作者： 刘勰（约465年—约532年），南朝文学理论家。他以《文心雕龙》奠定了中国古代文学批评的理论基础。
年代：南朝（5世纪末至6世纪初）。
内容简要：共50篇，系统论述了文学创作的理论和方法。书中提出了“风骨”“神思”等概念，强调文学的社会功能和艺术价值，是研究古代文学理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-奏启-原文
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦汉之辅，上书称奏。
陈政事，献典仪，上急变，劾愆谬，总谓之奏。
奏者，进也。言敷于下，情进于上也。
秦始立奏，而法家少文。
观王绾之奏勋德，辞质而义近；李斯之奏骊山，事略而意诬：政无膏润，形于篇章矣。
自汉以来，奏事或称“上疏”，儒雅继踵，殊采可观。
若夫贾谊之务农，晁错之兵事，匡衡之定郊，王吉之劝礼，温舒之缓狱，谷永之谏仙，理既切至，辞亦通辨，可谓识大体矣。
后汉群贤，嘉言罔伏，杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉。
张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。
魏代名臣，文理迭兴。
若高堂天文，黄观教学，王朗节省，甄毅考课，亦尽节而知治矣。
晋氏多难，灾屯流移。
刘颂殷劝于时务，温峤恳恻于费役，并体国之忠规矣。
夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首。
强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。
若乃按劾之奏，所以明宪清国。
昔周之太仆，绳愆纠谬；秦有御史，职主文法；汉置中丞，总司按劾；故位在鸷击，砥砺其气，必使笔端振风，简上凝霜者也。
观孔光之奏董贤，则实其奸回；路粹之奏孔融，则诬其衅恶。
名儒之与险士，固殊心焉。
若夫傅咸劲直，而按辞坚深；刘隗切正，而劾文阔略：各其志也。
后之弹事，迭相斟酌，惟新日用，而旧准弗差。
然函人欲全，矢人欲伤，术在纠恶，势必深峭。
《诗》刺谗人，投畀豺虎；《礼》疾无礼，方之鹦猩。
墨翟非儒，目以羊彘；孟轲讥墨，比诸禽兽。
《诗》、《礼》、儒墨，既其如兹，奏劾严文，孰云能免。
是以世人为文，竞于诋诃，吹毛取瑕，次骨为戾，复似善骂，多失折衷。
若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句，诟病为切哉！
是以立范运衡，宜明体要。
必使理有典刑，辞有风轨，总法家之裁，秉儒家之文，不畏强御，气流墨中，无纵诡随，声动简外，乃称绝席之雄，直方之举耳。
启者，开也。
高宗云“启乃心，沃朕心”，取其义也。
孝景讳启，故两汉无称。
至魏国笺记，始云启闻。
奏事之末，或云“谨启”。
自晋来盛启，用兼表奏。
陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。
必敛饬入规，促其音节，辨要轻清，文而不侈，亦启之大略也。
又表奏确切，号为谠言。
谠者，正偏也。
王道有偏，乖乎荡荡，矫正其偏，故曰谠言也。
孝成称班伯之谠言，言贵直也。
自汉置八能，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。
晁错受书，还上便宜。
后代便宜，多附封事，慎机密也。
夫王臣匪躬，必吐謇谔，事举人存，故无待泛说也。
赞曰∶
皂饰司直，肃清风禁。
笔锐干将，墨含淳酖。
虽有次骨，无或肤浸。
献政陈宜，事必胜任。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-奏启-译文
古代唐虞时期的臣子，通过言辞来陈述意见；秦汉时期的辅佐大臣，则通过上书来表达意见。
陈述政事，献上典章礼仪，报告紧急情况，弹劾过失和错误，这些都统称为奏。
奏，就是进言。言辞在下传达，情感在上表达。
秦朝开始设立奏章，但法家文采较少。
看王绾的奏章陈述功勋和德行，言辞质朴而意义接近；李斯的奏章关于骊山，事情简略而意图虚假：政治缺乏滋润，体现在文章中了。
自汉朝以来，奏事有时称为“上疏”，儒雅之风相继，文采非凡。
像贾谊的务农之策，晁错的军事建议，匡衡的定郊之议，王吉的劝礼之论，温舒的缓狱之策，谷永的谏仙之言，道理深刻，言辞通达，可以说是识大体了。
后汉的众多贤士，嘉言不断，杨秉直言于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉。
张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。
魏代的名臣，文理迭兴。
像高堂的天文，黄观的教学，王朗的节省，甄毅的考课，也都尽节而知治。
晋朝多难，灾祸频仍。
刘颂殷劝于时务，温峤恳恻于费役，都是体国之忠规。
