流，亦彼时之汉武也。
到了成康促龄，穆哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席；澹思浓采，时洒文囿。
到了孝武不嗣，安恭已矣。
其文史则有袁殷之曹，孙干之辈，虽才或浅深，珪璋足用。
自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。
因此世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。
故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。
自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。
自明帝以下，文理替矣。
尔其缙绅之林，霞蔚而飙起。
王袁联宗以龙章，颜谢重叶以凤采，何范张沈之徒，亦不可胜数也。
盖闻之于世，故略举大较。
到了皇齐驭宝，运集休明：太祖以圣武膺箓，世祖以睿文纂业，文帝以贰离含章，高宗以上哲兴运，并文明自天，缉熙景祚。
今圣历方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发，驭飞龙于天衢，驾骐骥于万里。
经典礼章，跨周轹汉，唐、虞之文，其鼎盛乎！
鸿风懿采，短笔敢陈；扬言赞时，请寄明哲！
赞曰：
蔚映十代，辞采九变。
枢中所动，环流无倦。
质文沿时，崇替在选。
终古虽远，僾焉如面。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-时序-注解
陶唐：指尧帝，传说中的古代圣王，以德行著称。
有虞：指舜帝，尧的继任者，以孝道和仁政治国。
大禹：夏朝的创始人，以治水有功而闻名。
成汤：商朝的创始人，以圣明和敬天著称。
姬文：指周文王，周朝的奠基者，以德行和勤政闻名。
大王：指周武王，周文王之子，以武力推翻商朝建立周朝。
幽厉：指周幽王和周厉王，周朝的昏君，导致国家衰败。
平王：指周平王，东周的开国君主，国家衰微。
韩魏力政：指战国时期韩国和魏国的政治斗争。
燕赵任权：指战国时期燕国和赵国的权力争夺。
五蠹六虱：比喻社会上的各种弊端和腐败现象。
齐开庄衢之第：指齐国在庄衢设立学府，培养文学人才。
楚广兰台之宫：指楚国在兰台设立宫殿，聚集文学之士。
孟轲：即孟子，儒家代表人物之一。
荀卿：即荀子，儒家代表人物之一。
稷下：指齐国稷下学宫，战国时期著名的学术中心。
兰陵：指楚国兰陵，战国时期文学繁荣之地。
邹子：指邹衍，战国时期著名的阴阳家。
驺奭：指驺衍，战国时期著名的阴阳家。
屈平：即屈原，楚国著名诗人。
宋玉：楚国著名辞赋家。
高祖：指汉高祖刘邦，西汉的开国皇帝。
孝惠：指汉惠帝，西汉的第二位皇帝。
文景：指汉文帝和汉景帝，西汉的两位贤明君主。
贾谊：西汉著名文学家、政治家。
邹枚：指邹阳和枚乘，西汉著名文学家。
孝武：指宋孝武帝刘骏，南朝宋的第三位皇帝。
柏梁：指柏梁台，汉武帝时期的文学活动场所。
金堤：指金堤台，汉武帝时期的文学活动场所。
枚乘：西汉著名辞赋家。
主父：指主父偃，西汉著名政治家。
公孙：指公孙弘，西汉著名政治家。
倪宽：西汉著名文学家。
买臣：指朱买臣，西汉著名文学家。
相如：指司马相如，西汉著名辞赋家。
史迁：指司马迁，西汉著名史学家。
寿王：指刘向，西汉著名文学家。
严终：指严助，西汉著名文学家。
枚皋：指枚乘之子，西汉著名文学家。
王褒：西汉著名辞赋家。
子云：指扬雄，西汉著名文学家。
子政：指刘向，西汉著名文学家。
灵均：指屈原，楚国著名诗人。
光武：指汉光武帝刘秀，东汉的开国皇帝。
杜笃：东汉著名文学家。
班彪：东汉著名史学家。
明帝：指宋明帝刘彧，南朝宋的第四位皇帝。
孟坚：指班固，东汉著名史学家。
贾逵：东汉著名文学家。
东平：指东平王刘苍，东汉著名文学家。
沛王：指沛王刘辅，东汉著名文学家。
班傅：指班固和傅毅，东汉著名文学家。
三崔：指崔骃、崔瑗、崔寔，东汉著名文学家。
王马张蔡：指王充、马融、张衡、蔡邕，东汉著名文学家。
灵帝：指汉灵帝，东汉的第十一位皇帝。
皇羲：指伏羲，传说中的古代圣王。
