作者： 吴起（公元前440年—公元前381年），战国时期军事家、政治家。他以军事才能闻名，著有《吴子》。
年代：战国时期（公元前5世纪—公元前4世纪）。
内容简要：共6篇，论述了治军、作战、谋略等方面的军事思想。吴起强调“内修文德，外治武备”，是研究古代军事理论的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-吴子-料敌-原文
武侯谓吴起曰：“今秦胁吾西，楚带吾南，赵冲吾北，齐临吾东，燕绝吾后，韩居吾前，六国兵四守，势甚不便，忧此奈何？”
起对曰：“夫安国家之道，先戒为宝。今君已戒，祸其远矣。臣请论六国之俗：夫齐陈重而不坚，秦陈散而自斗，楚陈整而不久，燕陈守而不走，三晋陈治而不用。”
“夫齐性刚，其国富，君臣骄奢而简于细民，其政宽而禄不均，一陈两心，前重后轻，故重而不坚。击此之道，必三分之，猎其左右，胁而从之，其陈可坏。秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。击此之道，必先示之以利而引去之，士贪于得而离其将，乘乖猎散，设伏投机，其将可取。楚性弱，其地广，其政骚，其民疲，故整而不久。击此之道，袭乱其屯，先夺其气，轻进速退，弊而劳之，勿与战争，其军可败。燕性悫，其民慎，好勇义，寡诈谋，故守而不走。击此之道，触而迫之，陵而远之，驰而后之，则上疑而下惧，谨我车骑必避之路，其将可虏。三晋者，中国也，其性和，其政平，其民疲于战，习于兵，轻其将，薄其禄，士无死志，故治而不用。击此之道，阻陈而压之，众来则拒之，去则追之，以倦其师。此其势也。”
“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。若此之等，选而别之，爱而贵之，是谓军命。其有工用五兵、材力健疾、志在吞敌者，必加其爵列，可以决胜。厚其父母妻子，劝赏畏罚，此坚陈之士，可与持久，能审料此，可以击倍。”
武侯曰：“善！”
吴子曰：“凡料敌有不卜而与之战者八。一曰：”疾风大寒，早兴寐迁，刊木济水，不惮艰难。二曰：盛夏炎热，晏兴无间，行驱饥渴，务于取远。三曰：师既淹久，粮食无有，百姓怨怒，妖祥数起，上不能止。四曰：军资既竭，薪刍既寡，天多阴雨，欲掠无所。五曰：徒众不多，水地不利，人马疾疫，四邻不至。六曰：道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息。七曰：将薄吏轻，士卒不固，三军数惊，师徒无助。八曰：陈而未定，舍而未毕，行坂涉险，半隐半出。诸如此者，击之无疑。”
“有不占而避之者六。一曰：土地广大，人民富众。二曰：上爱其下。惠施流布。三曰：赏信刑察，发必得时。四曰：陈功居列，任贤使能。五曰：师徒之众，兵甲之精。六曰：四邻之助，大国之援。凡此不如敌人，避之勿疑。所谓见可而进，知难而退也。”
武侯问曰：“吾欲观敌之外以知其内，察其进以知其止，以定胜负，可得闻乎？”
起对曰：“敌人之来，荡荡无虑，旌旗烦乱，人马数顾，一可击十，必使无措。诸侯（大）[未]会，君臣未和，沟垒未成，禁令未施，三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不殆。”
武侯问敌必可击之道。
