作者： 张伯端（984年—1082年），字平叔，北宋道教内丹派代表人物。他以内丹修炼理论闻名，被尊为“紫阳真人”。
年代：北宋（11世纪）。
内容简要：共1卷，是道教内丹修炼的经典著作。书中通过诗词的形式，阐述了内丹修炼的理论和方法，强调“性命双修”，对后世道教修炼产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-悟真篇-续添西江月一首-原文
续添西江月一首（以象润月）
丹是色身至宝，炼成变化无穷。
更于性上究真宗，决了无生妙用。
不待他身后世，眼前获佛神通。
自从龙女著斯功，尔后谁能继踵？
泰始明昌国文-古籍-悟真篇-续添西江月一首-译文
继续添加一首《西江月》（以象征润月）
丹药是身体中的至宝，炼成后能变化无穷。
更进一步在性灵上探究真正的宗旨，领悟了无生的妙用。
不需要等到来世，眼前就能获得佛的神通。
自从龙女成就了这样的功德，之后谁能继承她的脚步？
泰始明昌国文-古籍-悟真篇-续添西江月一首-注解
丹：在道教文化中，丹通常指炼丹术中的丹药，象征着长生不老和超凡脱俗的追求。
色身：佛教术语，指由四大（地、水、火、风）构成的物质身体，与法身相对。
真宗：指佛教中的真如、实相，即事物的真实本质。
无生：佛教术语，指涅槃，即超越生死轮回的境界。
龙女：佛教故事中的角色，常用来象征智慧和悟性。
泰始明昌国文-古籍-悟真篇-续添西江月一首-评注
这首《西江月》以道教炼丹术和佛教哲理相结合，展现了作者对生命本质和宇宙真理的深刻探索。首句“丹是色身至宝，炼成变化无穷”直接引用了道教的炼丹理念，将丹视为超越物质色身的至宝，通过修炼可以达到无穷的变化，这反映了道教追求长生不老和超脱物质束缚的理想。
接下来的“更于性上究真宗，决了无生妙用”则转向佛教的哲学思考，探讨性（即心性、佛性）与真宗（即真如、实相）的关系，强调通过觉悟达到无生（涅槃）的境界，这是佛教修行的终极目标。
“不待他身后世，眼前获佛神通”进一步强调即身成佛的理念，认为不必等待来世，今生即可通过修行获得佛的神通，这体现了佛教中“即身成佛”的修行观念。
最后两句“自从龙女著斯功，尔后谁能继踵？”通过引用龙女的故事，象征智慧和悟性的重要性，同时也提出了一个挑战：在龙女之后，谁能继续这样的修行和成就？这不仅是对读者的激励，也是对修行道路的一种深刻反思。
整体来看，这首词融合了道教和佛教的元素，通过丰富的象征和深刻的哲理，展现了作者对生命、宇宙和修行的独特见解，具有很高的文化内涵和艺术价值。