奏章作为文笔，本应以明允笃诚为基础，辨析疏通为首要。
强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，这是其体例。
如果是按劾的奏章，目的是明宪清国。
古代周朝的太仆，绳愆纠谬；秦朝的御史，职主文法；汉朝设置中丞，总司按劾；所以职位在鸷击，砥砺其气，必使笔端振风，简上凝霜。
看孔光的奏章弹劾董贤，揭露其奸回；路粹的奏章弹劾孔融，诬陷其衅恶。
名儒与险士，本心不同。
像傅咸劲直，按辞坚深；刘隗切正，劾文阔略：各有所志。
后来的弹劾之事，迭相斟酌，惟新日用，而旧准弗差。
然而函人欲全，矢人欲伤，术在纠恶，势必深峭。
《诗经》讽刺谗人，投畀豺虎；《礼记》疾无礼，方之鹦猩。
墨翟非儒，目以羊彘；孟轲讥墨，比诸禽兽。
《诗经》、《礼记》、儒墨，既然如此，奏劾严文，谁能免于责难。
因此世人为文，竞相诋诃，吹毛求疵，次骨为戾，复似善骂，多失折衷。
若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句，诟病为切哉！
因此立范运衡，宜明体要。
必使理有典刑，辞有风轨，总法家之裁，秉儒家之文，不畏强御，气流墨中，无纵诡随，声动简外，乃称绝席之雄，直方之举耳。
启，就是开。
高宗说“启乃心，沃朕心”，取其义也。
孝景讳启，所以两汉无称。
至魏国笺记，始云启闻。
奏事之末，或云“谨启”。
自晋以来盛启，用兼表奏。
陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。
必敛饬入规，促其音节，辨要轻清，文而不侈，亦启之大略也。
又表奏确切，号为谠言。
谠者，正偏也。
王道有偏，乖乎荡荡，矫正其偏，故曰谠言也。
孝成称班伯之谠言，言贵直也。
自汉置八能，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。
晁错受书，还上便宜。
后代便宜，多附封事，慎机密也。
夫王臣匪躬，必吐謇谔，事举人存，故无待泛说也。
赞曰∶
皂饰司直，肃清风禁。
笔锐干将，墨含淳酖。
虽有次骨，无或肤浸。
献政陈宜，事必胜任。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-奏启-注解
唐虞：指唐尧和虞舜，中国古代传说中的圣王。
秦汉：指秦朝和汉朝，中国历史上的两个重要朝代。
奏：古代臣子向君主陈述政事、建议或弹劾的文书。
上疏：指臣子向皇帝上呈的奏章，内容多为陈述政见或建议。
贾谊：西汉初年的著名政治家和文学家，以务农政策著称。
晁错：西汉时期的政治家和军事家，以兵事政策闻名。
匡衡：西汉时期的政治家和学者，以定郊政策著称。
王吉：西汉时期的政治家和学者，以劝礼政策闻名。
温舒：西汉时期的政治家和法学家，以缓狱政策著称。
谷永：西汉时期的政治家和学者，以谏仙政策闻名。
杨秉：东汉时期的政治家和学者，以耿介直言著称。
陈蕃：东汉时期的政治家和学者，以愤懑直言闻名。
张衡：东汉时期的科学家和文学家，以指摘史职著称。
蔡邕：东汉时期的文学家和学者，以铨列朝仪闻名。
高堂：魏代名臣，以天文研究著称。
黄观：魏代名臣，以教学政策闻名。
王朗：魏代名臣，以节省政策著称。
甄毅：魏代名臣，以考课政策闻名。
刘颂：晋代名臣，以殷劝时务著称。
温峤：晋代名臣，以恳恻费役闻名。
孔光：西汉时期的政治家和学者，以奏董贤著称。
路粹：东汉时期的政治家和学者，以奏孔融闻名。
傅咸：晋代名臣，以劲直按辞著称。
刘隗：晋代名臣，以切正劾文闻名。
启：古代臣子向君主陈述政事或建议的文书，与奏类似。
谠言：指正直的言论，用于纠正王道的偏差。
封事：指密封的奏章，内容多为机密政事。
泰始明昌国文-古籍-文心雕龙-奏启-评注
这段古文主要讲述了古代臣子向君主陈述政事、建议或弹劾的文书形式——奏和启的演变及其文化内涵。从唐虞时期的敷奏以言，到秦汉时期的奏事或称上疏，再到魏晋时期的启闻，这些文书形式不仅反映了古代政治制度的变迁，也体现了不同历史时期的文化特色和政治理念。
文中提到的贾谊、晁错、匡衡等历史人物，他们的奏章内容涉及务农、兵事、定郊、劝礼、缓狱、谏仙等多个方面，展现了古代政治家对国家治理的全面思考和深刻见解。这些奏章不仅在内容上切中时弊，而且在文辞上也通辨有力，体现了古代文人的政治智慧和文学才华。
此外，文中还提到了奏章的写作要求，如明允笃诚、辨析疏通、强志成务、博见穷理等，这些要求不仅是对奏章内容的要求，也是对奏章文风的要求。通过这些要求，可以看出古代对奏章的重视程度，以及奏章在国家治理中的重要作用。
最后，文中还提到了启和谠言的概念，启是奏事之末的一种文书形式，而谠言则是用于纠正王道偏差的正直言论。这些概念不仅丰富了古代文书形式的内涵，也体现了古代政治文化中对正直言论的重视和推崇。
总的来说，这段古文通过对奏和启的演变及其文化内涵的深入分析，展现了古代政治文化的丰富性和多样性，为我们理解古代政治制度和政治文化提供了重要的参考。
