作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家。他以散文和小品文著称，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：明末清初（17世纪）。
内容简要：共5卷，记录了西湖及其周边的风景名胜和历史典故。张岱以细腻的笔触和深情的叙述，表达了对西湖的热爱与怀念，是研究明代文化和地理的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷三-西湖中路-十锦塘-原文
十锦塘，一名孙堤，在断桥下。司礼太监孙隆于万历十七年修筑。堤阔二丈，遍植桃柳，一如苏堤。岁月既多，树皆合抱。行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。意向言断桥残雪，或言月影也。苏堤离城远，为清波孔道，行旅甚稀。孙堤直达西泠，车马游人，往来如织。兼以西湖光艳，十里荷香，如入山阴道上，使人应接不暇。湖船小者，可入里湖，大者缘堤倚徙，由锦带桥循至望湖亭，亭在十锦塘之尽。渐近孤山，湖面宽厂。孙东瀛修葺华丽，增筑露台，可风可月，兼可肆筵设席。笙歌剧戏，无日无之。今改作龙王堂，旁缀数楹，咽塞离披，旧景尽失。再去，则孙太监生祠，背山面湖，颇极壮丽。近为卢太监舍以供佛，改名卢舍庵，而以孙东瀛像置之佛龛之后。孙太监以数十万金钱装塑西湖，其功不在苏学士之下，乃使其遗像不得一见湖光山色，幽囚面壁，见之大为鲠闷。
袁宏道《断桥望湖亭小记》：湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗绔之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，全在朝日始出、夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清艳，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！望湖亭即断桥一带，堤甚工致，比苏公堤犹美。夹道种绯桃、垂柳、芙蓉、山茶之属二十余种。堤边白石砌如玉，布地皆软沙如茵。杭人曰：“此内使孙公所修饰也。”此公大是西湖功德主。自昭庆、天竺、净慈、龙井及山中庵院之属，所施不下数十万。余谓白、苏二公，西湖开山古佛，此公异日伽蓝也。“腐儒，几败乃公事！”可厌！可厌！
张京元《断桥小记》：西湖之胜，在近；湖之易穷，亦在近。朝车暮舫，徒行缓步，人人可游，时时可游。而酒多于水，肉高于山，春时肩摩趾错，男女杂沓，以挨簇为乐。无论意不在山水，即桃容柳眼，自与东风相倚，游者何曾一着眸子也。
李流芳《断桥春望图题词》：往时至湖上，从断桥一望，便魂消欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。壬子正月，以访旧重至湖上，辄独往断桥，裴回终日，翌日为杨谶西题扇云：“十里西湖意，都来到断桥。寒生梅萼小，春入柳丝娇。乍见应疑梦，重来不待招。故人知我否，吟望正萧条。”又明日作此图。小春四月，同孟?、子与夜话，题此。
谭元春《湖霜草序》：予以己未九月五日至西湖，不寓楼阁，不舍庵刹，而以琴尊书札，托一小舟。而舟居之妙，在五善焉。舟人无酬答，一善也。昏晓不爽其候，二善也。访客登山，恣意所如，三善也。入断桥，出西泠，午眠夕兴，四善也。残客可避，时时移棹，五善也。挟此五善，以长于湖。僧上凫下，觞止茗生，篙楫因风，渔?聚火。盖以朝山夕水，临涧对松，岸柳池莲，藏身接友，早放孤山，晚依宝石，足了吾生，足济吾事矣。
