作者： 曾公亮（999年—1078年），北宋政治家、军事家。他主持编撰了《武经总要》。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共40卷，是中国古代第一部综合性军事著作。书中详细记载了兵器、阵法、战术等内容，是研究宋代军事技术的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-武经总要-前集-卷十五-原文
行军约束
凡行军及在营，应军中条约，主将并须先出榜晓告，令将士知审。
凡军行，大将平明与诸将论一日之事，暮与诸将议一夜之事。
凡欲攻围，只主将知委，应行将士不得预知，并候临时唱发。
凡前有斗敌，主将先须下令，合到远近处所及收军记号准节。
凡军行在路，四面各三里止绝行人，不得令辄犯队伍（犯者并执送所在官司。其山川狭隘处，更不定地理，但犯队伍者即坐）。
凡将佐在行营应交代者，旧将不得出迎，先令严兵守备，待新将到营，发符敕合同，即听交代。
凡贼已临境，事机急切，而主将不在军，又驰报不及者，即副使商议与发兵马，仍飞报主将。
凡将佐及将士，内有宿相仇嫌者，不得相监统及同营队（士卒具事申主将文将奏闻）。
凡未发军三日以前，所须排比毕定。临行一日，须内外寂静如常日。
凡主将，给亲兵外，不得更于诸军诸队抽拣勇士为随身防卫。
凡行军，不得践踏田苗。
凡与敌战胜逐贼，须留军于后守辎重，诸军亦不得辄动。其奇兵追赴不得过百步，审知贼势败散，乃许远逐之。
凡行营吏卒，非于亲戚，不得辄受他人馈遗财物。
凡营幕作食事已讫，未昏以前，须灭火。或夜中有文牒及抄写，须火烛者，申主将判押，乃听。
凡营垒已定，兵士须出采樵及市易者，人持一牙牌，书其姓名，门司验认，始听出入者。三人以上不得独自行。
凡营门，常须严整，呵察出入。虽敕使至，皆须先报主将候，严整军备，然后见。
凡破城阵所得军器粮储，即收入官，余物并给获功之人。
凡敌中有人来降，即直引见主将，余人不得辄问贼中事宜。
凡步军，既入贼境，除器械外，不得负重过十斤。如不在贼境，任轻重自负。
凡马军，器甲及的须物外，不得负斤两之重。
凡随军发粮运，须主将密定行期，关报官司，不得漏泄。
凡一军正给旗鼓外，更多具其数，以备疑兵之用。
凡士卒给弓弩，须分软硬为三等，量人力强弱均配。衣甲亦定长短为三等，量人材大小给之。
凡朝廷问机密事宜及兵甲钱粮文字，不得只凭口宣，须亲见宣敕，方得奏报。
凡行军，主将不以有无事机，并须日一发奏，仍入急递。或事非文字可传者，即差亲信驰奏。
凡士卒临事务熟主将指呼，如已分定，使臣主领其所管部队，不得频有移易。
凡军行在道，十里一令整齐，二十五里食干粮，五十里宿食（或步骑众多，或山川险阻，并令主将约此裁令）。
凡军中，不得多系俘虏，虚占防守之人。
凡贼境有直路狭隘险阻泥陷处，不得引军过之，以防掩袭。
凡军行所至处，有水泉及放牧草地，并差人监当，不得令浊乱，及非理践踪。
凡破贼得殊方异物，堪以奉人主者，随物给价与所获人，物即归官。
凡士卒临阵，随身私物将挈不行者，各书姓名、色件付本队辎重主者。
凡军欲临阵，士卒不能执作劳役，听补缉衣履，务令安逸。
凡兵士军装衣资，并将校检察，勿得浪费。
凡士卒乘马，皆本军将校递为检辖，令谨切爱护，以时饮饲。
凡马军，未见贼，骑十里，步十里。事非警急，不得辄驰走，以损马力。
凡马，须择拣迟速相等者，给配同队。有强、恶者，别拣为群，以备冲突。若性恶不可制者，不得给配战士。
凡战士给配得马，有钝弱不堪入战者，许自白主将，听与换给。
凡探候得贼事宜，并与邻道主将密相关报。
凡军行，主将先令士卒曰：军行所到之处，兵士不得妄割稼穑，伐林木，杀六畜，掠财物，奸犯人妇女。
凡将佐，三日一巡本部吏士营幕，阅其饮食精粗，均劳逸，恤疾苦。
凡军中，不得采风言，及受匿名论人是非者，恐贼人谋害良善。
凡军中，不得讽诵歌诗曲调感切人者，及乐中不得为悲凉之声。
凡士卒有过，本因错失，非有害军士者，主将量情愿减拟，以怀人心。
凡军，强暴凌人不受羁制者，并当除去。
凡军中，除依时教阅外，主将不得劳扰军士，务令休志。
凡军行，住营三日外，并须教习武艺，缮备器械。
凡军中教射，先教射近，次教射远。
凡辎重，常令在中军，不得在前后，恐贼偏攻。
凡军营，无利不住，经时久则弛慢，贼因得计，但时有移易，则人不懈怠，贼亦不测。
凡阵破，不许捉生，恐因争竞以致军乱。
凡吏士杀敌，得资财蓄产，并悉数以白大将，无得辄隐。
