作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家。他以散文和小品文著称，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：明末清初（17世纪）。
内容简要：共5卷，记录了西湖及其周边的风景名胜和历史典故。张岱以细腻的笔触和深情的叙述，表达了对西湖的热爱与怀念，是研究明代文化和地理的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷二-西湖西路-北高峰-原文
北高峰在灵隐寺后，石磴数百级，曲折三十六湾。
上有华光庙，以祀五圣。
山半有马明王庙，春日祈蚕者咸往焉。
峰顶浮屠七级，唐天宝中建，会昌中毁；钱武肃王修复之，宋咸淳七年复毁。
此地群山屏绕，湖水镜涵，由上视下，歌舫渔舟，若鸥凫出没烟波，远而益微，仅规其影。
西望罗刹江，若匹练新濯，遥接海色，茫茫无际。
张公亮有句：“江气白分海气合，吴山青尽越山来。”诗中有画。
郡城正值江湖之间，委蛇曲折，左右映带，屋宇鳞次，竹木云蓊，郁郁葱葱，凤舞龙盘，真有王气蓬勃。
山麓有无着禅师塔。师名文喜，唐肃宗时人也，瘗骨于此。
韩?胄取为葬地，启其塔，有陶龛焉。容色如生，发垂至肩，指爪盘屈绕身，舍利数百粒，三日不坏，竟荼毗之。
苏轼《游灵隐高峰塔》诗：
言游高峰塔，蓐食始野装。火云秋未衰，及此初旦凉。
雾霏岩谷暗，日出草木香。嘉我同来人，又便云水乡。
相劝小举足，前路高且长。古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。
渐闻钟馨音，飞鸟皆下翔。入门空无有，云海浩茫茫。
惟见聋道人，老病时绝粮。问年笑不答，但指穴梨床。
心知不复来，欲归更彷徨。赠别留匹布，今岁天早霜。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷二-西湖西路-北高峰-译文
北高峰位于灵隐寺的后面，有数百级石阶，蜿蜒曲折，共有三十六道弯。
山顶上有华光庙，用来祭祀五圣。
山腰处有马明王庙，春天祈求蚕桑丰收的人们都会前往那里。
峰顶有一座七层的佛塔，建于唐朝天宝年间，会昌年间被毁；后来钱武肃王修复了它，宋朝咸淳七年再次被毁。
这里群山环绕，湖水如镜，从高处往下看，游船和渔船像鸥鸟和野鸭在烟波中出没，越远越小，只能看到它们的影子。
向西望去，罗刹江像一条新洗的白练，远远地与海色相接，茫茫无际。
张公亮有诗句：“江气白分海气合，吴山青尽越山来。”诗中描绘的景象如画一般。
郡城正好位于江湖之间，蜿蜒曲折，左右映衬，房屋鳞次栉比，竹木茂盛，郁郁葱葱，像凤舞龙盘，真有王气蓬勃的感觉。
山脚下有无着禅师的塔。禅师名叫文喜，是唐肃宗时期的人，他的遗骨就葬在这里。
韩?胄将这里选为葬地，打开塔后，发现有一个陶龛。禅师的面容如生，头发垂到肩膀，指甲盘曲绕身，还有数百粒舍利，三天不坏，最终被火化。
苏轼的《游灵隐高峰塔》诗：
说到游览高峰塔，清晨便出发，穿着简朴的野装。秋天的火云还未消退，但清晨的凉意已经袭来。
雾气弥漫，岩谷显得昏暗，太阳升起时，草木散发出香气。我很高兴有同伴同行，又来到了这云水之乡。
我们互相鼓励，小步前行，前路高远而漫长。古松像龙蛇般攀爬，怪石像牛羊般蹲坐。
渐渐听到钟声和馨音，飞鸟都纷纷降落。进入塔门，里面空无一物，只有茫茫云海。
只见到一位聋道人，年老多病，时常断粮。问他年纪，他只是笑而不答，只是指着床上的梨穴。
我心里明白不会再来了，想要回去却更加彷徨。临别时留下一匹布，今年天早霜。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷二-西湖西路-北高峰-注解
北高峰：位于杭州灵隐寺后的一座山峰，以其曲折的石磴和丰富的文化遗产著称。
华光庙：位于北高峰上的一座庙宇，用于祭祀五圣，反映了古代中国的宗教信仰和祭祀文化。
马明王庙：位于北高峰山腰的庙宇，春日祈蚕者常前往，体现了古代农业社会对蚕神的崇拜。
浮屠：指佛塔，北高峰顶的七级浮屠建于唐代，历经毁坏与修复，是佛教文化的重要遗迹。
无着禅师塔：位于北高峰山麓，为唐代无着禅师的墓塔，反映了佛教在唐代的盛行及其对后世的影响。
韩?胄：宋代官员，曾取无着禅师塔为葬地，反映了当时社会对佛教圣地的尊重与利用。
苏轼：北宋著名文学家、书画家，其诗《游灵隐高峰塔》描绘了北高峰的自然风光和人文景观，展现了其深厚的文学造诣和对自然的热爱。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷二-西湖西路-北高峰-评注
北高峰不仅是自然景观的瑰宝，更是文化遗产的聚集地。从华光庙到马明王庙，再到浮屠和无着禅师塔，每一处都承载着深厚的历史和文化意义。这些建筑和遗迹不仅展示了古代中国的宗教信仰，也反映了社会对自然和神灵的敬畏与崇拜。
苏轼的《游灵隐高峰塔》诗，以其独特的艺术手法和深邃的文化内涵，为我们描绘了一幅生动的北高峰画卷。诗中不仅描绘了北高峰的自然美景，如‘雾霏岩谷暗，日出草木香’，还通过‘古松攀龙蛇，怪石坐牛羊’等意象，展现了北高峰的神秘与壮丽。
此外，苏轼在诗中通过对聋道人的描写，反映了当时社会的某些现实问题，如老病无依的困境。这种对社会现实的关注和人文关怀，使得苏轼的诗歌不仅具有高度的艺术价值，也具有深刻的社会意义。
总的来说，北高峰及其相关文化遗产，不仅是杭州乃至中国的重要历史遗迹，也是研究中国古代宗教、文化和社会的重要窗口。苏轼的诗歌则为我们提供了一个文学与历史相结合的研究视角，使我们能够更深入地理解和欣赏这一地区的文化魅力。