王叔杲《十锦塘》诗：横截平湖十里天，锦桥春接六桥烟。芳林花发霞千树，断岸光分月两川。几度觞飞堤外景，一清棹发镜中船。奇观妆点知谁力，应有歌声被管弦。
白居易《望湖楼》诗：尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。松雨飘苏帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。
徐渭《望湖亭》诗：亭上望湖水，晶光淡不流。镜宽万影落，玉湛一矶浮。寒入沙芦断，烟生野鹜投。若从湖上望，翻羡此亭幽。
张岱《西湖七月半记》：西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅酌低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，挤入人丛，昭庆、断桥，?枭呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如仇，是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复?面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷三-西湖中路-十锦塘-译文
十锦塘，又名孙堤，位于断桥下。司礼太监孙隆在万历十七年修建。堤宽两丈，种满了桃树和柳树，就像苏堤一样。经过多年，树木都已长得很粗壮。走在堤下，枝叶茂密，月光透过枝叶洒下，像碎雪一样。有人说断桥残雪，也有人说这是月影。苏堤离城较远，是清波孔道，行人稀少。孙堤直达西泠，车马和游人络绎不绝。再加上西湖的美景，十里荷香，仿佛走在山阴道上，让人应接不暇。小船可以进入里湖，大船则沿着堤岸行驶，从锦带桥一直到望湖亭，亭子位于十锦塘的尽头。靠近孤山时，湖面变得宽阔。孙东瀛将这里修葺得十分华丽，增建了露台，可以欣赏风景和月色，也可以设宴。笙歌和戏剧表演每天都在这里上演。如今这里改成了龙王堂，旁边建了几间房子，旧景已经不复存在。再往前走，是孙太监的生祠，背靠山，面向湖，非常壮丽。最近被卢太监改为供佛的地方，改名为卢舍庵，孙东瀛的像被放在佛龛后面。孙太监花费数十万金钱装点西湖，他的功绩不亚于苏学士，但他的遗像却无法看到湖光山色，只能面壁幽囚，令人感到非常遗憾。
袁宏道《断桥望湖亭小记》：从断桥到苏公堤一带，绿烟红雾弥漫二十多里。歌声和乐声随风飘荡，粉汗如雨，罗绔的盛况比堤边的柳树还要多，景色极为艳丽。然而杭州人游湖，只在午时、未时和申时，其实湖光染翠的美丽，山岚设色的巧妙，全在朝阳初升和夕阳未落时最为浓媚。月景尤其清艳，花态柳情，山容水意，别有一番趣味。这种乐趣只能留给山僧和游客享受，怎能向俗人解释呢！望湖亭就在断桥一带，堤岸非常精致，比苏公堤还要美。堤道两旁种了二十多种绯桃、垂柳、芙蓉、山茶等植物。堤边的白石砌得像玉一样，地面铺满了软沙，像地毯一样。杭州人说：“这是内使孙公所修饰的。”这位孙公真是西湖的功德主。从昭庆、天竺、净慈、龙井到山中的庵院，他所施舍的财物不下数十万。我认为白、苏二公是西湖的开山古佛，而这位孙公将来也会成为伽蓝。“腐儒，差点坏了大事！”真是讨厌！讨厌！
张京元《断桥小记》：西湖的美在于它的近；西湖的易穷也在于它的近。早晨的车马和傍晚的船只，步行或缓步，人人都可以游湖，时时都可以游湖。然而酒比水多，肉比山高，春天时人们摩肩接踵，男女混杂，以拥挤为乐。即使不在意山水，桃花和柳树的美景，自然与东风相倚，游人们又何曾真正注意到呢。