凡合战时，不许收贼器械军号错杂。
凡军中掠获，除按条赏士外，大将不得辄取。
凡得被掠将佐及敌中偏裨，并验问申奏。
凡军中，不使羸老疾病人在战列，恐牵溃行阵。及不使工巧人战斗，妨葺理军器。
凡书生杂吏，不许临阵观瞻。
凡得敌中降人，自陈军中利害者，不可即听，须受而审覆之。
凡得生口，无问逆顺，皆不得辄杀，以招来者，渐以诱开敌情；亦不可纵逸，防为间谍。
凡贼势未穷蹙，辄求和者，当佯许，勿拒之，益戒军中为备。
凡行营，每队定官一员，专察高声。或诸军前后相远，须传声唤人，则委差定当传者，他人不得辄传。合传不传，不合传而传者，皆论如军律。
凡军中请器械并战袍，并定斤两、标记、色号、枪剑、弓弩等，并各记之，军司明立文簿，军还送纳，皆按簿交受。
凡军士请纳器甲，须本营将校部勒同毕，不得前后自便。
凡军中人得所遗物
产，并当日于所属送纳。
凡军中除炊炮及应得存火外，馀并不许辄留。
凡军士，不得辄议敌中事宜。
凡军中，除习武艺为戏外（如拔距、投石之类也），馀博戏并皆禁断。
凡军中有克捷，所送露布，由都部署以闻，乃牒转运使，遍下管内。
符契符契之设尚矣，周武王问：“欲引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急利害，吾将以近通远，从中应外，以给三军之用，奈何？”太公曰：“主与将有阴符，凡八等：有大胜克敌之符，长一尺；破军擒将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；有却敌报远之符，长七寸；警众坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸；军败亡将之符，长四寸；有失利亡士之符，长三寸。诸奉使行符稽留，若符事泄，闻、告者皆诛之。敌虽圣智，莫之能识。”然近代或用或置，沿革不同。
宋康定初制符契，颁于沿边诸部。今附其法于后云。
符长五寸，阔二寸，厚六分。上面刻篆字曰：某处发兵符。下面铸虎豹为饰。
中分为二段，牙槽相合。右一段左旁作虎豹头四枚，左一段右旁开四窍，为勘合之处。先勘合讫，却将篆文面相向合定，于侧向刻十干字为号。其弟一符，勘甲己字为合。第二符，勘乙庚字为合。第三符，勘丙辛字为合。第四符，勘丁壬字为合。第五符，勘戊癸字为合。左符，即全刻十干半字；右符，即依次刻甲己等两半字。右五段留京师，左五段降付逐道主将收掌。
凡发兵马，全指挥或三百人以上至五千人，用一虎一豹符；五千人以上，用双虎只豹符。以下符之法委枢密院，以右符第一为始，盛以木函，封以本院印，与宣命相副，付于使臣。宣内具言：下第一符发兵马若干。主将遇宣与符，即将左符看验得合，乃为兴发。发讫，即以本司印封题右符，还付使臣，归京，仍飞驿别奏。
凡主将所掌符契，专择一官为腹心典领。
凡给受符契次第、月日、所发兵马之数，皆书于籍，勿得谬误，以备照覆。
若再有抽发，枢密院即下右符第二至第五，各以次行用，周而复始。其降宣、遣使、封题、勘合，并如下第一之制。其铜符右段，委枢密长官于本院严固封锁，以承旨主事各一员典掌，亦置籍抄记如法，本院官通押递相照验。
本契长七寸，阔二寸，厚一寸五分。上下面并题云：某处契。中剖为上下二段，上段内为鱼形，并题一二三次第，下段内刻空鱼，为勘合之处。左侧题云：左鱼合；右侧题云：右鱼合。上三段，下一段，上三段留主将收掌，下一段付诸军州城寨主收掌。
凡主将差发兵马百人以上，先发上契第一段，盛以皮囊，封以本司印，并文牒相副，遣指使或职员赍付。文牒内具言：发第一契兵马若干。其州县城寨主得牒与契，即将下契与上契勘验，得合，乃交付兵马。付讫，其上契却用本司印封题，发付使人赍归。其第二、第三契差发勘合，并如下第一契条约。如再有抽发，即依次用之，周而复始。其收掌给受委官置籍，一准符制。
传信牌宋大将石普上言：北面抗敌行阵间，有所号令则遣人驰告，恐失计划，复虞奸诈，请令将帅各持破钱造牌，遇传令，合而为信。
真宗以古有兵符，废之已久，因制漆木为牌，长六寸，阔三寸，腹背刻字而中分之，置凿柄，令可合。又穿二窍，容笔黑，上施纸扎。每临阵，则分而持之；或传令，则书其言，而系军吏之颈，至彼，合契，乃书复命焉。
字验旧法：军中咨事，若以文牒往来，须防泄漏；以腹心报覆，不惟劳烦，亦防人情有时离叛。今约军中之事，略有四十余条，以一字为暗号：