起对曰：“用兵必须审敌虚实而趋其危。敌人远来新至，行列未定，可击；既食未设备，可击；奔走，可击；勤劳，可击；未得地利，可击；失时不从，可击；旌旗乱动，可击；涉长道后行未息，可击；涉水半渡，可击；险道狭路，可击；陈数移动，可击；将离士卒，可击；心怖，可击。凡若此者，选锐冲之，分兵继之，急击勿疑。”
泰始明昌国文-古籍-吴子-料敌-译文
武侯对吴起说：“现在秦国威胁我们的西边，楚国环绕我们的南边，赵国冲击我们的北边，齐国临近我们的东边，燕国断绝我们的后路，韩国驻扎在我们的前方，六国的军队四面防守，形势非常不利，我为此感到忧虑，该怎么办呢？”
吴起回答说：“安定国家的方法，以预先戒备最为重要。现在您已经有所戒备，灾祸就会远离了。请让我分析一下六国的风俗：齐国的军队阵势厚重但不坚固，秦国的军队阵势分散但各自为战，楚国的军队阵势整齐但不能持久，燕国的军队阵势防守但不轻易撤退，三晋的军队阵势治理但不善于运用。”
“齐国的性格刚强，国家富裕，君臣骄奢而轻视平民，政治宽松但俸禄分配不均，军队内部意见不一，前重后轻，所以阵势厚重但不坚固。对付他们的方法，必须将他们的军队分成三部分，攻击他们的左右两翼，胁迫他们跟随，这样他们的阵势就会被破坏。秦国的性格强悍，地势险要，政治严厉，赏罚分明，人民不谦让，都有战斗的决心，所以阵势分散但各自为战。对付他们的方法，必须先以利益引诱他们离开，士兵贪图利益而离开将领，乘机攻击分散的部队，设下埋伏，抓住机会，这样他们的将领就可以被俘获。楚国的性格软弱，地域广阔，政治混乱，人民疲惫，所以阵势整齐但不能持久。对付他们的方法，袭击他们的营地，先夺取他们的士气，快速进攻然后迅速撤退，使他们疲惫不堪，不要与他们正面交战，这样他们的军队就会被击败。燕国的性格谨慎，人民慎重，喜欢勇义，缺乏诡计，所以阵势防守但不轻易撤退。对付他们的方法，接触并逼迫他们，越过他们并远离他们，快速追击他们，这样他们的上层会怀疑而下层会恐惧，谨慎地选择我们车骑必须避开的道路，这样他们的将领就可以被俘虏。三晋是中原国家，性格温和，政治平稳，人民疲惫于战争，熟悉军事，轻视将领，俸禄微薄，士兵没有必死的决心，所以阵势治理但不善于运用。对付他们的方法，阻挡他们的阵势并压制他们，他们来进攻就抵抗，他们撤退就追击，以使他们疲惫。这就是他们的形势。”
“然而在一支军队中，必定有像虎贲一样的勇士，力量足以扛起大鼎，脚步轻快如战马，能够夺取旗帜斩杀将领，必定有这样的人。像这样的人，要选拔并区分他们，爱护并重视他们，这就是军队的命运。那些擅长使用五种兵器、身体强壮敏捷、志在吞并敌人的人，一定要提升他们的爵位，这样可以决定胜利。厚待他们的父母妻子，鼓励奖赏，畏惧惩罚，这些是坚固阵势的士兵，可以与他们持久作战，能够审慎地分析这些，可以击败数倍的敌人。”
武侯说：“好！”
吴起说：“凡是判断敌人有八种情况可以不占卜就与他们交战。第一种是：疾风大寒，早起晚睡，砍伐树木渡水，不畏惧艰难。第二种是：盛夏炎热，早起晚睡，行军驱赶饥渴，致力于远行。第三种是：军队长期滞留，粮食耗尽，百姓怨怒，妖祥频发，上层无法制止。第四种是：军资耗尽，柴草稀少，天气多阴雨，无处掠夺。第五种是：士兵不多，地形不利，人马患病，四邻不来援助。第六种是：道路遥远，天色已晚，士兵疲惫恐惧，疲倦而未进食，解甲休息。第七种是：将领薄弱，官吏轻视，士兵不稳固，三军多次惊慌，军队没有援助。第八种是：阵势未定，营地未完成，行军经过险峻，半隐半现。像这些情况，攻击他们无疑。”
