作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家。他以散文和小品文著称，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：明末清初（17世纪）。
内容简要：共5卷，记录了西湖及其周边的风景名胜和历史典故。张岱以细腻的笔触和深情的叙述，表达了对西湖的热爱与怀念，是研究明代文化和地理的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷五-西湖外景-施公庙-原文
施公庙在石乌龟巷，其神为施全，宋殿前小校也。
绍兴二十年二月朔，秦桧入朝，乘肩舆过望仙桥，全挟长刃遮道刺之，透革不中，桧斩之于市，观者如堵墙，中有一人大言曰：“此不了汉，不斩何为！”此语甚快。
秦桧奸恶，天下万世人皆欲杀之，施全刺之，亦天下万世中一人也。
其心其事，原不为岳鄂王起见，今传奇以全为鄂王部将，而岳坟以全入之翊忠祠，则施全此举，反不公不大矣。
后人祀公于此，而不配享岳坟，深得施公之心矣。
张岱《施公庙》诗：
施殿司，不了汉，刺虎不伤蛇不断。
受其反噬齿利剑，杀人媚人报可汗。
厉鬼街头白昼现，老奸至此扌?其面。
邀呼簇拥遮车幔，弃尸漂泊钱塘岸。
怒卷胥涛走雷电，雪?移来天地变。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷五-西湖外景-施公庙-译文
施公庙位于石乌龟巷，庙中供奉的神明是施全，他是宋朝殿前的一名小校。
绍兴二十年二月初一，秦桧入朝时，乘坐轿子经过望仙桥，施全手持长刀拦路刺杀他，刀穿透了轿子但未击中秦桧，秦桧将施全斩首于市集，围观的人像墙一样密集，其中有一个人大声说：“这个不忠不义的人，不杀他干什么！”这句话说得非常痛快。
秦桧奸诈恶毒，天下万世的人都想杀他，施全刺杀他，也是天下万世中的一人。
施全的心意和行为，原本并不是为了岳鄂王而做的，现在传说中把施全当作岳鄂王的部将，而岳坟将施全列入翊忠祠，这样施全的举动反而显得不公正和不伟大。
后人在这里祭祀施公，而不将他配享于岳坟，这深得施公的心意。
张岱的《施公庙》诗：
施殿司，不忠不义的人，刺杀虎却未伤到蛇。
受到反噬，牙齿如利剑，杀人讨好可汗。
厉鬼在街头白天出现，老奸巨猾至此才露出真面目。
呼喊着簇拥着遮住车帘，弃尸漂泊在钱塘岸边。
愤怒的浪潮卷起雷电，雪?移来天地变色。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷五-西湖外景-施公庙-注解
施全：南宋时期的一名殿前小校，因刺杀秦桧未遂而被斩首，后被民间尊为忠义之士。
秦桧：南宋时期的宰相，历史上著名的奸臣，因主张与金国和议而被后世所诟病。
岳鄂王：即岳飞，南宋抗金名将，后被秦桧陷害致死，死后追封为鄂王。
翊忠祠：供奉忠臣的祠堂，岳飞墓旁有翊忠祠，用以纪念忠义之士。
绍兴二十年：南宋高宗赵构的年号，绍兴二十年即公元1150年。
望仙桥：位于南宋都城临安（今杭州）的一座桥梁，是当时的重要交通要道。
肩舆：古代的一种交通工具，类似于轿子，由人抬着行走。
胥涛：指钱塘江的潮水，因传说与伍子胥有关而得名。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷五-西湖外景-施公庙-评注
《施公庙》一文通过描述施全刺杀秦桧的事件，展现了南宋时期忠义与奸邪的斗争。施全虽为一名小校，但其刺杀秦桧的举动，体现了民间对秦桧奸恶行径的深恶痛绝。文中提到的‘此不了汉，不斩何为！’一句，表达了当时民众对秦桧的愤怒和对施全行为的支持。施全的行为虽未成功，但其精神被后人传颂，成为忠义的象征。
文中提到施全的行为‘原不为岳鄂王起见’，表明施全刺杀秦桧并非出于对岳飞的直接忠诚，而是出于对秦桧奸恶行径的愤慨。然而，后人将施全与岳飞联系在一起，甚至将其供奉在岳坟旁的翊忠祠中，这种安排虽体现了对忠义精神的推崇，但也可能模糊了施全行为的初衷。张岱在文中指出，施全此举‘反不公不大矣’，暗示后人对其行为的解读可能偏离了历史真相。
张岱的《施公庙》诗进一步深化了施全的形象。诗中‘刺虎不伤蛇不断’一句，既表现了施全刺杀秦桧的勇气，也暗示了其行为的未竟之志。‘受其反噬齿利剑’则描绘了施全被秦桧反杀的悲惨结局。‘厉鬼街头白昼现’一句，通过鬼魂的形象，表达了施全死后仍不瞑目的忠义精神。诗的结尾‘怒卷胥涛走雷电，雪?移来天地变’，以钱塘江的潮水和雷电为喻，象征施全的忠义精神如天地般永恒不变。
从文化内涵来看，施全的故事反映了南宋时期忠义与奸邪的斗争，体现了民间对忠义精神的推崇和对奸臣的痛恨。施全虽为一名小人物，但其行为被后人传颂，成为忠义的象征。张岱的诗文通过对施全事迹的描写，进一步强化了这种忠义精神，使其成为中国文化中不可磨灭的一部分。
从艺术特色来看，张岱的诗文语言简练，意象鲜明，通过对比和象征手法，生动地描绘了施全的形象和其忠义精神。诗中的‘厉鬼街头白昼现’和‘怒卷胥涛走雷电’等句，既具有强烈的视觉冲击力，又富有深刻的象征意义，使读者在阅读中感受到施全忠义精神的震撼。
从历史价值来看，施全的故事不仅是对秦桧奸恶行径的控诉，也是对忠义精神的颂扬。施全的行为虽未成功，但其精神被后人传颂，成为忠义的象征。张岱的诗文通过对施全事迹的描写，进一步强化了这种忠义精神，使其成为中国文化中不可磨灭的一部分。施全的故事和张岱的诗文，共同构成了南宋时期忠义与奸邪斗争的历史记忆，具有重要的历史价值。