请弓、请箭、请刀、请甲、请枪旗、请锅幕、请马、请衣赐、请粮料、请草料、请车牛、请船、请攻城守具、请添兵、请移营、请进军、请退军、请固守、未见贼、见贼讫、贼多、贼少、贼相敌、贼添兵、贼移营、贼进兵、贼退兵、贼固守、围得贼城、解围城、被贼围、贼围解、战不胜、战大胜、战大捷、将士投降、将士叛、士卒病、都将病、战小胜。
右凡偏裨将校受命攻围，临发时，以旧诗四十字，不得令字重，每字依次配一条，与大将各收一本。如有报覆事，据字于寻常书状或文牒中书之，加印记所请。得所报知，即书本字，或亦加印记。如不允，即空印之，使众人不能晓也。
间谍兵法曰：明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人而知敌之情者也。夫用间有五，有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。因间者，因敌乡国之人而厚抚之，使为间也。内间者，敌之官人，有贤而失职者，有无过而被刑者，有宠嬖而贪财者，有屈在下位而不得任使者，有欲求展己之才能者，有翻覆变诈、常持两端之心者，如此之官，皆可以潜通问遣、厚贶金帛而结之，因求其国中之情，察其谋我之事，复间其君臣，使不和同也。反间者，敌有间来窥我，我必先知之，或以厚贶诱之，反为我用之；或佯为不觉，示其伪情而纵之，则敌人之间反为我用。
死间者，外诈立事迹，令吾间凭其诈迹以输诚于敌，而得敌信；若我进取与诈迹不同，间者不能脱，则为敌所杀。生间者，取内明外愚、形劣心庄、闲于鄙事、能忍饥寒诟耻者，往来通报也。此五者，皆当谨察其人而任之，否则不能成务而自屠其身，漏吾军事也。故曰：
三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。
非圣知不能用间，谓先量间者之性，诚实多智，乃可用之。然则间亦有利于财货，不得敌之情实，但将虚词以赴我约。此非用心微妙，不能酌其情伪。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将左右谒者、门者、舍人之姓名，令吾间索知之，使往则自通也。又曰：必索间（谓常于军中搜索敌人间谋）。敌间之来者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可待而使也。因是而知之，故死间为诳事可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
五间俱起，莫知其道，是为神纪，此谓善任间者。同时而任，五间异辞，合谋往之，于敌虽有明智，无不惑者。又有求彼邻好，旁致事端，佯缓罪囚，露此伪迹，通尺书以离其亲信，却降虏以示吾虚状，临敌为计，非一途也。
凡遣间者，受词指纵必于卧内。其人非素旧者，亦当羁质其族，使虽死不敢漏吾密。故曰：间事未发而先闻者，间与所告皆死也。夫水能济舟，亦能覆舟。
我用间以谋人，人亦有用间以谋己。我以审往，人以密来，为将者亦当酌此以待之，可无失矣。
乡导经曰：不用乡导者，不能得地利。管子曰：主兵者，审知地图，然后可以行军袭邑。盖入人之境者，我孤军以进，彼密严而待，渡险则有发伏之虑，涉川则有壅决之忧，昼行则有暴来之斗，夜止则有虚惊之挠；顿舍必就薪水，畜牧必依刍草，一事不备，则自投于死，安能获寇哉？故敌国之山林兵阜可以设险者，灌丛茂草蒲苇之可以隐藏者，道里之远近，城郭之小大，委（于伪切）积（子智切）之所在，水草之所有，卒乘之众寡，器甲之坚脆，必尽知之，则兵行乡导不可暂无。
凡用军事，或俘虏为乡导者，须防贼谍阴持奸计，为其诱误。必在鉴其色，察其情，参验数人之言，委曲相合，乃可信任。便当厚其颁赏，要之爵秩。乃选腹心智谋之士，挟而偕相出处，密防其二也。然不如素蓄堪用之士，但能谙练行途，亦不必土人也。如在旷野，四隅莫辨，又值夜晦，当视北辰及候中星为正。
正月：昏，昂中；旦，心中。二月：昏，井中；旦，箕中。三月：昏，柳中；旦，南斗中。四月：昏，翼中；旦，牵牛中。五月：昏，角中；旦，危中。六月：昏，氐中；旦，壁中。七月：昏，尾中；旦，娄中。八月：昏，南斗中；旦，毕中。九月：昏，牛中；旦，井中。十月：昏，虚中；旦，室中。十一月：昏，营室中；旦，轸中。十二月：昏，奎中；旦，亢中。
若遇天景а霾，夜色暝黑，又不能辨方向，则当纵老马前行，令识道路。
或出指南车及指南鱼以辨所向。指南车法，世不传。鱼法，用铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭中，火烧之，候通赤（以铁钤钤鱼首，出火，以尾正对子位，醮水盆中，没尾数分，则上以密器收之。用时置水碗于无风处，平放鱼在水面，令浮其首），当南向午也。