李流芳《断桥春望图题词》：以前到湖上，从断桥一望，便让人魂消欲死。还告诉朋友，湖水的潋滟熹微，大约像晨光照在树上，明月照进屋里。因为山水映衬，其他地方即使有澄波巨浸，也比不上这里。壬子正月，为了访旧友再次来到湖上，独自在断桥徘徊了一整天，第二天为杨谶西题扇子写道：“十里西湖意，都来到断桥。寒生梅萼小，春入柳丝娇。乍见应疑梦，重来不待招。故人知我否，吟望正萧条。”又过了一天画了这幅图。小春四月，和孟?、子与夜话时，题了这幅画。
谭元春《湖霜草序》：我在己未年九月五日来到西湖，不住楼阁，不住庵刹，而是带着琴、酒、书札，租了一条小船。舟居的妙处有五点：一是船夫不会打扰你，二是早晚不会错过美景，三是可以随意访客登山，四是可以从断桥进入西泠，午睡晚起，五是可以避开闲人，随时移船。凭借这五点，我可以在湖上长久居住。僧人在上，野鸭在下，酒杯放下，茶壶生起，船桨随风，渔火聚集。早晨看山，傍晚看水，临涧对松，岸柳池莲，藏身接友，早上去孤山，晚上依宝石，足以了却我的一生，足以完成我的事业。
王叔杲《十锦塘》诗：横截平湖十里天，锦桥春接六桥烟。芳林花发霞千树，断岸光分月两川。几度觞飞堤外景，一清棹发镜中船。奇观妆点知谁力，应有歌声被管弦。
白居易《望湖楼》诗：整天在湖亭躺着，心闲事也少。因残醉醒来，坐着等晚凉归。松雨飘在帽子上，江风透过葛衣。柳堤走不厌，沙软絮霏霏。
徐渭《望湖亭》诗：亭上望湖水，晶光淡不流。镜宽万影落，玉湛一矶浮。寒入沙芦断，烟生野鹜投。若从湖上望，翻羡此亭幽。
张岱《西湖七月半记》：西湖七月半，没什么可看的，只能看看七月半的人。看七月半的人，可以分为五类。第一类，楼船上箫鼓齐鸣，峨冠博带，盛筵灯火，优伶表演，声光交错，名为看月却实际上看不到月的人，可以看。第二类，也是船也是楼，名媛闺秀，带着童仆，笑声哭声混杂，环坐在露台上，左右张望，身在月下却实际上不看月的人，可以看。第三类，也是船也是声歌，名妓闲僧，浅酌低唱，弱管轻丝，竹肉相发，也在月下，也看月，却希望别人看到他们在看月的人，可以看。第四类，不坐船不坐车，不穿正装，酒醉饭饱，三五成群，挤进人群，昭庆、断桥，喧哗嘈杂，装醉，唱无腔曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，但实际上什么都没看的人，可以看。第五类，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或躲在树下，或逃到里湖，看月却不让别人看到他们在看月，也不刻意看月的人，可以看。杭州人游湖，巳时出酉时归，避月如仇，这天晚上为了名声，争相出门，多给门军酒钱，轿夫举着火把，列队在岸上等候。一上船，就催促船夫赶紧驶向断桥，赶去参加盛会。因此二更以前，人声鼓吹，像沸水一样翻腾，像梦魇一样呓语，像聋哑一样无声，大船小船一齐靠岸，什么都看不到，只看到篙击篙，船碰船，肩摩肩，面看面。不久兴致尽了，官府席散，皂隶喝道离去，轿夫叫船上的人，吓唬他们要关门，灯笼火把像星星一样，一一簇拥而去。岸上的人也逐队赶门，渐渐稀少，顷刻间散尽了。我们这才把船靠岸，断桥的石磴凉了，坐在上面，呼朋唤友纵情饮酒。这时，月亮像新磨的镜子，山重新梳妆，湖重新洗脸。之前浅斟低唱的人出来了，躲在树下的人也出来了，我们去打招呼，拉他们一起坐。韵友来了，名妓到了，酒杯筷子摆好，竹肉声响起。月色苍凉，东方将白，客人才散去。我们纵舟而行，酣睡在十里荷花之中，香气扑鼻，清梦非常惬意。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷三-西湖中路-十锦塘-注解
