作者： 张岱（1597年—1689年），字宗子，明末清初文学家。他以散文和小品文著称，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
年代：明末清初（17世纪）。
内容简要：共5卷，记录了西湖及其周边的风景名胜和历史典故。张岱以细腻的笔触和深情的叙述，表达了对西湖的热爱与怀念，是研究明代文化和地理的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷一-西湖北路-保俶塔-原文
宝石山高六十三丈，周一十三里。
钱武肃王封寿星宝石山，罗隐为之记。
其绝顶为宝峰，有保ㄈ塔，一名宝所塔，盖保ㄈ塔也。
宋太平兴国元年，吴越王?，闻唐亡而惧，乃与妻孙氏、子惟?、孙承?入朝，恐其被留，许造塔以保之。
称名，尊天子也。
至都，赐礼贤宅以居，赏赉甚厚。
留两月遣还，赐一黄袱，封识甚固，戒曰：“途中宜密观。”
及启之，则皆群臣乞留ㄈ章疏也，ㄈ甚感惧。
既归，造塔以报佛恩。
保ㄈ之名，遂误为保叔。
不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。
ㄈ为人敬慎，放归后，每视事，徙坐东偏，谓左右曰：“西北者，神京在焉，天威不违颜咫尺，ㄈ敢宁居乎！”
每修省入贡，焚香而后遣之。
未几，以地归宋，封ㄈ为淮海国王。
其塔，元至正末毁，僧慧炬重建。
明成化间又毁，正德九年僧文镛再建。
嘉靖元年又毁，二十二年僧永固再建。
隆庆三年大风折其顶，塔亦渐圮，万历二十二年重修。
其地有寿星石、屯霞石。
去寺百步，有看松台，俯临巨壑，凌驾松抄，看者惊悸。
塔下石壁孤峭，缘壁有精庐四五间，为天然图画图。
黄久文《冬日登保ㄈ塔》诗：
当峰一塔微，落木净烟浦。日寒山影瘦，霜泐石棱苦。
山云自悠然，来者适为主。与子欲谈心，松风代吾语。
夏公谨《保ㄈ塔》诗：
客到西湖上，春游尚及时。石门深历险，山阁静凭危。
午寺鸣钟乱，风潮去舫迟。清樽欢不极，醉笔更题诗。
钱思复《保ㄈ塔》诗：
金刹天开画，铁檐风语铃。野云秋共白，江树晚逾青。
凿屋岩藏雨，粘崖石坠星。下看湖上客，歌吹正沉冥。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷一-西湖北路-保俶塔-译文
宝石山高六十三丈，周长十三里。
钱武肃王封寿星宝石山，罗隐为此作了记录。
山的最高处是宝峰，上面有保ㄈ塔，也叫宝所塔，其实就是保ㄈ塔。
宋太平兴国元年，吴越王听说唐朝灭亡后感到害怕，于是与妻子孙氏、儿子惟?、孙子承?一起入朝，担心被扣留，答应建造一座塔来保佑自己。
称名，是为了尊崇天子。
到了都城，被赐予礼贤宅居住，赏赐非常丰厚。
留了两个月后被遣返，赐予一个黄色的包袱，封口非常牢固，告诫说：“途中应该秘密查看。”
打开后，发现都是群臣请求留下ㄈ的奏章，ㄈ非常感动和害怕。
回来后，建造塔以报答佛恩。
保ㄈ的名字，后来被误传为保叔。
不知道的人就有了“保叔为什么不能保佑丈夫”的句子。
ㄈ为人谨慎，被放归后，每次处理事务，都会移到东边坐下，对左右的人说：“西北方向，是神京所在，天威不远离，ㄈ怎么敢安心居住呢！”
每次修省入贡，都会焚香后再派遣。
不久，将土地归还宋朝，被封为淮海国王。
那座塔，元朝至正末年毁坏，僧人慧炬重建。
明朝成化年间又毁坏，正德九年僧人文镛再次重建。
嘉靖元年又毁坏，二十二年僧人永固再次重建。
隆庆三年大风折断了塔顶，塔也逐渐倒塌，万历二十二年重修。
那里有寿星石、屯霞石。
离寺庙百步远，有看松台，俯瞰巨大的沟壑，凌驾于松树之上，看的人感到惊悸。
塔下的石壁孤峭，沿着石壁有四五间精舍，像是天然的图画。
黄久文《冬日登保ㄈ塔》诗：
山峰上有一座微小的塔，落叶在烟雾弥漫的岸边显得干净。寒冷的阳光下，山影显得瘦削，霜冻使石棱显得苦涩。