泰始明昌国文-古籍-武经总要-前集-卷十五-译文
行军约束
凡是行军和在营地时，主将必须提前发布军中条约，让将士们知晓并遵守。
凡是行军时，主将在早晨与诸将讨论一天的事务，晚上与诸将商议一夜的事务。
凡是准备攻围时，只有主将知道计划，其他将士不得提前知晓，等到临时再宣布。
凡是前方有敌人战斗，主将必须先下令，确定到达的远近地点和收军的信号。
凡是行军在路上，四面各三里内禁止行人通过，不得让他们轻易闯入队伍（闯入者将被押送到当地官府。在山川狭隘的地方，不论地形如何，只要闯入队伍者即受处罚）。
凡是将领在行营中需要交接时，旧将不得出营迎接，必须先严兵守备，等到新将到营后，发符敕合同，才能交接。
凡是敌人已经逼近边境，情况紧急，而主将不在军中，又来不及报告时，副使可以商议并调动兵马，同时迅速报告主将。
凡是将领和将士之间有旧仇的，不得互相监督或同在一个营队（士兵应将此事报告主将，主将再上奏朝廷）。
凡是未发兵前三天，所有准备工作必须完成。临行前一天，必须保持内外安静如常日。
凡是主将，除了亲兵外，不得再从各军各队中挑选勇士作为随身防卫。
凡是行军时，不得践踏农田庄稼。
凡是与敌人战斗胜利后追击敌人时，必须留一部分军队在后面守护辎重，其他军队也不得轻易行动。奇兵追击不得超过百步，确认敌人已经败散后，才允许远距离追击。
凡是行营中的吏卒，除非是亲戚，不得轻易接受他人的馈赠财物。
凡是营帐中做完饭后，天黑前必须灭火。如果夜中有文书或抄写需要火烛，必须报告主将批准后才能使用。
凡是营垒已经确定，士兵需要外出采樵或买卖时，每人必须持有一块牙牌，上面写有姓名，门司查验后才能出入。三人以上不得单独行动。
凡是营门，必须经常保持严整，严格检查出入。即使是朝廷使者到来，也必须先报告主将，严整军备后才能接见。
凡是攻破城池后所得的军器和粮储，必须收入官府，其余物品则分给有功之人。
凡是敌人中有人来投降，必须直接引见主将，其他人不得擅自询问敌人的情况。
凡是步兵进入敌境后，除了器械外，不得负重超过十斤。如果不在敌境，可以自行决定负重。
凡是骑兵，除了器甲和必需品外，不得负重。
凡是随军发粮运，必须由主将秘密确定行期，报告官府，不得泄露。
凡是军队除了正给旗鼓外，还要多准备一些，以备疑兵之用。
凡是士兵发放弓弩时，必须根据软硬分为三等，根据人力强弱分配。衣甲也根据长短分为三等，根据士兵身材大小发放。
凡是朝廷询问机密事宜及兵甲钱粮的文书，不得只凭口头传达，必须亲自见到宣敕，才能奏报。
凡是行军时，主将不论有无事机，必须每天上奏一次，并进入急递。如果事情无法用文字传达，则派亲信驰奏。
凡是士兵在临事时必须熟悉主将的指挥，如果已经分定任务，使臣必须领导其所管部队，不得频繁调动。
凡是行军在路上，每十里整顿一次，每二十五里吃干粮，每五十里宿营（如果步骑众多或山川险阻，主将可以根据情况调整）。
凡是军中，不得多俘虏敌人，以免虚占防守之人。
凡是敌境中有直路狭隘险阻泥陷的地方，不得引军通过，以防敌人偷袭。
凡是行军所到之处，有水泉和放牧草地的地方，必须派人监管，不得让水泉浑浊或草地被践踏。
凡是攻破敌人后所得的珍奇异宝，可以献给君主的，根据物品价值给予获得者，物品则归官府。
凡是士兵临阵时，随身携带的私物无法带走时，必须写下姓名和物品交给本队辎重主管。
凡是军队准备临阵时，士兵不能从事劳役，可以修补衣履，务必让他们保持安逸。
凡是士兵的军装和衣资，必须由将校检查，不得浪费。
凡是士兵乘马，必须由本军将校轮流检查，确保马匹得到妥善照顾，按时饮水喂食。
凡是骑兵，未见敌人时，骑马十里，步行十里。如果事情不紧急，不得轻易驰骋，以免损伤马力。
凡是马匹，必须选择速度相近的，分配给同一队。如果有强壮或凶恶的马匹，必须另外分群，以备冲突。如果马匹性情凶恶无法控制，不得分配给战士。
凡是战士分配到的马匹，如果钝弱不堪入战，可以向主将报告，请求更换。
凡是探听到敌人的情况，必须与邻道主将秘密通报。
凡是行军时，主将必须先命令士兵：行军所到之处，士兵不得随意割庄稼、砍伐林木、杀害牲畜、掠夺财物、侵犯妇女。
凡是将领，每三天巡视一次本部吏士的营帐，检查他们的饮食质量，平衡劳逸，体恤疾苦。
凡是军中，不得采信流言，也不得接受匿名议论他人是非，以防敌人谋害良善。