“有六种情况可以不占卜就避开敌人。第一种是：土地广阔，人民富裕。第二种是：上层爱护下层，恩惠广泛。第三种是：赏罚分明，执行及时。第四种是：阵势有功，任用贤能。第五种是：军队众多，兵器精良。第六种是：四邻援助，大国支持。凡是这些不如敌人的情况，避开他们不要犹豫。这就是所谓的见机行事，知难而退。”
武侯问道：“我想通过观察敌人的外部来了解他们的内部，通过观察他们的行动来了解他们的意图，以决定胜负，可以听听你的意见吗？”
吴起回答说：“敌人来进攻时，浩浩荡荡毫无顾虑，旌旗纷乱，人马多次回头，一个可以攻击十个，必定使他们措手不及。诸侯未会合，君臣未和谐，沟垒未建成，禁令未实施，三军混乱，想前进不能，想撤退不敢，以一半的兵力攻击数倍的敌人，百战不殆。”
武侯问敌人必定可以攻击的方法。
吴起回答说：“用兵必须审察敌人的虚实并攻击他们的弱点。敌人远道而来，阵势未定，可以攻击；刚吃完饭未设防备，可以攻击；奔走，可以攻击；勤劳，可以攻击；未得地利，可以攻击；失时不从，可以攻击；旌旗乱动，可以攻击；长途行军后未休息，可以攻击；渡水一半，可以攻击；险道狭路，可以攻击；阵势多次移动，可以攻击；将领离开士兵，可以攻击；心慌，可以攻击。凡是这些情况，选择精锐冲击，分兵继续，迅速攻击不要犹豫。”
泰始明昌国文-古籍-吴子-料敌-注解
武侯：指战国时期魏国的君主魏武侯，名魏击，是魏文侯之子，魏国的第二代君主。
吴起：战国时期著名的军事家、政治家，曾任魏国、楚国的重要职位，以改革和军事才能著称。
六国：指战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个主要国家。
虎贲之士：指勇猛的士兵，虎贲是古代对勇士的称呼。
五兵：古代指五种兵器，通常包括戈、矛、戟、殳、弓矢。
爵列：指官职和爵位，古代用来奖励有功之人。
陈：古代指军队的布阵或阵型。
沟垒：指防御工事，如壕沟和壁垒。
旌旗：古代军队中用来指挥和标识的旗帜。
匈匈：形容混乱不安的样子。
泰始明昌国文-古籍-吴子-料敌-评注
这段古文出自《吴子兵法》，是吴起与魏武侯的对话，主要讨论了如何应对六国的威胁以及如何用兵。吴起以其深厚的军事知识和丰富的实战经验，为魏武侯提供了详细的战略分析和战术建议。
首先，吴起强调了预防的重要性，认为‘先戒为宝’，即提前做好准备是保障国家安全的关键。这一观点体现了古代军事思想中的预防胜于治疗的原则。
接着，吴起详细分析了六国的特点和弱点，提出了针对性的战略。例如，他指出齐国虽然国力强盛，但内部存在矛盾，可以通过分化瓦解其军队；秦国虽然战斗力强，但可以通过引诱其士兵贪图私利而削弱其战斗力。这些分析不仅展示了吴起对各国情况的深入了解，也反映了他灵活多变的战术思维。
吴起还强调了军队中勇猛士兵的重要性，认为应该选拔和重用这些‘虎贲之士’，并通过厚待他们的家人来激励他们的忠诚和勇敢。这种重视人才和激励机制的策略，至今仍具有重要的现实意义。
最后，吴起提出了‘见可而进，知难而退’的用兵原则，强调在战争中要根据实际情况灵活应对，既要抓住战机，也要避免不必要的损失。这一原则体现了古代军事思想中的灵活性和实用性。
总的来说，这段古文不仅展示了吴起卓越的军事才能，也反映了战国时期复杂的国际关系和军事策略。通过对各国特点和弱点的深入分析，吴起为魏武侯提供了切实可行的战略建议，这些建议至今仍对现代军事战略有着重要的启示意义。
