作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家。他以散文和小品文著称，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：明末清初（17世纪）。
内容简要：共5卷，记录了西湖及其周边的风景名胜和历史典故。张岱以细腻的笔触和深情的叙述，表达了对西湖的热爱与怀念，是研究明代文化和地理的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷四-西湖南路-钱王祠-原文
钱镠，临安石鉴乡人，骁勇有谋略。壮而微，贩盐自活。
唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。梁开平元年，封镠为吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂受之。改其乡为临安县，军为锦衣军。是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。自昔游钓之所，尽蒙以锦绣，或树石至有封官爵者，旧贸盐担，亦裁锦韬之。
一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。媪抚其背，以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成。”盖初生时，光怪满室，父惧，将沉于了溪，此媪苦留之，遂字焉。为牛酒大陈，以饮乡人；别张蜀锦为广幄，以饮乡妇。年上八十者饮金爵，百岁者饮玉爵。镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾，曰：“玉节还乡兮挂锦衣，父老远近来相随。斗牛光起天无欺，吴越一王驷马归。”时将筑宫殿，望气者言：“因故府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！”遂弗改造。宋熙宁间，苏子瞻守郡，请以龙山废祠妙音院者，改为表忠观以祀之。今废。明嘉靖三十九年，督抚胡宗宪建祠于灵芝寺址，塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孙德洪者守之。郡守陈柯重镌表忠观碑记于祠。
苏轼《表忠观碑记》：
熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军事臣言：“故越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆芜秽不治，父老过之，有流涕者。谨按：故武肃王镠，始以乡兵破走黄巢，名闻江淮。复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自居于杭。及昌以越叛，则诛昌而并越，尽有浙东西之地，传其子文穆王元瓘。至其孙忠献王仁佐，遂破李景兵而取福州。而仁佐之弟忠懿王ㄈ又大出兵攻景，以迎周世宗之师，其后，卒以国入觐。三世四王，与五代相为终始。天下大乱，豪杰蜂起，方是时，以数州之地盗名字者不可胜数，既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。皇帝受命，四方僭乱，以次削平。西蜀江南，负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏百战守死，以抗王师，积骸为城，洒血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去国如传舍，其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归汉，光武诏右扶风修其父祖坟茔，祀以太牢。今钱氏功德殆过于融，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣、慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛寺曰妙音院者为观，使钱氏之孙为道士曰自然者居之。凡坟庙之在钱塘者，以付自然。其在临安者，以付其县之净土寺僧曰道微。岁各度其徒一人，使世掌之。籍其地之所入，以时修其祠宇，封植其草木。有不治者，县令亟察之，甚者，易其人，庶几永终不堕，以称朝廷待钱氏之意。臣昧死以闻。”制曰：
可。其妙音院赐改名表忠观。
铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋挺大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄在吴越。金券玉册，虎符龙节。大城其居，包络山川。左江右湖，控引岛蛮。
岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，大贝南金。五胡昏乱，罔堪托国。三王相承，以符有德。既获所归，弗谋弗咨。先王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉斯宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。
张岱《钱王祠》诗：
扼定东南十四州，五王并不事兜鍪。
英雄球马朝天子，带砺山河拥冕旒。
大树千株被锦绂，钱塘万弩射潮头。
五胡纷扰中华地，歌舞西湖近百秋。
又《钱王祠柱铭》：
力能分土，提乡兵杀宏诛昌；一十四州，鸡犬桑麻，撑住东南半壁。
志在顺天，求真主迎周归宋；九十八年，象犀筐篚，混同吴越一家。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷四-西湖南路-钱王祠-译文
钱镠是临安石鉴乡人，勇猛且有谋略。年轻时家境贫寒，靠贩卖盐为生。
在唐僖宗时期，他平定了浙江的寇贼王仙芝，抵抗了黄巢，消灭了董昌，因功绩显著而闻名。梁开平元年，被封为吴越王。有人劝他拒绝梁的命令，他笑着说：“我难道会失去一个孙仲谋吗？”于是接受了封号。他将家乡改为临安县，军队改为锦衣军。当年，他省视祖坟，邀请故老，举行盛大的仪式，旌旗飘扬，鼓乐喧天，震动山谷。他曾经游钓的地方，都用锦绣装饰，有的地方甚至立碑封官，连他曾经卖盐的担子也用锦缎包裹。