凡是军中，不得吟诵感伤的歌诗曲调，乐中也不得演奏悲凉之声。
凡是士兵有过错，如果是无心之失，且未对军士造成伤害，主将可以根据情况减轻处罚，以安抚人心。
凡是军中，有强暴欺凌他人且不受约束的人，必须除去。
凡是军中，除了按时教阅外，主将不得劳扰士兵，务必让他们休息。
凡是行军时，住营超过三天后，必须教习武艺，修缮器械。
凡是军中教射箭时，先教射近，再教射远。
凡是辎重，必须常放在中军，不得放在前后，以防敌人偏攻。
凡是军营，如果没有利益可图，不得久留，时间久了会松懈，敌人会趁机得逞。但如果有变动，士兵不会懈怠，敌人也无法预测。
凡是阵破时，不得捉拿俘虏，以免因争夺导致军乱。
凡是吏士杀敌后所得的财物，必须全部报告大将，不得私自隐瞒。
凡是合战时，不得收取敌人的器械和军号，以免混乱。
凡是军中掠获的物品，除了按条例赏赐士兵外，大将不得擅自取用。
凡是得到被俘的将领或敌人中的偏裨，必须审问并上奏。
凡是军中，不得让老弱病残的人上战场，以免拖累行阵。也不得让工匠上战场，以免妨碍修理军器。
凡是书生和杂吏，不得临阵观战。
凡是得到敌人中投降的人，自称知道军中利害的，不可轻易相信，必须接受并审慎核实。
凡是得到俘虏，不论敌我，都不得轻易杀害，以招降敌人，逐渐了解敌情；也不可轻易释放，以防他们成为间谍。
凡是敌人势力未到穷途末路时，突然求和的，应当假装答应，不要拒绝，同时加强军中戒备。
凡是行营时，每队指定一名官员，专门负责高声传令。如果各军前后相距较远，需要传声唤人时，必须由指定的传令者负责，其他人不得擅自传令。该传不传，不该传而传的，都按军法论处。
凡是军中请领器械和战袍时，必须标明斤两、标记、色号、枪剑、弓弩等，并记录在案，军司明确立文簿，军队归还时按簿交接。
凡是士兵请领和归还器甲时，必须由本营将校统一安排，不得擅自行动。
凡是军中的人得到遗失的物品
生产，并在当天送到所属的地方。
凡是军中除了炊事和必要的火种外，其他的都不允许随意保留。
凡是军士，不得随意讨论敌方的内部事务。
凡是军中，除了练习武艺作为娱乐（如拔距、投石等），其他的赌博游戏都被禁止。
凡是军中有胜利，所送的捷报，由都部署上报，然后通知转运使，传达到管辖的各个地方。
符契的设置由来已久，周武王问：“想要带领军队深入诸侯的领地，三军突然遇到紧急情况，我该如何从近处联系远处，从内部响应外部，以供给三军的需求呢？”太公说：“君主和将领之间有秘密的符契，共有八种：有大胜克敌的符契，长一尺；破军擒将的符契，长九寸；降城得邑的符契，长八寸；有击退敌人报告远方的符契，长七寸；警众坚守的符契，长六寸；请求粮草增兵的符契，长五寸；军败亡将的符契，长四寸；有失利亡士的符契，长三寸。所有奉命执行符契的人如果拖延，或者符契的事情泄露，听到或告发的人都会被处死。敌人即使再聪明，也无法识破。”然而近代有时使用有时废弃，沿革不同。
宋康定初年制定了符契，颁布给沿边的各个部队。现在将其方法附在后面。
符契长五寸，宽二寸，厚六分。上面刻有篆字：某处发兵符。下面铸有虎豹作为装饰。
符契分为两段，牙槽相合。右一段左边有四个虎豹头，左一段右边有四个孔，是勘合的地方。先勘合完毕，然后将篆文面相对合定，在侧面刻上十干字作为编号。第一符，勘甲己字为合。第二符，勘乙庚字为合。第三符，勘丙辛字为合。第四符，勘丁壬字为合。第五符，勘戊癸字为合。左符，即全刻十干半字；右符，即依次刻甲己等两半字。右五段留在京师，左五段交给各个道的主将保管。
凡是发兵，全指挥或三百人以上至五千人，用一虎一豹符；五千人以上，用双虎只豹符。以下符的方法由枢密院负责，以右符第一为开始，装在木函中，盖上本院印章，与宣命一起交给使臣。宣命内写明：下第一符发兵若干。主将接到宣命和符契后，立即查看左符是否吻合，然后才能发兵。发兵后，立即用本司印章封题右符，还给使臣，带回京师，同时飞驿另奏。
凡是主将所掌管的符契，专门选择一个官员作为心腹来管理。
凡是给受符契的顺序、日期、所发兵的数量，都要记录在册，不得有误，以备查对。
如果再有抽调，枢密院即下右符第二至第五，依次使用，循环往复。其降宣、遣使、封题、勘合，都按照第一符的制度。其铜符右段，由枢密长官在本院严密封锁，由承旨主事各一员管理，也按照方法记录在册，本院官员互相查验。
本契长七寸，宽二寸，厚一寸五分。上下两面都写着：某处契。中间分为上下两段，上段内有鱼形，并标有一二三次第，下段内刻有空鱼，是勘合的地方。左侧写着：左鱼合；右侧写着：右鱼合。上三段，下一段，上三段由主将保管，下一段交给各个军州城寨的主将保管。