山云自然悠然，来的人正好是主人。我想和你谈心，松风代替我说话。
夏公谨《保ㄈ塔》诗：
客人来到西湖上，春游还来得及。石门深处历险，山阁静静地倚靠危险。
午寺的钟声杂乱，风潮使船行缓慢。清酒欢愉不尽，醉后更题诗。
钱思复《保ㄈ塔》诗：
金色的佛刹像天开的画，铁檐上的风铃在说话。野云在秋天显得更白，江边的树在傍晚显得更青。
凿屋的岩石藏着雨，粘在崖上的石头像坠落的星星。往下看湖上的客人，歌声和吹奏声正沉入冥冥之中。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷一-西湖北路-保俶塔-注解
宝石山：位于中国浙江省杭州市，是西湖风景区的一部分，以其秀丽的自然风光和丰富的历史文化遗迹著称。
钱武肃王：即钱镠，五代十国时期吴越国的开国君主，以保境安民、发展经济和文化著称。
罗隐：唐代著名诗人，以诗文才华横溢、风格独特而闻名。
保ㄈ塔：位于宝石山顶，原名宝所塔，后因吴越王钱镠的传说而被称为保ㄈ塔，是杭州著名的古塔之一。
吴越王：指钱镠，五代十国时期吴越国的君主，以保境安民、发展经济和文化著称。
宋太平兴国元年：即公元976年，是北宋太宗赵光义的年号。
黄袱：古代用于包裹重要物品的黄色包袱，象征尊贵和重要。
淮海国王：钱镠在归顺宋朝后被封的爵位，以示对其忠诚和贡献的认可。
元至正末：元朝末年，至正是元顺帝的年号，末指末年。
明成化间：明朝成化年间，即公元1465年至1487年。
正德九年：明朝正德九年，即公元1514年。
嘉靖元年：明朝嘉靖元年，即公元1522年。
隆庆三年：明朝隆庆三年，即公元1569年。
万历二十二年：明朝万历二十二年，即公元1594年。
寿星石：宝石山上的一块巨石，因形状似寿星而得名。
屯霞石：宝石山上的一块巨石，因在夕阳下呈现出霞光万道的景象而得名。
看松台：宝石山上的一个观景台，因可以俯瞰松林和山谷而得名。
黄久文：明代诗人，以诗文清新脱俗、意境深远而著称。
夏公谨：明代诗人，以诗文风格独特、情感真挚而闻名。
钱思复：明代诗人，以诗文才华横溢、风格多样而著称。
泰始明昌国文-古籍-西湖梦寻-卷一-西湖北路-保俶塔-评注
这段古文描述了宝石山及其上的保ㄈ塔的历史和文化背景。宝石山作为杭州西湖风景区的一部分，不仅以其秀丽的自然风光吸引游客，更因其丰富的历史文化遗迹而备受瞩目。保ㄈ塔作为宝石山的标志性建筑，见证了吴越王钱镠的忠诚与智慧，以及历代王朝的更迭与兴衰。
文中提到的吴越王钱镠，是五代十国时期吴越国的开国君主，他以保境安民、发展经济和文化著称。钱镠在听闻唐朝灭亡后，因担心被宋朝扣留，决定与家人一同入朝，并承诺建造保ㄈ塔以表达对宋朝的忠诚。这一举动不仅体现了钱镠的政治智慧，也反映了他对佛教的虔诚信仰。
保ㄈ塔的建造和多次重建，反映了历代王朝对佛教文化的重视和对历史遗迹的保护。塔下的石壁和精庐，以及周围的寿星石、屯霞石和看松台，构成了宝石山独特的自然景观和人文景观，吸引了无数文人墨客前来游览和题诗。
文中引用的黄久文、夏公谨和钱思复的诗作，进一步丰富了宝石山和保ㄈ塔的文化内涵。这些诗作不仅描绘了宝石山的自然美景，还表达了诗人对历史和文化的深刻思考。黄久文的《冬日登保ㄈ塔》诗，通过描绘冬日山景的萧瑟与宁静，表达了诗人对自然和历史的敬畏之情。夏公谨的《保ㄈ塔》诗，则以春游西湖为背景，描绘了宝石山的险峻与宁静，表达了诗人对自然美景的热爱和对历史的追思。钱思复的《保ㄈ塔》诗，则通过描绘塔的雄伟与周围的自然景观，表达了诗人对历史和文化的深刻感悟。
总的来说，这段古文通过对宝石山和保ㄈ塔的描述，展现了杭州西湖风景区的自然美景和丰富的历史文化内涵。它不仅是对历史的记录，更是对文化的传承和弘扬。通过对这些历史遗迹和自然景观的赏析，我们可以更好地理解中国古代文化的深厚底蕴和独特魅力。