十锦塘：位于断桥下，由司礼太监孙隆于万历十七年修筑，堤宽二丈，遍植桃柳，景色优美，后改作龙王堂。
断桥：西湖著名景点之一，位于十锦塘附近，因桥面断裂而得名，是观赏西湖美景的重要地点。
苏堤：由北宋文学家苏轼主持修筑的堤坝，位于西湖西侧，是西湖十景之一，以柳树和桃花闻名。
孙隆：明朝司礼太监，主持修筑十锦塘，对西湖的建设和美化有重要贡献。
卢舍庵：原为孙太监生祠，后由卢太监改为佛寺，供奉佛像，孙东瀛像被置于佛龛之后。
断桥残雪：西湖十景之一，指断桥在冬季雪后的美景，也指月光下的断桥景色。
望湖亭：位于十锦塘尽头，是观赏西湖美景的绝佳地点，亭内可设宴席，笙歌剧戏常在此上演。
龙王堂：原为十锦塘的一部分，后改建为供奉龙王的庙宇，旧景已失。
西湖：中国著名的淡水湖，位于浙江省杭州市，以其秀丽的湖光山色和丰富的文化底蕴闻名于世。
孤山：西湖中的一座小岛，因孤立于湖中而得名，是西湖十景之一。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷三-西湖中路-十锦塘-评注
《断桥望湖亭小记》是袁宏道对西湖美景的细腻描绘，文中通过对断桥至苏堤一带的绿烟红雾、歌吹粉汗的描写，展现了西湖的繁华与艳丽。袁宏道特别指出，西湖的美不仅在于白天的热闹，更在于清晨和傍晚的静谧与浓媚，尤其是月景的清艳，花态柳情、山容水意，别具一番趣味。这种美，只有山僧和真正的游客才能体会，俗士难以理解。
张京元在《断桥小记》中则从另一个角度描绘了西湖的胜景。他指出，西湖的美在于其近在咫尺，人人可游，时时可游。然而，西湖的繁华也带来了喧嚣，酒肉之盛甚至超过了山水之美，游人们往往忽略了真正的自然美景。张京元的描写带有一定的讽刺意味，揭示了当时西湖游人的浮躁与浅薄。
李流芳的《断桥春望图题词》则以诗意的语言表达了对西湖的深情。他回忆往昔在断桥眺望西湖的情景，湖光潋滟，如同晨光着树、明月入庐，山水映发，美不胜收。李流芳的诗句充满了对西湖的眷恋与怀念，尤其是对断桥春色的细腻描绘，展现了西湖的独特魅力。
谭元春在《湖霜草序》中则以舟居的视角描绘了西湖的美景。他选择以小舟为居，享受舟居的五善：无酬答、昏晓不爽、恣意所如、午眠夕兴、残客可避。谭元春的描写充满了隐逸的情怀，他通过舟居的方式，与西湖的山水融为一体，体验到了西湖的宁静与自由。
王叔杲的《十锦塘》诗则以华丽的辞藻描绘了十锦塘的美景。诗中“横截平湖十里天，锦桥春接六桥烟”一句，展现了十锦塘的壮丽景色，芳林花发、断岸光分，几度觞飞、一清棹发，奇观妆点，应有歌声被管弦。王叔杲的诗句充满了对十锦塘的赞美，展现了西湖的繁华与美丽。
白居易的《望湖楼》诗则以闲适的笔调描绘了西湖的宁静之美。诗中“尽日湖亭卧，心闲事亦稀”一句，表达了诗人对西湖的悠闲生活的向往。松雨飘苏、江风透葛，柳堤行不厌，沙软絮霏霏，白居易的诗句充满了对西湖自然美景的欣赏与享受。
徐渭的《望湖亭》诗则以冷峻的笔调描绘了西湖的幽静之美。诗中“亭上望湖水，晶光淡不流”一句，展现了西湖的宁静与清澈。镜宽万影落，玉湛一矶浮，寒入沙芦断，烟生野鹜投，徐渭的诗句充满了对西湖幽静之美的赞叹。
张岱的《西湖七月半记》则以幽默的笔调描绘了西湖七月半的热闹景象。他将游人分为五类，分别描绘了他们的行为与心态，揭示了西湖游人的浮躁与喧嚣。张岱的描写带有一定的讽刺意味，但也展现了西湖的繁华与热闹。