凡是主将差发兵马百人以上，先发上契第一段，装在皮囊中，盖上本司印章，与文牒一起交给指使或职员。文牒内写明：发第一契兵马若干。其州县城寨主接到文牒和契后，立即将下契与上契勘验，吻合后，才交付兵马。交付后，上契再用本司印章封题，交给使臣带回。其第二、第三契差发勘合，都按照第一契的条约。如果再有抽调，即依次使用，循环往复。其收掌给受委官置籍，都按照符契的制度。
传信牌宋大将石普上言：北面抗敌行阵间，有所号令则遣人驰告，恐失计划，复虞奸诈，请令将帅各持破钱造牌，遇传令，合而为信。
真宗以古有兵符，废之已久，因制漆木为牌，长六寸，阔三寸，腹背刻字而中分之，置凿柄，令可合。又穿二窍，容笔黑，上施纸扎。每临阵，则分而持之；或传令，则书其言，而系军吏之颈，至彼，合契，乃书复命焉。
字验旧法：军中咨事，若以文牒往来，须防泄漏；以腹心报覆，不惟劳烦，亦防人情有时离叛。今约军中之事，略有四十余条，以一字为暗号：
请弓、请箭、请刀、请甲、请枪旗、请锅幕、请马、请衣赐、请粮料、请草料、请车牛、请船、请攻城守具、请添兵、请移营、请进军、请退军、请固守、未见贼、见贼讫、贼多、贼少、贼相敌、贼添兵、贼移营、贼进兵、贼退兵、贼固守、围得贼城、解围城、被贼围、贼围解、战不胜、战大胜、战大捷、将士投降、将士叛、士卒病、都将病、战小胜。
右凡偏裨将校受命攻围，临发时，以旧诗四十字，不得令字重，每字依次配一条，与大将各收一本。如有报覆事，据字于寻常书状或文牒中书之，加印记所请。得所报知，即书本字，或亦加印记。如不允，即空印之，使众人不能晓也。
间谍兵法曰：明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人而知敌之情者也。夫用间有五，有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。因间者，因敌乡国之人而厚抚之，使为间也。内间者，敌之官人，有贤而失职者，有无过而被刑者，有宠嬖而贪财者，有屈在下位而不得任使者，有欲求展己之才能者，有翻覆变诈、常持两端之心者，如此之官，皆可以潜通问遣、厚贶金帛而结之，因求其国中之情，察其谋我之事，复间其君臣，使不和同也。反间者，敌有间来窥我，我必先知之，或以厚贶诱之，反为我用之；或佯为不觉，示其伪情而纵之，则敌人之间反为我用。
死间者，外诈立事迹，令吾间凭其诈迹以输诚于敌，而得敌信；若我进取与诈迹不同，间者不能脱，则为敌所杀。生间者，取内明外愚、形劣心庄、闲于鄙事、能忍饥寒诟耻者，往来通报也。此五者，皆当谨察其人而任之，否则不能成务而自屠其身，漏吾军事也。故曰：
在军队的事务中，没有比间谍更亲近的，赏赐没有比间谍更丰厚的，事情没有比间谍更机密的。
不是圣明智慧的人不能使用间谍，首先要衡量间谍的性格，诚实且聪明，才能使用。然而间谍也可能因为财货而行动，无法得到敌人的真实情况，只能用虚假的言辞来应对我们的约定。这需要非常微妙的心思，才能辨别其真假。
凡是军队想要攻击的目标，城市想要攻占的目标，人想要杀死的目标，必须先知道其守将、左右谒者、门者、舍人的姓名，让我们的间谍去探查，使他们去的时候能够顺利通行。又说：必须经常在军中搜索敌人的间谍。敌人的间谍来了，要利用他们，引导他们并放他们回去，这样反间就可以得到并利用。通过这种方式，乡间、内间也可以等待并利用。通过这种方式，死间可以用虚假的事情来欺骗敌人。通过这种方式，生间可以按时完成任务。五种间谍的事情，主将必须知道，知道的关键在于反间，所以反间不能不厚待。
五种间谍同时行动，敌人无法知道他们的行动方式，这就是神纪，这就是善于使用间谍的人。同时使用五种间谍，他们的言辞不同，合谋前往，即使敌人有明智的人，也无法不被迷惑。还有求助于邻国友好，旁生事端，假装缓刑囚犯，暴露虚假的痕迹，通过书信离间其亲信，假装投降以显示我们的虚假状态，面对敌人制定计策，不是只有一种方法。
凡是派遣间谍，接受命令和指示必须在卧室内进行。如果这个人不是旧相识，也要扣押其族人，使其即使死亡也不敢泄露我们的秘密。所以说：间谍的事情还没有发生就被提前知道的，间谍和告密者都要处死。水能载舟，也能覆舟。
我们用间谍来谋取别人，别人也会用间谍来谋取我们。我们以审慎的态度去行动，别人以隐秘的方式到来，作为将领也应该斟酌这一点来应对，才能避免失误。