一位九十多岁的老妇人，带着一壶泉水在路边迎接他，钱镠下车急忙行礼。老妇人抚摸他的背，用他的小名呼唤他说：“钱婆留，很高兴看到你长大成人。”原来他出生时，家中充满了奇异的光芒，父亲害怕，想把他沉入溪中，这位老妇人苦苦挽留，因此取了这个名字。他准备了丰盛的酒肉，招待乡亲；另外用蜀锦搭建了大帐篷，招待乡里的妇女。八十岁以上的老人用金杯饮酒，百岁老人用玉杯饮酒。钱镠起身劝酒，自己唱起还乡歌来娱乐宾客，歌词是：“玉节还乡兮挂锦衣，父老远近来相随。斗牛光起天无欺，吴越一王驷马归。”当时他准备建造宫殿，有风水师说：“如果在旧府的基础上扩建，不过百年；如果填平西湖的一半，可以得千年。”钱镠笑着说：“哪有千年不出真主的道理？为什么要让我的百姓受苦呢！”于是没有改造。宋熙宁年间，苏轼担任郡守，请求将龙山的废祠妙音院改为表忠观来祭祀他。现在已废弃。明嘉靖三十九年，督抚胡宗宪在灵芝寺旧址建祠，塑了三世五王的像，春秋两季举行祭祀，命令他的十九世孙德洪守护。郡守陈柯重新刻写了表忠观碑记在祠中。
苏轼《表忠观碑记》：
熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军事臣说：“故越国王钱氏的坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙的坟墓，在钱塘的有二十六座，在临安的有十一座，都荒废无人管理，父老经过时，有人流泪。谨按：故武肃王钱镠，最初以乡兵击退黄巢，名震江淮。又以八都兵讨伐刘汉宏，合并越州以奉董昌，而自己居于杭州。等到董昌在越州叛乱，就诛杀董昌并合并越州，完全占有浙东浙西之地，传给他的儿子文穆王元瓘。到他的孙子忠献王仁佐，就击败李景的军队而取得福州。而仁佐的弟弟忠懿王ㄈ又大举出兵攻打李景，以迎接周世宗的军队，后来，终于以国入朝觐见。三世四王，与五代相始终。天下大乱，豪杰蜂起，当时，以数州之地自称王侯的不可胜数，既覆灭其族，还波及无辜的百姓，没有留下一个。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下，然而始终不失臣节，贡献不断于道路。因此其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，直到今天不废。其对百姓的恩德非常深厚。皇帝受命，四方僭乱，依次削平。西蜀江南，依仗其险远，兵至城下，力屈势穷，然后投降。而河东刘氏百战守死，以抗王师，积骸为城，洒血为池，竭天下之力，才攻克。唯独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去国如传舍，其对朝廷的功劳非常大。昔窦融以河西归汉，光武诏右扶风修其父祖坟茔，祀以太牢。今钱氏功德殆过于融，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣、慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛寺曰妙音院者为观，使钱氏之孙为道士曰自然者居之。凡坟庙之在钱塘者，以付自然。其在临安者，以付其县之净土寺僧曰道微。岁各度其徒一人，使世掌之。籍其地之所入，以时修其祠宇，封植其草木。有不治者，县令亟察之，甚者，易其人，庶几永终不堕，以称朝廷待钱氏之意。臣昧死以闻。”制曰：
可。其妙音院赐改名表忠观。
铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋挺大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄在吴越。金券玉册，虎符龙节。大城其居，包络山川。左江右湖，控引岛蛮。
岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，大贝南金。五胡昏乱，罔堪托国。三王相承，以符有德。既获所归，弗谋弗咨。先王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉斯宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。
张岱《钱王祠》诗：
扼定东南十四州，五王并不事兜鍪。
英雄球马朝天子，带砺山河拥冕旒。
大树千株被锦绂，钱塘万弩射潮头。
五胡纷扰中华地，歌舞西湖近百秋。
又《钱王祠柱铭》：
力能分土，提乡兵杀宏诛昌；一十四州，鸡犬桑麻，撑住东南半壁。
志在顺天，求真主迎周归宋；九十八年，象犀筐篚，混同吴越一家。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷四-西湖南路-钱王祠-注解
钱镠：五代十国时期吴越国的开国君主，以其骁勇和谋略著称，被封为吴越王。
吴越王：五代十国时期吴越国的君主称号，钱镠是首位吴越王。
黄巢：唐末农民起义领袖，钱镠曾参与平定黄巢之乱。
董昌：唐末割据势力之一，钱镠曾灭董昌。
孙仲谋：即孙权，三国时期吴国的开国皇帝，钱镠自比孙权，显示其雄心。
锦衣军：钱镠所建立的军队名称，象征其军队的威武和荣耀。
表忠观：为纪念钱镠及其家族的忠诚而建立的庙宇，后由苏轼提议改建。
苏子瞻：即苏轼，北宋文学家、政治家，曾任杭州知州，提议改建表忠观。
胡宗宪：明朝官员，曾督抚浙江，重建钱王祠。
张岱：明末清初文学家，著有《钱王祠》诗。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷四-西湖南路-钱王祠-评注
钱镠的故事是中国历史上一个典型的从平民到帝王的传奇。他出身贫寒，通过自己的努力和才智，最终成为一方霸主。这不仅展示了个人奋斗的力量，也反映了五代十国时期社会动荡、英雄辈出的时代特征。
钱镠的政治智慧和军事才能在他的统治中得到了充分体现。他不仅能够平定内乱，还能在外交上保持独立，最终被封为吴越王。他的统治时期，吴越国相对安定，经济发展，文化繁荣，为后世所称道。
钱镠对待家乡和百姓的态度也值得称道。他改乡名为临安县，将军队命名为锦衣军，显示了他对家乡的深厚感情和对军队的重视。他的这些举措不仅增强了地方认同感，也提升了军队的士气。
苏轼在《表忠观碑记》中对钱镠的评价极高，认为他的功德超过了历史上的窦融。苏轼提议改建表忠观，不仅是对钱镠个人的纪念，也是对忠诚和孝道的一种弘扬。
张岱的《钱王祠》诗和《钱王祠柱铭》则从文学角度赞美了钱镠的功绩和吴越国的繁荣。诗中提到的“扼定东南十四州”和“五王并不事兜鍪”等句，生动描绘了钱镠的英勇和吴越国的强盛。
总体来看，钱镠的故事不仅是个人英雄主义的体现，也是中国历史上一个时代的缩影。他的生平事迹、政治成就和文化影响，都为我们提供了丰富的历史素材和深刻的文化启示。