鸿都：指鸿都门，东汉时期的文学活动场所。
乐松：东汉著名文学家。
杨赐：东汉著名文学家。
蔡邕：东汉著名文学家。
献帝：指汉献帝，东汉的最后一位皇帝。
建安：指东汉末年的建安时期，文学繁荣。
魏武：指魏武帝曹操，三国时期魏国的开国皇帝。
文帝：指齐文帝萧长懋，南朝齐的第三位皇帝。
陈思：指曹植，曹操之子，著名文学家。
仲宣：指王粲，东汉末年著名文学家。
孔璋：指陈琳，东汉末年著名文学家。
伟长：指徐干，东汉末年著名文学家。
公干：指阮瑀，东汉末年著名文学家。
德琏：指应玚，东汉末年著名文学家。
元瑜：指阮籍，东汉末年著名文学家。
文蔚：指刘桢，东汉末年著名文学家。
休伯：指应璩，东汉末年著名文学家。
于叔：指嵇康，东汉末年著名文学家。
德祖：指向秀，东汉末年著名文学家。
何刘：指何晏和刘劭，三国时期著名文学家。
高贵：指高贵乡公曹髦，魏国的第四位皇帝。
嵇阮：指嵇康和阮籍，三国时期著名文学家。
应缪：指应璩和缪袭，三国时期著名文学家。
晋宣：指晋宣帝司马懿，西晋的开国皇帝。
景文：指晋景帝司马师和晋文帝司马昭，西晋的两位皇帝。
武帝：指晋武帝司马炎，西晋的第三位皇帝。
怀愍：指晋怀帝和晋愍帝，西晋的最后两位皇帝。
茂先：指张华，西晋著名文学家。
太冲：指左思，西晋著名文学家。
岳湛：指潘岳和陆机，西晋著名文学家。
机云：指陆机和陆云，西晋著名文学家。
应傅：指应贞和傅玄，西晋著名文学家。
三张：指张载、张协、张亢，西晋著名文学家。
孙挚：指孙楚和挚虞，西晋著名文学家。
成公：指成公绥，西晋著名文学家。
元皇：指晋元帝司马睿，东晋的开国皇帝。
刘刁：指刘琨和刁协，东晋著名文学家。
景纯：指郭璞，东晋著名文学家。
庾：指庾亮，东晋著名文学家。
温：指温峤，东晋著名文学家。
成康：指晋成帝和晋康帝，东晋的两位皇帝。
穆哀：指晋穆帝和晋哀帝，东晋的两位皇帝。
简文：指晋简文帝司马昱，东晋的第五位皇帝。
袁殷：指袁宏和殷仲文，东晋著名文学家。
孙干：指孙盛和干宝，东晋著名文学家。
中朝：指东晋朝廷。
江左：指东晋时期的江南地区。
宋武：指宋武帝刘裕，南朝宋的开国皇帝。
王袁：指王融和袁淑，南朝宋著名文学家。
颜谢：指颜延之和谢灵运，南朝宋著名文学家。
何范：指何逊和范云，南朝宋著名文学家。
张沈：指张率和沈约，南朝宋著名文学家。
皇齐：指南朝齐。
太祖：指齐高帝萧道成，南朝齐的开国皇帝。
世祖：指齐武帝萧赜，南朝齐的第二位皇帝。
高宗：指齐明帝萧鸾，南朝齐的第四位皇帝。
今圣：指南朝齐的现任皇帝。
唐、虞：指唐尧和虞舜，传说中的古代圣王。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-时序-评注
这段文字通过对中国历史上各个朝代的文学发展进行梳理，展现了文学与时代变迁的紧密关系。文章从尧舜时代开始，逐步叙述了夏、商、周、春秋战国、汉、魏晋南北朝等时期的文学发展，强调了文学与政治、社会、文化的互动关系。
文章首先提到尧舜时代的文学，认为那时的文学反映了社会的和谐与人民的安乐。接着，文章叙述了夏、商、周时期的文学，特别是周朝的《周南》和《邠风》，认为这些作品反映了周文王和周武王的德行与教化。
随后，文章转向春秋战国时期，指出这一时期文学的发展受到了政治斗争和社会动荡的影响，但齐、楚两国的文学依然繁荣。文章特别提到了孟轲、荀卿、邹衍、驺奭、屈原、宋玉等文学家的贡献，认为他们的作品继承了《雅》、《颂》的传统，并在此基础上有所创新。
在汉代部分，文章叙述了汉高祖刘邦对文学的轻视，以及汉武帝时期文学的复兴。文章提到汉武帝时期的柏梁台和金堤台，认为这些文学活动场所促进了文学的繁荣。同时，文章还提到了贾谊、枚乘、司马相如等文学家的作品，认为他们的作品反映了汉代社会的风貌。
魏晋南北朝时期，文章指出文学的发展受到了玄学思想的影响，文学风格趋于清淡。文章特别提到了嵇康、阮籍、潘岳、陆机等文学家的作品，认为他们的作品反映了当时社会的动荡与文人的忧思。
最后，文章总结了文学与时代的关系，认为文学的变化反映了社会的变化，文学的兴衰与时代的兴衰密切相关。文章通过对各个时期文学的梳理，展现了中国文学发展的脉络，强调了文学在历史进程中的重要地位。