乡导经说：不使用乡导的人，无法得到地利。管子说：主兵的人，必须详细了解地图，然后才能行军袭击城市。进入敌人的领地，我们孤军深入，敌人严密防守，渡过险地则有埋伏的忧虑，涉水则有堵塞的担忧，白天行军则有突然袭击的战斗，夜晚停止则有虚惊的困扰；驻扎必须靠近水源，放牧必须依靠草料，一件事不准备好，就会自投死地，怎么能捕获敌人呢？所以敌国的山林、兵阜可以设险的地方，灌丛、茂草、蒲苇可以隐藏的地方，道路的远近，城郭的大小，物资的存放地点，水草的资源，士兵的数量，武器的坚固程度，都必须详细了解，那么行军时乡导是必不可少的。
凡是使用军事行动，或者俘虏作为乡导的人，必须防备敌人的间谍暗中持奸计，诱使我们误入歧途。必须观察其脸色，考察其情态，参考多个人的言辞，相互吻合，才能信任。应该给予丰厚的赏赐，授予爵位。然后选择心腹智谋之士，带着他们一起行动，严密防备其二心。然而不如平时培养可用的人才，只要熟悉路途，也不一定是本地人。如果在旷野中，四周无法辨别方向，又遇到夜晚昏暗，应该观察北极星和候中星来确定方向。
正月：黄昏时，昂星在中天；早晨，心星在中天。二月：黄昏时，井星在中天；早晨，箕星在中天。三月：黄昏时，柳星在中天；早晨，南斗星在中天。四月：黄昏时，翼星在中天；早晨，牵牛星在中天。五月：黄昏时，角星在中天；早晨，危星在中天。六月：黄昏时，氐星在中天；早晨，壁星在中天。七月：黄昏时，尾星在中天；早晨，娄星在中天。八月：黄昏时，南斗星在中天；早晨，毕星在中天。九月：黄昏时，牛星在中天；早晨，井星在中天。十月：黄昏时，虚星在中天；早晨，室星在中天。十一月：黄昏时，营室星在中天；早晨，轸星在中天。十二月：黄昏时，奎星在中天；早晨，亢星在中天。
如果遇到天气阴沉，夜色黑暗，无法辨别方向，就应该让老马前行，让它识别道路。
或者使用指南车和指南鱼来辨别方向。指南车的方法，已经失传。指南鱼的方法，用铁片剪裁，长二寸，宽五分，首尾尖锐如鱼形，放在炭火中烧，等到通红（用铁钳夹住鱼头，取出火，鱼尾正对子位，蘸水盆中，鱼尾浸入水中几分，然后用密器收起。使用时将水碗放在无风处，平放鱼在水面，让鱼头浮起），鱼头就会指向南方午位。
泰始明昌国文-古籍-武经总要-前集-卷十五-注解
行军约束：指古代军队在行军和驻扎时应遵守的纪律和规定，旨在确保军队的秩序和战斗力。
主将：军队中的最高指挥官，负责制定和执行军事策略。
榜晓告：公开宣布，使全体将士知晓。
平明：清晨，天刚亮的时候。
暮：傍晚，日落时分。
攻围：进攻和包围敌人的行动。
斗敌：与敌人交战。
收军记号：军队撤退或集结时的信号。
山川狭隘处：地形狭窄、险要的地方。
交代：交接职务或任务。
符敕：古代官方文书，用于传达命令或指示。
宿相仇嫌：长期存在的仇恨或嫌隙。
排比：安排和准备。
亲兵：主将的贴身护卫。
辎重：军队的物资和装备。
奇兵：执行特殊任务的精锐部队。
牙牌：古代用于身份识别的牌子。
敕使：皇帝派来的使者。
破城阵：攻破敌方城池的阵势。
降人：投降的敌方人员。
探候：侦察敌情。
稼穑：农作物。
六畜：指马、牛、羊、鸡、狗、猪等家畜。
采风言：听取民间传言。
匿名论人是非：匿名批评或指责他人。
讽诵歌诗曲调：吟唱诗歌或曲调。
悲凉之声：悲伤凄凉的音乐或声音。
强暴凌人：强横霸道，欺凌他人。
教阅：训练和检阅。
捉生：捕捉敌方人员。
资财蓄产：财物和财产。
偏裨：副将或下级军官。
羸老疾病人：体弱多病的人。
工巧人：有特殊技能的人。
书生杂吏：文职人员和杂役。
生口：俘虏或投降的敌方人员。
佯许：假装同意。
高声：大声喧哗。
军律：军队的纪律和法规。
文簿：记录文书或账册。
露布：古代战争中，军队取得胜利后，向朝廷或上级报告战果的文书，通常公开张贴，以示胜利。
符契：古代用于军事调动的凭证，分为左右两部分，合符为信，确保命令的真实性和安全性。
阴符：古代秘密通信的符节，用于传递机密军令，防止信息泄露。
勘合：古代符契的验证方式，通过符契上的刻字或图案进行比对，确保符契的真实性。
传信牌：古代用于传递军令的信物，通常由将帅持有，合牌为信，确保命令的准确传达。
字验：古代军中使用的暗号系统，通过特定的字词传递信息，防止信息泄露。
间谍：古代战争中用于获取敌方情报的人员，分为因间、内间、反间、死间、生间五种类型。
间：在军事中指间谍或情报活动。这里指通过间谍获取敌方情报，是军事行动中极为重要的一环。
