作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家。他以散文和小品文著称，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：明末清初（17世纪）。
内容简要：共5卷，记录了西湖及其周边的风景名胜和历史典故。张岱以细腻的笔触和深情的叙述，表达了对西湖的热爱与怀念，是研究明代文化和地理的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷五-西湖外景-虎跑泉-原文
虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空师所建。
宪宗赐号曰广福院。
大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。
宋末毁。
元大德七年重建。
又毁。
明正德十四年，宝掌禅师重建。
嘉靖十九年又毁。
二十四年，山西僧永果再造。
今人皆以泉名其寺云。
先是，性空师为蒲坂卢氏子，得法于百丈海，来游此山，乐其灵气郁盘，栖禅其中。
苦于无水，意欲他徙。
梦神人语曰：“师毋患水，南岳有童子泉，当遣二虎驱来。”
翼日，果见二虎跑地出泉，清香甘冽。
大师遂留。
明洪武十一年，学士宋濂朝京，道山下。
主僧邀濂观泉，寺僧披衣同举梵咒，泉?沸而出，空中雪舞。
濂心异之，为作铭以记。
城中好事者取以烹茶，日去千担。
寺中有调水符，取以为验。
苏轼《虎跑泉》诗：
亭亭石榻东峰上，此老初来百神仰。
虎移泉眼趋行脚，龙作浪花供抚掌。
至今游人灌濯罢，卧听空阶环夫响。
故知此老如此泉，莫作人间去来想。
袁宏道《虎跑泉》诗：
竹林松涧净无尘，僧老当知寺亦贫。
饥鸟共分香积米，枯枝常足道人薪。
碑头字识开山偈，炉里灰寒护法神。
汲取清泉三四盏，芽茶烹得与尝新。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷五-西湖外景-虎跑泉-译文
虎跑寺原名定慧寺，是唐朝元和十四年由性空大师所建。
唐宪宗赐名为广福院。
大中八年改为大慈寺，僖宗乾符三年又加上了“定慧”二字。
宋朝末年寺庙被毁。
元朝大德七年重建。
后来又被毁。
明朝正德十四年，宝掌禅师重建。
嘉靖十九年再次被毁。
二十四年，山西僧人永果再次重建。
现在人们都以泉水来命名这座寺庙。
最初，性空大师是蒲坂卢氏的儿子，师从百丈海学习佛法，来到这座山，喜欢这里的灵气浓郁，便在此修行。
因为缺水，他打算搬到别处。
梦中有一位神人对他说：“大师不必担心水的问题，南岳有童子泉，我会派两只老虎把泉水带来。”
第二天，果然看到两只老虎在地上刨出了泉水，泉水清香甘甜。
大师于是留了下来。
明朝洪武十一年，学士宋濂前往京城，路过山下。
寺庙的主持邀请宋濂观看泉水，寺僧们披着衣服一起念诵梵咒，泉水沸腾而出，空中雪花飞舞。
宋濂感到非常惊奇，为此写了一篇铭文来记录。
城中的好事者取泉水来煮茶，每天要取走上千担。
寺庙中有调水符，取水时用来验证。
苏轼的《虎跑泉》诗：
高高的石榻在东峰上，这位老人初来时众神都仰慕他。
老虎移动泉眼跟随他的脚步，龙化作浪花供他拍手。
至今游人们洗完澡后，躺在空阶上听着环夫的声音。
所以知道这位老人就像这泉水一样，不要想着人间的来去。
袁宏道的《虎跑泉》诗：
竹林和松涧干净无尘，老僧应该知道寺庙也很贫穷。
饥饿的鸟儿一起分享香积米，枯枝常常足够道人的柴火。
碑头上的字认出了开山的偈语，炉子里的灰冷了护法神。
汲取三四盏清泉，煮出芽茶来尝新。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷五-西湖外景-虎跑泉-注解
虎跑寺：原名定慧寺，由唐代性空师于元和十四年所建，后经历多次毁坏与重建，因寺内有虎跑泉而得名。
性空师：唐代僧人，原名卢氏子，得法于百丈海，因梦神人指引而发现虎跑泉，遂留寺修行。
虎跑泉：因传说性空师梦神人指引，二虎跑地出泉而得名，泉水清香甘冽，成为寺中重要水源。
宋濂：明代学士，洪武十一年途经虎跑寺，受邀观泉，见泉水沸涌如雪舞，心异之，作铭以记。
调水符：寺中用以验证泉水真伪的符咒，取水时需持符为验。
苏轼《虎跑泉》诗：宋代文学家苏轼所作，诗中描绘虎跑泉的神奇景象，表达对泉水的赞美与对性空师的敬仰。
袁宏道《虎跑泉》诗：明代文学家袁宏道所作，诗中描绘虎跑寺的清幽环境，表达对寺僧清贫生活的同情与对泉水的喜爱。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷五-西湖外景-虎跑泉-评注
虎跑寺的历史变迁反映了中国古代佛教寺院的兴衰历程。从唐代性空师建寺，到宋末毁坏，再到元明两代的重建与再毁，虎跑寺的命运与历史的动荡紧密相连。每一次重建都凝聚了僧人与信众的虔诚与努力，体现了佛教在中国社会中的深远影响。
虎跑泉的传说不仅增添了寺庙的神秘色彩，也反映了古人对自然力量的敬畏与崇拜。性空师梦神人指引，二虎跑地出泉的故事，象征着佛法无边，神灵庇佑。泉水的清香甘冽，不仅为寺僧提供了生活所需，也成为城中百姓烹茶的佳品，展现了泉水在古人生活中的重要地位。
宋濂的铭文与苏轼、袁宏道的诗作，为虎跑寺与虎跑泉增添了文学价值。宋濂的铭文记录了泉水的神奇现象，苏轼的诗作则通过生动的意象表达了对泉水的赞美与对性空师的敬仰，袁宏道的诗作则描绘了寺院的清幽环境与僧人的清贫生活，表达了对佛教文化的深刻理解与同情。
虎跑寺与虎跑泉的文化内涵不仅体现在其历史与传说中，也体现在其艺术特色上。寺院的建筑风格、泉水的自然景观，以及文人墨客的诗文题咏，共同构成了虎跑寺独特的文化景观。这些文化遗产不仅为后人提供了研究古代佛教与文学的重要资料，也为现代人提供了感受古代文化魅力的窗口。
总的来说，虎跑寺与虎跑泉的历史、传说、文学与艺术价值，使其成为中国传统文化中的一颗璀璨明珠。通过对这些文化遗产的深入分析与欣赏，我们不仅能更好地理解古代中国的宗教与文化，也能从中汲取智慧与灵感，为现代社会的文化建设提供借鉴。