反间：利用敌方的间谍反过来为我方服务，是一种高级的间谍活动。
乡间、内间：指在敌方内部或附近地区安插的间谍。
死间：指在敌方内部执行危险任务的间谍，通常任务完成后难以生还。
生间：指在敌方内部执行任务后能够生还的间谍。
神纪：指间谍活动的高超和神秘，使得敌人无法察觉。
乡导：指在军事行动中，熟悉当地地形和情况的人，用于引导军队行动。
指南车、指南鱼：古代用于辨别方向的工具，指南车是一种机械装置，指南鱼则是一种利用磁性辨别方向的方法。
泰始明昌国文-古籍-武经总要-前集-卷十五-评注
《行军约束》是一篇详细记载古代军队行军和驻扎时应遵守的纪律和规定的文献，反映了古代军事管理的严谨和细致。文本中提到的各项规定，涵盖了从主将的职责到士兵的行为规范，从行军途中的安全措施到战斗中的战术安排，无不体现出古代军事指挥的高度组织性和纪律性。
首先，文本强调了主将在军队中的核心地位。主将不仅需要在平明和暮时与诸将讨论军务，还需在关键时刻做出决策，如攻围行动的保密性。这种集中指挥的方式，确保了军队行动的一致性和效率。
其次，文本对军队的行军和驻扎提出了严格的要求。例如，行军途中需止绝行人，不得践踏田苗，营幕作食事已讫须灭火等，这些规定不仅保障了军队的安全，也体现了对民生的尊重和保护。
此外，文本还详细规定了军队在战斗中的行为准则。如战胜逐贼时需留军守辎重，奇兵追赴不得过百步等，这些战术安排旨在确保战斗的胜利和军队的稳定。
文本中还提到了对降人和俘虏的处理方式，体现了古代军事中的人道主义精神。如得生口不得辄杀，以招来者，渐以诱开敌情，这种策略不仅有助于瓦解敌方士气，也为己方争取了更多的情报和资源。
总的来说，《行军约束》不仅是一篇军事文献，更是一份反映古代军事文化和价值观的重要资料。通过对这些规定的深入分析，我们可以更好地理解古代军队的组织结构、战术思想以及对社会的影响。
这段文字详细描述了古代军事管理中的符契制度、传信方式以及间谍的使用，展现了古代军事指挥的高度组织性和严密性。符契作为军事调动的凭证，其设计和使用的复杂性反映了古代对军事命令安全性的高度重视。符契的勘合制度不仅确保了命令的真实性，还通过刻字和图案的设计，增加了伪造的难度。
传信牌的发明和使用，进一步体现了古代军事通信的智慧。通过将传信牌分为两部分，合牌为信，确保了命令的准确传达，防止了信息的篡改和泄露。这种通信方式在战场上尤为重要，能够有效避免因信息传递失误而导致的军事失败。
字验作为一种暗号系统，通过特定的字词传递信息，不仅提高了通信的效率，还增强了信息的安全性。这种暗号系统的使用，使得军中通信更加隐秘，防止了敌方对军情的窥探。
间谍的使用是古代军事战略中的重要组成部分。文中详细描述了五种间谍的类型及其使用方法，展现了古代军事家对情报工作的深刻理解。通过间谍获取敌方情报，能够提前预知敌方的动向，制定相应的战略，从而在战争中占据主动。
总体而言，这段文字不仅展示了古代军事管理的高度组织性和严密性，还反映了古代军事家对信息安全和情报工作的重视。这些制度和策略的使用，不仅提高了军队的战斗力，也为后世的军事管理提供了宝贵的经验和借鉴。
这段文字出自《孙子兵法》中的《用间篇》，主要讲述了在军事行动中使用间谍的重要性及其方法。文章首先强调了间谍在军事中的重要性，指出间谍是军队中最亲近、赏赐最丰厚、事务最机密的部分。接着，文章详细描述了如何使用间谍，包括如何选择间谍、如何利用反间、如何通过间谍获取敌方情报等。
文章还提到了五间（乡间、内间、反间、死间、生间）的使用方法，强调了反间的重要性，认为反间是获取敌方情报的关键。文章还指出，使用间谍需要高超的智慧和技巧，只有圣明的人才能正确使用间谍。
此外，文章还提到了在军事行动中使用乡导的重要性，指出熟悉地形和情况的人对于军队的行动至关重要。文章还详细描述了如何辨别方向，包括使用指南车和指南鱼的方法。
从文化内涵来看，这段文字体现了中国古代军事思想中对情报工作的重视，认为情报是军事行动成功的关键。同时，文章也反映了中国古代对智慧和技巧的崇尚，认为只有具备高超智慧和技巧的人才能正确使用间谍。
从艺术特色来看，这段文字语言简练，逻辑严密，层层递进，具有很强的说服力。文章通过列举具体的方法和例子，使得论述更加生动具体，易于理解。
从历史价值来看，这段文字不仅是中国古代军事思想的重要组成部分，也对后世的军事理论和实践产生了深远的影响。文章中所提到的间谍使用方法和辨别方向的技术，至今仍具有一定的参考价值。
